宋式玫瑰椅

㈠ 求：中国宋代到明代椅子设计风格的形成与发展 急需请速度回答谢谢！！！！

宋代家具从不同角度为我们展现了当时社会习俗的许多方面，例如婚庆、丧葬、嫁娶、节庆、出行等。
在宋代婚庆习俗中，一些家具所扮演的角色是至关重要的。如欧阳修《归田录》卷二记有：“今之士族，当婚之夕，以两倚相背，置一马鞍，反令婿坐其上，饮以三爵，女家遣人三请而后下，乃成婚礼，谓之‘上高坐’。”此处的“倚”指的是椅子，在两件相背而设的椅子上放一马鞍，令新郎坐在上面，就叫做“上高坐”。据唐代末年苏鹗《苏氏演义》转引自《酉阳杂俎》说是源于北朝余风。苏鹗还进一步解释婚礼上坐马鞍的原因在于“夫鞍者，安也，欲其安稳同载者也”。不过，在椅子上置马鞍则是北宋年间才流行的风俗。这时候，作为新型坐具的椅子成了重要的婚礼仪式载体，而且这一习俗一直流传到北宋末期才有了新变化。例如，据孟元老《东京梦华录》记载，在北宋后期的民间婚礼当中，在新娘子入门并进洞房后，再请新郎官入新房。就在此时，“婿具公裳，花胜簇面，于中堂升一榻，上置椅子，谓之‘高座’。先媒氏请，次姨氏或妗氏请，各斟一杯饮之。次丈母请，方下坐。”宋人吴自牧《梦粱录》一书对于这一风俗的记载也与此相似。婚礼向来是中国人的头等人生大事，而这时婚礼的一个重要仪式即是以榻、椅这两种家具来具体承载的。可见宋代家具作为宋代社会习俗的重要载体是当之无愧的。另外，我们还要看到，这种所谓的“高坐”方式实际上是一种新旧生活方式的综合，榻是低坐时代的代表，而椅子则是高坐时代的象征。这一“高坐”表明的既是对传统的依恋，也是对新兴生活方式载体的兴趣。而关于榻上置椅子的家具陈设习俗可见于北宋李公麟《孝经图》(美国普林斯顿大学美术馆藏)，画中榻上有两件四出头扶手椅并排而设，中间配一茶几，一对夫妇端坐于椅上正在观看前面的表演，他们的旁边有仆人伺候着。这种榻上放椅的形式也是一种“高坐”，因其反映《孝经》内容，当和子女对父母的孝道相关。
在宋代丧葬习俗中，存在着一种著名的“一桌二椅”式，这种形式主要见于宋、金的墓室壁画上。如河南禹县白沙宋赵大翁墓壁画、河南安阳小南海北宋墓壁画、河南安阳新安庄西地44号宋墓壁画、河南辉县百泉金墓壁画、山西闻喜县下阳金墓北壁壁画、河北曲阳南平罗北宋墓壁画等墓室壁画和宁夏泾源北宋墓砖雕等。由考古发现可见，我国河南地区对“一桌二椅”式运用最多，也最成熟。由于桌椅是最重要的高坐家具品种，在这里其组合已定型，说明高坐起居方式已经在这一地区逐渐普及，成为当时中国北方地区的重要社会习俗。以河南禹县白沙宋赵大翁墓壁画中的“一桌二椅”式(图3)为例，赵大翁夫妇相对端坐在靠背椅子上，虽然这里的“一桌二椅”画的是侧面，但是二人均将头转过来，面对观众，这是表示正在观看歌舞表演(东壁有乐舞图壁画)，所以这是一种典型的“夫妻开芳宴”的形式。他们中间的桌子上放着温酒用的酒注与注碗，后面有仆人端着各种器具在随时伺候着。作为墓室装饰上的《宴享行乐图》形式，可上溯到汉代，而在宋代，这种“一桌二椅”式的“夫妻开芳宴”可看作《宴享行乐图》在这一时期发展出来的形式。“一桌二椅”虽是宋代丧葬社会习俗中的重要形式，但在正式的宋代绢纸绘画中则属罕见，不过不能排除这一形式在实际生活中的运用可能。前述《孝经图》中所描绘的也可以当作是一种《行乐图》，或是一种“一几二椅”式的“夫妻开芳宴”。

