茉莉花绣品

A. 唐诗三百首赏析

1）桃花

大林寺桃花
【唐】白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

山中春怀
【唐】齐己
何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏。

2）梨花

杭州春望
【唐】白居易
红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。

初冬夜饮
【唐】杜牧
砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏干？

3）兰花

兰溪
【唐】杜牧
兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。

病起
【唐】贾岛
身事岂能遂，兰花又已开。

4）梅花

江梅
【唐】杜甫
梅蕊腊前破，梅花年后多。

梅花
【宋】陆游
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

5）菊花

晚菊
【唐】韩愈
少年饮酒时，踊跃见菊花。

饮新酒
【唐】元稹
闻君新酒熟，况值菊花秋。

6）杏花

清夜怨
【唐】李商隐
绿池荷叶嫩，红砌杏花娇。

临安春雨初霁
【宋】陆游
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

7）牡丹

白牡丹
【唐】白居易
白花冷澹无人爱，亦占芳名道牡丹。

牡丹
【唐】王睿
牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。

8）蔷薇

赠别王山人归布山
【唐】李白
林壑久已芜，石道生蔷薇。

仙萼池亭侍宴应制
【唐】沈佺期
闲花开石竹，幽叶吐蔷薇。

9）海棠

蜀中春日
【唐】郑谷
海棠风外独沾巾，襟袖无端惹蜀尘。

春日书怀
【唐】薛能
垄月正当寒食夜，春阴初过海棠时。

10）茶花

红茶花
【唐】司空图
景物诗人见即夸，岂怜高韵说红茶。

同朱庆馀宿翊西上人房
【唐】周贺
屋雪凌高烛，山茶称远泉。

11）荷花

韩翃舍人即事
【唐】李商隐
萱草含丹粉，荷花抱绿房。

晓出净慈寺
【宋】杨万里
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

12）杜鹃

宣城见杜鹃花
【唐】李白
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

杜鹃花
【唐】成彦雄
杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。

13）杨花

春感
【唐】李白
榆荚钱生树，杨花玉糁街。

章江作
【唐】韦庄
杨花慢惹霏霏雨，竹叶闲倾满满杯。

14）桐花

桐花
【唐】白居易
何此巴峡中，桐花开十月？

韩冬郎即席为诗相送
【唐】李商隐
桐花万里关山路，雏凤清于老凤声。

15）桂花

长沙赠衡岳祝融峰般若禅师
【唐】刘长卿
桂花寥寥闲自落，流水无心西复东。

送高三之桂林
【唐】王昌龄
岭上梅花侵雪暗，归时还拂桂花香。

16）茉莉花

法性寺六祖戒坛
【唐】李群玉
天香开茉莉，梵树落菩提。

檀口
【唐】赵鸾鸾
衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。

B. 驰名中外的手工艺品—湘绣，起源于哪里

湘绣是以湖南长沙为中心的带有鲜明湘楚文化特色的湖南刺绣产品。湘绣是起回源答于湖南的民间刺绣，吸取了苏绣和粤绣的优点而发展起来。

从1958年长沙楚墓中出土的绣品看，早在二千五百多年前的春秋时代，湖南地方刺绣就已有一定的发展。1972年又在长沙马王堆西汉古墓中出土了四十件刺绣衣物，说明远在二千一百多年前的西汉时代，湖南地方刺绣已发展到了较高的水平。

湘绣的起源，据资料记载，是从农村妇女用来装饰衣服、荷包、烟袋的制作开始的。后来有一些画家参与湘绣的设计，把中国的一些技法移植到刺绣上，从而逐渐形成了湘绣的独特风格。

湘绣是以湖南长沙为中心的带有鲜明湘楚文化特色的湖南刺绣产品的总称，是勤劳智慧的湖南人民在漫长的人类文明历史的发展过程中，精心创造的一种具有湘楚文化特色的民间工艺。其历史源远流长，可追溯到2000多年前的春秋战国时期。

