牡丹对药

A. 越剧：平凡的岗位

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B. 想了解，经典的京剧戏曲和越剧戏曲有哪些

较为著名的京剧选段：
霸王别姬（折子戏）；

白蛇传.断桥（旦角折子戏）；

定军山（版折子戏）；

贵妃醉权酒（旦角折子戏）；

借东风（折子戏）；

金玉奴.洞房（旦角折子戏）；

空城计（折子戏）；

穆桂英大破天门阵（全剧）；

女起解（旦角折子戏）；
让徐州（折子戏）；

三堂会审（全剧）；

失子惊风（旦角折子戏）；

艘孤救孤（折子戏）；

文昭关（折子戏）；

西施（全剧 选场 01-——02）；

徐策跑城（折子戏）；

彝陵之战；四郎探母 淮河营 红娘

辕门斩子（折子戏）。

铡美案

....

C. 请教一部戏的名称 是讲一个药店老板的女儿和一个道长比智慧的故事 黄梅戏和越剧都有

是《戏牡丹》又称《吕洞宾三戏白牡丹》
吕洞宾乱点怪药故意刁难店家。药店老板女儿白牡丹不仅对答如流，并将吕洞宾奚落得无颜而去。

D. 宁都采茶戏的演艺剧目都有哪些

1912年以后，剧目题材逐步扩大。角色行当除原有花旦、小生、丑角外，增加了老生、老旦、青衣、彩旦和花脸。逐渐发展为能演出角色较多的中型和大型剧目的半班。

宁都采茶戏共有大小传统剧目106个。其中一人表演的单台戏有《十转来》、《十绣》、《十样带》等12个；对子戏有《秧麦》、《补背褡》、《扇子花鼓》、《卖杂货》等38个；三小戏及半班戏剧目56个。

其中中表现劳动生活的有《秧麦》、《采桑》、《采茶》、《铲棉》、《锄豆》等。

表现小商、手工业的有《卖棉花》、《卖油》、《卖豆汁》、《广东杂货》、《江西杂货》、《漂洋杂货》、《卖樱花》、《卖棉纱》等。

表现民间传统故事的有《梁山伯与祝英台》、《毛洪记》、《过界岭》、《孟姜女哭长城》等。

表现反封建迷信的有《打茶兜》、《看相》、《瞎子闹凉亭》、《尤妹吵嫁》等。

表现反抗剥削压迫的有《张三当布》、《长工推米》等；暴露封建礼教罪恶的有《葵花记》、《落马桥》、《青龙山》等。

建国以后，进行了整理和加工的传统剧目有《张三当布》、《秧麦》、《拔春笋》、《看相》、《扇子花鼓》、《补背褡》、《牡丹对药》、《接姐姐》等。

创作了历史和现实题材的大中小剧目有《寿诞记》、《銮刀记》、《三层楼》、《一条心》、《送草鞋》、《三换肩》、《新邻居》、《送斗笠》、《打菩萨》等。

E. 南平南词的艺术特色

南词是抄坐唱形式的曲艺，演唱者三、五人至十余人不等，各操扬琴、三弦、琵琶、笙、苏笛、壳胡以及大锣、大钹、词钹、渔鼓等乐器，边奏边唱，大多以昆曲戏文为主，其律柔美优雅，婉转动听。后来，为了使典雅的昆曲文词变得通俗易懂，南词演唱时逐渐改长短句为七字句，以适应城乡中下层广大听众的口味。
俗称八韵南词，即正板唱八句，一句一个韵，古称八韵传统剧目有：《出猎回猎》《昭君出塞》《白蛇传》《僧尼会》《牡丹对药》《西厢》《借衣劝友》等本戏和折戏，解放后曾整理剧本60多出。