明代是家具艺术发展的成熟时期，各类家具的形制、种类多姿多彩。同类品种中，繁简不同，装饰花纹不同，艺术效果也不同。
明时椅子类型有如下几种：宝座、交椅、圈椅、官帽椅、玫瑰椅、靠背椅等。
宝座是皇宫中特制的大椅，造型结构仿床榻作法。在皇宫和皇家园林、行宫里陈设，为皇帝和后妃们所专用。一般人少有用这种大椅的，这种大椅很少成对，大多单独陈设，常放在厅堂中心或其它显要位置。
交椅即汉末北方传入的胡床，形制为前后两腿交叉，交接点作轴，上横梁穿绳代坐。于前腿上截即坐面后角上安装弧形栲栳圈，正中有背板支撑，人坐其上可以后靠。在室内陈设中等级较高
交椅不仅陈设室内，外出时亦可携带。宋、元、明乃至清代，皇室官员和富户人家外出巡游、狩猎都携带交椅。明《宣宗行乐图》中就绘有这种交椅挂在马背上，以备临时休息之用。由于交椅适合人体休息需要，故而历经千余年，形式结构一直没有明显变化。
圈椅的椅圈与交椅的椅圈完全相同，交椅以其面下特点命名，圈椅则以面上特点命名。严格说来，交椅应属圈椅的一种，由于圈椅的出现晚于一般交椅，故列于后。圈椅是由交椅演变而来的。交椅的椅圈自搭脑部位伸向两侧，然后又向前顺势而下，尽端形成扶手。人在就坐时，两手、两肘、两臂一并得到支撑，很舒适，故颇受人们喜爱，逐渐发展为专在室内使用的坐椅。由于在室内陈设相对稳定，无须使用交叉腿，故而采用四足，以木板作面，和一般椅子的坐面无大区别。只是椅的上部仍保留交椅的形式。在厅堂陈设及使用中大多成对，单独使用的不多。
圈椅的椅圈多用弧形圆材攒接，搭脑处稍粗，自搭脑向两端渐次收细。为与椅圈形成和谐的效果，这类椅子的下部腿足和面上立柱也采用光素圆材，只在正面牙板正中和背板正中点缀一组浮浅简单的花纹。明代晚期，又出现一种坐下采用鼓腿彭牙带托泥的圈椅。尽管造型富于变化，然而四根立柱并非与腿足一木联作，而系另安，这样势必影响椅圈的牢固性。明代圈椅的椅式极受世人推崇，以致当时人们把圈椅亦称为“太师椅”。
官帽椅是依其造型酷似古代官员的帽子而得名。官帽椅又分为南官帽椅和四出头式官帽椅。南官帽椅的造型特点是在椅背立柱与搭脑的衔接处做出圆角。作法是由立柱作榫头，搭脑两端的下面作榫窝，压在立柱上。椅面两侧的扶手也采用同样作法。背板作出“S”形曲线，一般用一块整板做成。明末清初出现木框镶板作法，由于木框带弯，板心多由几块拼接，中间装横枨。面下由牙板与四腿支撑坐面。正面牙由中间向两边开门形门牙。这种椅型在南方使用较多。
四出头式官帽椅与南官帽椅的不同之处是在椅背搭脑和扶手的拐角处不是做成软圆角，而是在通过立柱后继续向前探出，尽端微向外撇，并削出圆润的圆头。这种椅子也多用黄花梨木制成。背板全用整块木板刮磨成“S”形曲背。大方的造型和清晰美观的木质纹理，形成秀美高雅的风格与意趣。
玫瑰式椅实际上是南官帽椅的一种。宋代名画中时有所见。明代这种椅子的使用逐渐增多。它的椅背通常低于其它各式椅子，和扶手的高度相差无几。背靠窗台平设数椅不至高出窗台，配合桌案陈设时又不高过桌面。由于这些特点，使并不十分适用的玫瑰椅深受人们喜爱。
玫瑰椅多用花梨木或鸡翅木制作，一般不用紫檀或红木。玫瑰椅的名称在北京匠师们的口语中流传较广，南方无此名，而称其为“文椅”。玫瑰椅的名称目前还未见古书记载，只有《鲁班经》一书中有“瑰子式椅”的条目，估计就是今天所谓之“玫瑰椅”。
靠背椅是只有后背而无扶手的椅子。分为一统碑式和灯挂式两种。一统碑式的椅背搭脑与南官帽椅的形式完全一样；灯挂式椅的靠背与四出头式一样，因其两端长出柱头，又微向上翘，犹如挑灯的灯杆，因此名其为“灯挂椅”。一般情况下，靠背椅的椅形较官帽椅略小。在用材和装饰上，硬木、杂木及各种漆饰等尽皆有之，特点是轻巧灵活，使用方