F. 高安道情的发展变革

高安道情在一代又一代艺人的演唱中嬗变，到了清朝道光年间，有了明显的变革。伴奏乐器由渔鼓改为箱琴，另有木鱼击节和惊堂木渲染气氛。说唱内容由《劝世文》、《牡丹对药》等小曲目发展到民间故事和传说，如《李三保打华府》 、 《二妹子过界岭》 、《挂红袍》、《九美图》、《十美图》等。演唱形式由立唱、游唱改为坐唱，坐堂入室，时称“坐堂戏”。到了清光绪年间，高安道情的伴奏乐器吸收戏剧伴奏的多样性，除箱琴之外，增加了鼓、锣、钹、钗、唢呐、竹笛、琵琶、三弦等多种乐器。
民国初期，高安道情日趋兴盛。该时期艺人增多，于是行会应运而生。当时高安有合庆会、车娘会、竹步会、路前会等四个道情行会。行会供奉的祖师是吕洞宾和韩湘子，各行会每年三月举行一次祖师祭拜活动。行会成员一般以师徒关系加入，也有外来艺人加盟。各行会设尊长、司文、管手，负责行会的管理。行会设立会馆，订立会规，购置房屋地产。各行会划定地界，不得越界演出，否则如引起纠纷，则按会规惩处，甚至闹至官府。
建国后，拥有四十余人的高安道情曲艺队在当地政府的扶植下，演唱技艺得到传承和创新。高安道情还登上了大雅之堂，多次参加过全国和全省曲艺比赛，其中新创曲目《张榜招亲》在全国曲艺大赛中荣获演出和创作二等奖。上世纪末，由于多元文化活动样式的冲击，高安道情陷入尴尬窘境，市场冷落，艺人改行。高安市人民政府十分重视这一问题，采取了一系列措施来保护这一传统文化，每年要拨给专项资金举办盲艺人培训班，并由政府组织下乡演出。2006年高安道情列为高安市第一批非物质文化遗产保护名录，并成功申报宜春市第一批非物质文化遗产保护名录。2007年成为江西省非物质文化遗产保护项目。2006年在宜春首届非物质文化遗产传统艺术调演会上获得一等奖。2005年和2006年创作了《改造旧村庄建设新农村》、《计划生育新风尚》、《建设沼气好处多》、《多栽杨树早致富》等曲目，摄制成40000多张VCD光碟向全省乃至全国发行，深受群众喜爱。
目前高安道情曲艺队还有二十余人，这些艺人在艰辛而执著地传承着高安道情这一传统文化。高安道情这株古老的民间艺术之花，在新时代的百花艺苑中散发出迷人的芬芳。

G. 请问一戏曲的名字

是不是抄越剧《牡丹对袭药》啊？吕洞宾和白牡丹斗智的那段
http://www.tudou.com/programs/view/ZosvVDWu31Y/

H. 越剧牡丹对药是哪曲越剧选段

牡丹对课是移植剧目，只是折子戏

I. 越剧牡丹对药是哪曲越剧选段

是谢群英得，好像是小戏，我有这个折子得伴奏

J. 南词戏是怎样发展的

南词戏，流行于南平地区。相传它是从滩簧小调发展来的。到了清代乾隆、嘉庆年间，这种滩簧小调从苏州传入福建南平地区，表演方式以坐唱形式出现。

随着滩簧小调进入了南平地区，这种艺术开始融入当地的生产生活之中，经过了当地艺人地改造，滩簧小调渐渐与闽北当地的民间艺术相结合，形成另外一种具有独特风格的新剧种，那就是南词戏。

滩簧小调，在演唱和念白的时候，都会使用来自苏州地区的“土官话”，在表演过程中，滩簧小调是以唱功为主，间以说白。

在滩簧小调与闽北民间艺术结合后，形成的南词戏曲中，曲调有“大调”与“小调”两类，以南词八韵为其基本调。又因滩簧直接受苏州昆曲影响，保留有《泣颜回》、《耍孩儿》、《一枝花》、《将军令》等曲牌。

南词戏清唱的曲目也多来自昆曲剧目，如《断桥》、《秋江》、《出塞》、《白蛇传》、《西厢》、《拜月》等。

南词戏是坐唱形式的曲艺，演唱者三五人至十余人不等，各操扬琴、三弦、琵琶、笙、苏笛、壳胡以及大锣、大钹、词钹、渔鼓等乐器，边奏边唱，大多以昆曲戏文为主，其律柔美优雅，婉转动听。

后来，为了使典雅的昆曲文词变得通俗易懂，南词演唱时逐渐改长短句为七字句，以适应城乡中下层广大听众的口味，俗称“八韵南词”。

南词戏的表演形式是由一人主唱，另有多人分执不同乐器列坐周围，按照不同的行当轮递配合说唱。

南词戏古称“八韵”传统剧目有：《出猎回猎》、《昭君出塞》、《白蛇传》、《僧尼会》、《牡丹对药》、《西厢》、《借衣劝友》等本戏和折戏。

清代时期，南词戏发展迅速，在嘉庆年间成立的第一个班社叫“静逸轩”；道光年间，成立有“以成社”；同治年间，有“三德堂”；光绪年间，有“同乐轩”，后来又有“鹤鸣社”、“庚韵琴社”等组织。

新中国成立后，南词戏得到进一步发展。1953年，在原有南词清唱的琴社基础上，南平成立第一个业余剧团，并排演了第一个传统小折戏《井台会》，使曲种向剧种迈出了第一步。演员从坐弹清唱开始走上舞台，按行当角色化妆演出。

随后，城乡也相继成立业余南词戏剧团，演出《秋江》、《出塞》、《吐袖》、《牡丹对药》等剧目。同时，变原先的“土官话”为普通话，并向婺剧、京剧、昆剧等学习表演科介，丰富了南词戏艺术。

1960年，南平市创办了南词艺术学校，挖掘、整理、编印《南词音乐》作为教材。

1964年，成立南平南词戏实验剧团，南词戏创作演出了一批现代戏剧目，其中《紫气东来》、《大街小巷》、《这不仅仅是误会》、《竹林劫》、《古渡风情》等。