㈡ 玫瑰椅的宋式玫瑰椅

宋代直搭脑扶手椅中有一种基本可纳入玫瑰椅范畴，但又与明清玫瑰椅在形制上有所不同的椅子，其图像可见于宋佚名《十八学士图》、宋佚名《孟母教子图》、宋佚名《佛像》、南宋佚名《净土五祖图》、南宋佚名《博古图》等画中，但至今未见实物出土。其特点是靠背高度低矮，多数与扶手齐平(也有个别的靠背高于扶手而与后来的玫瑰椅基本相同)，我们可称其为“平齐式扶手椅”。它属于一种过渡形式，可视为明清玫瑰椅的前身。本文为具体区别于后世所谓玫瑰椅，称其为玫瑰椅(折背样)。“折背样”这一说法较早见于唐末李匡乂《资暇录》。《古今图书集成·经济汇编考工典》所收《资暇录》中有一段记载：“近者绳床(指椅子)，皆短其倚衡，曰‘折背样’。言高不过背之半，倚必将仰，脊不遑纵。亦由中贵人创意也。盖防至尊(帝王)赐坐，虽居私第，不敢傲逸其体，常习恭敬之仪。士人家不穷其意，往往取样而制，不亦乖乎!”
“短其倚衡”即指椅背低矮，“折背样”中的“折背”言其椅背高度相当于普通椅子高度的一半，而非指其靠背可折叠。玫瑰椅(折背样)的原始意图按李匡乂《资暇录》说法是为了“不敢傲逸其体，常习恭敬之仪”，因为坐者倚靠过分则使其仰斜，但是当时的文人“取样而制”恐怕未必是“不穷其意”，笔者认为这似乎更与当时文人崇尚雅洁简朴之风相关。玫瑰椅(折背样)的结构简练，主要体现的是功能性的结构，构件多细瘦有力，几乎将框架式结构精简到了无法再减的程度，故而没有材料与工艺上的浪费，后来西方现代主义设计中的一些简洁风格的家具与此是不谋而合的。如南宋马远《西园雅集图》、南宋佚名《商山四皓会昌九老图》、南宋佚名《南唐文会图》等画中的玫瑰椅(折背样)就均十分凝练，全以结构为主，甚至没有牙头、牙条、牙板的加固与装饰，体现了后来现代主义设计观念中的“结构也是一种美”的审美特征。譬如，西方现代主义设计教育的摇篮——包豪斯的优秀毕业生、匈牙利设计师马歇·布劳耶于1925年为其师瓦西里·康定斯基设计的《瓦西里椅》在无形中就暗合了中国宋代玫瑰椅(折背样)的某些结构美学特征。
北宋张先《十咏图》、北宋张训礼《围炉博古图》、北宋李公麟《高会习琴图》、宋佚名《孟母教子图》、宋佚名《博古图》、宋佚名《勘书图》等画中的玫瑰椅(折背样)则或在牙头、或在背板上多了局部的曲线变化，显得丰富了一些。宋佚名《博古图》中的玫瑰椅(折背样)主体结构非常简洁，只是背板较为复杂，既有开光，又有云纹装饰，与椅身形成一种鲜明的对比。而北宋李公麟《高会习琴图》中的2件玫瑰椅(折背样)稍显复杂，不但均有椅披，而且一件的牙头曲线变化较为丰富，另一件的椅足与牙板上都有云纹装饰。
在刻画细致入微的宋佚名《罗汉图》(如图)中，一位罗汉盘腿坐于玫瑰椅(折背样)上。椅子各部件以方材制成，木纹毕现。椅背甚低，截面为扁方形的扶手距座屉的高度仅约为坐高的三分之一，折合成今天尺寸为16cm左右(南宋佚名《商山四皓会昌九老图》、北宋张先《十咏图》中的玫瑰椅也是如此“短其倚衡”)，如此看来，这一设计主要不是为了倚靠，而是为保持“恭敬之仪”。扶手出头，腿间设横枨，座屉下置卷云纹牙板。前面管脚枨处有三朵云头纹开光，下设卷云纹牙板。椅子上铺设饰有精美花纹的椅披。
目前看来，玫瑰椅(折背样)有着基本形态，即椅子具有相对较矮的通高，较小的座屉，扶手和靠背以直边方角结构水平相连而等高，但高度也较矮。其造型设计可能源于传统竹椅，即模仿其未经完全截断的竹材弯曲90度角的边框和以细竹攒接的背板、牙条等 。

㈢ 1500字求中国宋代到明代椅子设计风格形成与发展的论文

从不同角度为我们展现了当时社会习俗的许多方面，例如婚庆、丧葬、嫁娶、节庆、出行等。
在宋代婚庆习俗中，一些家具所扮演的角色是至关重要的。如欧阳修《归田录》卷二记有：“今之士族，当婚之夕，以两倚相背，置一马鞍，反令婿坐其上，饮以三爵，女家遣人三请而后下，乃成婚礼，谓之‘上高坐’。”此处的“倚”指的是椅子，在两件相背而设的椅子上放一马鞍，令新郎坐在上面，就叫做“上高坐”。
据唐代末年苏鹗《苏氏演义》转引自《酉阳杂俎》说是源于北朝余风。苏鹗还进一步解释婚礼上坐马鞍的原因在于“夫鞍者，安也，欲其安稳同载者也”。不过，在椅子上置马鞍则是北宋年间才流行的风俗。这时候，作为新型坐具的椅子成了重要的婚礼仪式载体，而且这一习俗一直流传到北宋末期才有了新变化。例如，据孟元老《东京梦华录》记载，在北宋后期的民间婚礼当中，在新娘子入门并进洞房后，再请新郎官入新房。就在此时，“婿具公裳，花胜簇面，于中堂升一榻，上置椅子，谓之‘高座’。先媒氏请，次姨氏或妗氏请，各斟一杯饮之。次丈母请，方下坐。”宋人吴自牧《梦粱录》一书对于这一风俗的记载也与此相似。
婚礼向来是中国人的头等人生大事，而这时婚礼的一个重要仪式即是以榻、椅这两种家具来具体承载的。可见宋代家具作为宋代社会习俗的重要载体是当之无愧的。
另外，我们还要看到，这种所谓的“高坐”方式实际上是一种新旧生活方式的综合，榻是低坐时代的代表，而椅子则是高坐时代的象征。这一“高坐”表明的既是对传统的依恋，也是对新兴生活方式载体的兴趣。而关于榻上置椅子的家具陈设习俗可见于北宋李公麟《孝经图》(美国普林斯顿大学美术馆藏)，画中榻上有两件四出头扶手椅并排而设，中间配一茶几，一对夫妇端坐于椅上正在观看前面的表演，他们的旁边有仆人伺候着。这种榻上放椅的形式也是一种“高坐”，因其反映《孝经》内容，当和子女对父母的孝道相关。
在宋代丧葬习俗中，存在着一种著名的“一桌二椅”式，这种形式主要见于宋、金的墓室壁画上。如河南禹县白沙宋赵大翁墓壁画、河南安阳小南海北宋墓壁画、河南安阳新安庄西地44号宋墓壁画、河南辉县百泉金墓壁画、山西闻喜县下阳金墓北壁壁画、河北曲阳南平罗北宋墓壁画等墓室壁画和宁夏泾源北宋墓砖雕等。由考古发现可见，我国河南地区对“一桌二椅”式运用最多，也最成熟。由于桌椅是最重要的高坐家具品种，在这里其组合已定型，说明高坐起居方式已经在这一地区逐渐普及，成为当时中国北方地区的重要社会习俗。以河南禹县白沙宋赵大翁墓壁画中的“一桌二椅”式(图3)为例，赵大翁夫妇相对端坐在靠背椅子上，虽然这里的“一桌二椅”画的是侧面，但是二人均将头转过来，面对观众，这是表示正在观看歌舞表演(东壁有乐舞图壁画)，所以这是一种典型的“夫妻开芳宴”的形式。他们中间的桌子上放着温酒用的酒注与注碗，后面有仆人端着各种器具在随时伺候着。作为墓室装饰上的《宴享行乐图》形式，可上溯到汉代，而在宋代，这种“一桌二椅”式的“夫妻开芳宴”可看作《宴享行乐图》在这一时期发展出来的形式。“一桌二椅”虽是宋代丧葬社会习俗中的重要形式，但在正式的宋代绢纸绘画中则属罕见，不过不能排除这一形式在实际生活中的运用可能。前述《孝经图》中所描绘的也可以当作是一种《行乐图》，或是一种“一几二椅”式的“夫妻开芳宴”。
明代是家具艺术发展的成熟时期，各类家具的形制、种类多姿多彩。同类品种中，繁简不同，装饰花纹不同，艺术效果也不同。
明时椅子类型有如下几种：宝座、交椅、圈椅、官帽椅、玫瑰椅、靠背椅等。
宝座是皇宫中特制的大椅，造型结构仿床榻作法。在皇宫和皇家园林、行宫里陈设，为皇帝和后妃们所专用。一般人少有用这种大椅的，这种大椅很少成对，大多单独陈设，常放在厅堂中心或其它显要位置。
交椅即汉末北方传入的胡床，形制为前后两腿交叉，交接点作轴，上横梁穿绳代坐。于前腿上截即坐面后角上安装弧形栲栳圈，正中有背板支撑，人坐其上可以后靠。在室内陈设中等级较高。
交椅不仅陈设室内，外出时亦可携带。宋、元、明乃至清代，皇室官员和富户人家外出巡游、狩猎都携带交椅。明《宣宗行乐图》中就绘有这种交椅挂在马背上，以备临时休息之用。由于交椅适合人体休息需要，故而历经千余年，形式结构一直没有明显变化。
圈椅的椅圈与交椅的椅圈完全相同，交椅以其面下特点命名，圈椅则以面上特点命名。严格说来，交椅应属圈椅的一种，由于圈椅的出现晚于一般交椅，故列于后。圈椅是由交椅演变而来的。交椅的椅圈自搭脑部位伸向两侧，然后又向前顺势而下，尽端形成扶手。人在就坐时，两手、两肘、两臂一并得到支撑，很舒适，故颇受人们喜爱，逐渐发展为专在室内使用的坐椅。由于在室内陈设相对稳定，无须使用交叉腿，故而采用四足，以木板作面，和一般椅子的坐面无大区别。只是椅的上部仍保留交椅的形式。在厅堂陈设及使用中大多成对，单独使用的不多。
圈椅的椅圈多用弧形圆材攒接，搭脑处稍粗，自搭脑向两端渐次收细。为与椅圈形成和谐的效果，这类椅子的下部腿足和面上立柱也采用光素圆材，只在正面牙板正中和背板正中点缀一组浮浅简单的花纹。明代晚期，又出现一种坐下采用鼓腿彭牙带托泥的圈椅。尽管造型富于变化，然而四根立柱并非与腿足一木联作，而系另安，这样势必影响椅圈的牢固性。明代圈椅的椅式极受世人推崇，以致当时人们把圈椅亦称为“太师椅”。
官帽椅是依其造型酷似古代官员的帽子而得名。官帽椅又分为南官帽椅和四出头式官帽椅。南官帽椅的造型特点是在椅背立柱与搭脑的衔接处做出圆角。作法是由立柱作榫头，搭脑两端的下面作榫窝，压在立柱上。椅面两侧的扶手也采用同样作法。背板作出“S”形曲线，一般用一块整板做成。明末清初出现木框镶板作法，由于木框带弯，板心多由几块拼接，中间装横枨。面下由牙板与四腿支撑坐面。正面牙由中间向两边开门形门牙。这种椅型在南方使用较多。
四出头式官帽椅与南官帽椅的不同之处是在椅背搭脑和扶手的拐角处不是做成软圆角，而是在通过立柱后继续向前探出，尽端微向外撇，并削出圆润的圆头。这种椅子也多用黄花梨木制成。背板全用整块木板刮磨成“S”形曲背。大方的造型和清晰美观的木质纹理，形成秀美高雅的风格与意趣。
玫瑰式椅实际上是南官帽椅的一种。宋代名画中时有所见。明代这种椅子的使用逐渐增多。它的椅背通常低于其它各式椅子，和扶手的高度相差无几。背靠窗台平设数椅不至高出窗台，配合桌案陈设时又不高过桌面。由于这些特点，使并不十分适用的玫瑰椅深受人们喜爱。
玫瑰椅多用花梨木或鸡翅木制作，一般不用紫檀或红木。玫瑰椅的名称在北京匠师们的口语中流传较广，南方无此名，而称其为“文椅”。玫瑰椅的名称目前还未见古书记载，只有《鲁班经》一书中有“瑰子式椅”的条目，估计就是今天所谓之“玫瑰椅”。
靠背椅是只有后背而无扶手的椅子。分为一统碑式和灯挂式两种。一统碑式的椅背搭脑与南官帽椅的形式完全一样；灯挂式椅的靠背与四出头式一样，因其两端长出柱头，又微向上翘，犹如挑灯的灯杆，因此名其为“灯挂椅”。一般情况下，靠背椅的椅形较官帽椅略小。在用材和装饰上，硬木、杂木及各种漆饰等尽皆有之，特点是轻巧灵活，使用方便。

㈣ 明朝的玫瑰椅为什么靠背那么矮

玫瑰椅在宋代名画中曾有所见，明代更为常见，是一种造型别致的椅子。为什么会叫玫瑰椅，这在中国家具史上是一个无解的谜，因为典籍中没有参考文献，所以人们大多从其名推测，以为与女性闺房陈设有关，但是目前尚无定论。“玫瑰”二字，一般指很美的玉石。单就“瑰”字讲，一曰“美石”，另一曰“奇伟”，即珍贵的意思。《后汉书•班固传•西都赋》载：“因瑰材而究奇，抗应龙之红梁”，以“瑰”谓奇异之物。玫瑰椅只是北方匠师对这种椅子的称呼，而江南一带多称之为“文椅”。
玫瑰椅属于扶手椅的一种，它的制作方法跟南官帽椅相近。玫瑰椅造型特征是尺寸较别种椅子稍小，方形低靠背和方形低扶手，且与椅面垂直，方形的边框通常加上雕刻纹饰的卷口牙子，基本样式仿效小竹椅。它多用花梨木或鸡翅木制作，一般不用紫檀木和红木，利用花梨木独具的色彩、纹理和玫瑰椅本身别致的造型巧妙结合，达到了珍奇、美丽的效果，更令人赏心悦目。玫瑰椅的优点在于轻巧灵便，背矮不遮挡视线，置诸室内，处处相宜。缺点就是搭脑正当人背，坐在上面感觉并不是很舒服，背和头部都没有依靠，令坐者很快感到疲劳，但是较适宜坐以写作。
玫瑰椅在居室中陈设较灵活，靠窗台陈设使用时不致于高出窗沿而阻挡视线，椅形较小，造型别致，用材较轻巧，容易搬动。玫瑰椅别具一格，是明式和清式家具常见的一种椅子式样，常供文人书房、画轩、小馆陈设和使用，式样考究，制作精工，造型单纯优美，有一种所谓“书卷之气”，由此可见古人的雅而尚礼、文不失秀、而不堕媚的审美境界。不管怎样，玫瑰椅设计不俗，名字也好听，假如就像我们所说的是闺房坐具的话，那它低矮的搭脑，说不定就是别出心裁的设计，陈设于闺房，才得以坐者自由展现其女性柔媚多。

㈤ 宋代是极简美学的代表，也有人说宋繁明简，你以为如何

宋徽宗赵佶《瑞鹤图》

昨天，节奏微信朋友圈的东风，写了一篇关于宋代极简美学的简单分析，深入浅出的写了写个人的小小看法。得到众多网友的积极讨论，大部分网友都认同宋代极简美学的地位。也有少部分网友有不同的看法，正是这少部分网友的观点，让我重新审视这个问题，于是就有了再写这篇文章的灵感。感谢大家发表不同的观点。

宋徽宗瘦金体

书接上回说到，宋代极简美学的代表：宋微宗的瘦金体、宋代汝窑、宋微宗的《瑞鹤图》、范宽的《溪山行旅图》，这几个著名的代表作的共同特点是以素雅起笔然后细致入微，画骨不见骨，整体感受朴素简洁有内涵。

宋范宽《溪山行旅图》

那么到底是宋简呢还是宋繁呢？

宋郭熙《秋山行旅图》

我们先来说说宋代。宋代的艺术总体风格可以用四个在概括——典雅平正。

宋汝窑莲花式温碗

定窑白瓷

唐、五代家具是宋代家具的发展之源，但宋式家具又是明清家具的之源。宋代的书法、绘画以及文人画理论也取得了巨大的成就与影响。而且，此时工艺美术所获得的业绩与地位也是举世瞩目的。

宋式玫瑰椅（折背样）

总的来说，宋代工艺美术具有典雅平正的艺术风格，其家具、陶瓷、漆器、染织多造型古雅、色彩纯净，并且内敛天真，不事雕琢，以质朴取胜，给人清淡雅致之感。去掉多余的装饰，用流畅的线条去勾勒物体的形态，结合以合适的比例，润泽的表面产生含蓄的美感。化繁为简，简中有繁，少即是多，简单就是丰富。

宋式太师椅、案台

宋代以瓷器素雅之美影响最大，汝窑最富盛名。这是中国长期进步的结果，也是宋代的特有的环境的产物。譬如，以材质低廉的器物模仿材质高贵的器物是工艺美术史常见的规律，然而，在宋代却反其道而行，如有的瓷器在造型造型上模仿竹篓等坊间普通百姓的生活用品，这显然是宋代文人趣味的作用。

天青无纹水仙盆请

宋汝窑天青釉弦纹樽

宋朝初期便制定了“重文抑武”的战略方针，文人得以重用，给整个社会带来极大文人情怀氛围。中国历史上商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣的时代，政治开明，科技发展迅速。出现了理学，儒学复兴。

孔子

陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。西方与日本史学界中认为宋朝是中国历史上的文艺复兴与经济革命的学者不在少数。

宋张择端《清明上河图》

宋朝第一位皇帝宋太祖赵匡胤“陈桥兵变”后荣登大宝，继而“杯酒释兵权”，后而“重文抑武”。

宋太祖赵匡胤

宋朝第二位皇帝宋太宗赵光义本人附庸风雅，喜好诗赋，政府也因此特别重视文化事业，宋朝重教之风因此而开。赵光义还喜好书法，善草、隶、行、篆、八分、飞白六种字体，尤其是飞白体，宋朝的货币淳化元宝上的字也是他的亲题。

宋太宗赵光义

宋朝第三位皇帝宋真宗赵恒好文学，擅书法。谚语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉“即出自他《励学篇》。有《御制集》三百卷，今仅存《玉京集》六卷。《全宋诗》录有其诗。“澶渊之盟”后北宋进入经济繁荣期，史称“咸平之治”。

宋真宗赵恒

宋朝基奠便有了重文的基因，且发酵。形成以适意、优雅、超拔的文人精神的社会氛围。除了优待文人、以儒立国的政治环境之外，哲学思潮的流变为文人的价值品质生活奠定了基础。

宋欧阳修《致端明侍读尺牍》

宋苏轼《潇湘竹石图》

儒、道、佛三教渐趋合一，儒家积极入世的思想振奋士人精神，热情参政；道家任自然、轻就去和佛家自我解脱的思想有事他们超然对待荣辱得失，不入“纵欲”与“禁欲”的极端，自如游走于情与；理之间，使得他们保持健全的人格。

宋苏轼《寒食帖》

正是得意与这样的政治环境之下，把文人这种适意、优雅、超拔的思想氛围，社会经济繁荣、国家福利优待、人民向往朴素的情怀。回归本意，化繁为简却又内容慢慢的生活品质。这便是宋代的极简美学。

极简主义轻奢

极简主义新中式

极简主义现代

欢迎积极参与讨论，发表不同的观点。

㈥ 何谓玫瑰椅

玫瑰椅为何取名玫瑰椅，可谓深明大义。

“玫瑰”专文化，源远流长。“玫瑰”在康熙字典里是指“属彩色的石头”。单就“瑰”字讲，一曰“美石”，另一曰“奇伟”，即珍贵的意思。《后汉书•班固传•西都赋》载：“因瑰材而究奇，抗应龙之红梁”，以“瑰”谓奇异之物。玫瑰椅只是北方匠师对这种椅子的称呼，而江南一带多称之为“文椅”。在北方的方言中，习惯叫比较矮小的东西叫“小鬼”，比如叫淘气、可爱的小孩叫“小鬼”。记得小时候去商店买东西，店老板（老板是北方人）就问我：小鬼，你要买啥东西？”刚开始这种扶手椅因为与一般椅子相比，靠背较低，体型矮小就被称为“小鬼椅”或“鬼子椅”（清朝李斗所著的《扬州书舫录》中提过），但是由于方言的不唯一性与不确切性，后来叫着叫着，变成了“美鬼椅”，即美丽的小椅子。

因为“美鬼”和“玫瑰”谐音，而且“玫瑰”一词与女子的婀娜多姿相呼应，所以“美鬼椅”后来便更名为“玫瑰椅”。

㈦ 中国古代椅子都有哪些分类

交椅：起源于来古代的马扎源，也可以说是带靠背的马札。
圈椅：最明显的特征是圈背连着扶手，从高到低一顺而下，座靠时可使人的臂膀都倚着圈形的扶手，感到十分舒适，颇受人们喜爱。

官帽椅：官帽椅是由于像古代官吏所戴的帽子而得名。

玫瑰椅：这种扶手椅的后背与扶手高低相差不分，比一般椅子的后背低，靠窗台陈设使用时不致高出窗沿，造型别致。

靠背椅：椅子没有扶手的都称靠背椅。

㈧ 玫瑰椅及其名称的由来！

玫瑰椅在宋代名画中曾有所见，明代更为常见，是一种造型别致的椅子。为什么会叫玫瑰椅，这在中国家具史上是一个无解的谜，因为典籍中没有参考文献，所以人们大多从其名推测，以为与女性闺房陈设有关，但是目前尚无定论。“玫瑰”二字，一般指很美的玉石。单就“瑰”字讲，一曰“美石”，另一曰“奇伟”，即珍贵的意思。《后汉书•班固传•西都赋》载：“因瑰材而究奇，抗应龙之红梁”，以“瑰”谓奇异之物。玫瑰椅只是北方匠师对这种椅子的称呼，而江南一带多称之为“文椅”。
玫瑰椅属于扶手椅的一种，它的制作方法跟南官帽椅相近。玫瑰椅造型特征是尺寸较别种椅子稍小，方形低靠背和方形低扶手，且与椅面垂直，方形的边框通常加上雕刻纹饰的卷口牙子，基本样式仿效小竹椅。它多用花梨木或鸡翅木制作，一般不用紫檀木和红木，利用花梨木独具的色彩、纹理和玫瑰椅本身别致的造型巧妙结合，达到了珍奇、美丽的效果，更令人赏心悦目。玫瑰椅的优点在于轻巧灵便，背矮不遮挡视线，置诸室内，处处相宜。缺点就是搭脑正当人背，坐在上面感觉并不是很舒服，背和头部都没有依靠，令坐者很快感到疲劳，但是较适宜坐以写作。
玫瑰椅在居室中陈设较灵活，靠窗台陈设使用时不致于高出窗沿而阻挡视线，椅形较小，造型别致，用材较轻巧，容易搬动。玫瑰椅别具一格，是明式和清式家具常见的一种椅子式样，常供文人书房、画轩、小馆陈设和使用，式样考究，制作精工，造型单纯优美，有一种所谓“书卷之气”，由此可见古人的雅而尚礼、文不失秀、而不堕媚的审美境界。不管怎样，玫瑰椅设计不俗，名字也好听，假如就像我们所说的是闺房坐具的话，那它低矮的搭脑，说不定就是别出心裁的设计，陈设于闺房，才得以坐者自由展现其女性柔媚多。

㈨ 玫瑰椅的玫瑰椅特点

玫瑰椅是明代扶手椅中常见的形式，其特点是靠背、扶手和椅面垂直相交，尺内寸不大，用材较细，故予人一容种轻便灵巧的感觉。追溯起源，是吸取了宋代流行的一种扶手与靠背平齐的扶手椅并加以改进而成的。扶手与靠背平齐的椅子在宋画中一再出现，只需把两侧的扶手降低一些，其大貌就很像明代广泛流行的玫瑰椅。为了轻便适用，小型的椅子不需要有脚枨，而扶手的下降，更是合理的改进，免得把坐者的两肘架得过高以致感到不舒适。之所以称之为“玫瑰椅”，一说是那个时期文人士大夫遵从“玉文化”，故取“玫瑰”二字
，两字均为斜玉体（不是“王”字旁，是“斜玉”旁）。另一说法是在南方，称这种椅子为“美鬼椅”，因为坐上去很舒适。南方人称“鬼”有时是昵称，如称小孩子为“小鬼”。但是北方人不知道这种称呼，所以传到后来便成为“玫瑰椅”了。