C. 苏州茉莉花假日酒店

您好，苏州茉莉花假日酒店

地址：姑苏区阊胥路345号

苏州茉莉花假日酒店由世界著名“洲际酒店管理集团”入驻管理。酒店位于繁华闹市中心的石路商业区，被具有苏州特色的千年古街——山塘街环绕，距中国四大名园之“拙政园”、“留园”、苏州吴中第一名胜“虎丘”以及寒山寺均10分钟左右车程。距离姑苏第一名街—山塘街步行只需5分钟，距离连接苏州城市东西两侧的地铁一号线广济路站步行也只需5分钟。酒店距火车站、高新技术开发区、新加坡工业园区10分钟，让您在领略苏州江南水乡婉约风情的同时，也可以体验现代苏州的繁华与激情！
苏州茉莉花假日酒店是石路地区的地标性建筑，酒店拥有各式舒适宽敞的客房，置身酒店，您可以鸟瞰苏州古城全貌。酒店五楼的“松鹤楼”中餐厅，始创于乾隆年间，餐厅的 “松鼠桂鱼”、 枣泥拉糕、清蒸太湖白鱼、莼菜溜塘片名扬天下，您可以足不出户品尝到最正宗的苏帮菜肴。每年农历四月十四，是苏州城内传统的轧神仙的日子。“轧神仙”是苏州民间最大的庙会。神仙庙所在的南浩街已成为苏州传统风味小吃、特色食品、民间工艺品、花鸟鱼虫、古玩绣品等“苏”味极浓的市井文化集萃地，承载了历代苏州的民间传说和历史故事的南浩十八景吸引了众多的中外游客，是苏州旅游的新热点。
行约5分钟即可到达石路地区时尚购物新地标—新苏天地购物中心，集成国际快速时尚品牌大店、精品超市、地下时尚琳廊、幸福蓝海影院、主题餐饮、休闲娱乐、亲子游乐等多元业态。让您在游览苏城古朴典雅的同时也能享受到现代化购物娱乐一体的时尚旅程。

【酒店开业时间和客房数】2006年6月28日，楼高28层，客房总数281间（套）。

D. 想知道江苏各地好吃好玩的地方

江苏各地特色旅游线路推荐

苏州特色旅游线路1、姑苏水城游（全年、主办：苏州外事游船公司）
联系电话：0512—67526931
线路一：火车站（船）—山塘街—虎丘—枫桥景区、寒山寺。
线路二：火车站（船）—盘门景区—留园—虎丘。
线路三：虎丘（船）—火车站—拙政园—狮子林—藕园。
线路四：火车站—盘门景区—人民桥—觅渡桥—宝带桥（全程船往返）。
2、水乡服饰文化游（全年、主办：用直旅游发展公司、地点：用直古镇）
线路：苏州园林—古镇用直
3、太湖船菜美食游（全年、主办：光福旅游公司、地点：光福镇太湖）
线路一：苏州—灵岩山风景区—穹隆山—光福景区—太湖船菜。
线路二：苏州—木渎古镇—天池山—光福景区—太湖船菜。
线路三：苏州—天平山—木渎古镇—光福景区—太湖船菜 。
4、评弹、昆曲鉴赏游（全年、地点：网师园古典夜花园、戏曲博物馆、周庄镇古戏台
拙政园、留园）
线路一：拙政园—狮子林—戏曲博物馆（欣赏评弹、昆曲）—虎丘—寒山寺。
线路二：拙政园—狮子林—藕园—戏曲博物馆（欣赏昆曲评弹）—盘门景区。
线路三：虎丘—留园（欣赏昆曲评弹）—枫桥景区、寒山寺—拙政园—北寺塔。
线路四：苏州—古镇周庄（古戏台欣赏评弹、昆曲）。
线路五：拙政园—狮子林—沧浪亭—盘门景区—网师园（夜花园欣赏昆曲、评弹、江南丝竹、舞蹈）。
5、元宵民俗河灯会（20（正月初一至元宵）、地点：常熟方塔公园）
线路一：苏州—常熟兴福寺—翁同禾故居—沙家浜—方塔公园（放河灯）。
线路二：苏州—常熟虞山公园—兴福寺—尚湖公园—方踏公园（放河灯）。
6、“轧神仙”庙会（ （农历四月十四）、地点：苏州阊门南浩街（神仙庙））
线路：拙政园—狮子林—虎丘—阊门南浩街（庙会）。
7、虎丘庙会（9月-10月、地点：苏州虎丘山风景区）
线路一：虎丘（庙会）—留园—枫桥景区、寒山寺
线路二：拙政园—狮子林—盘门景区—虎丘（庙会）—留园。
8、“八月十八”赏月游（（农历八月十八）、地点：苏州上方山石湖风景区）
线路：火车站（ 路公交车）—上方山。
生态旅游线路
1、太湖探梅游（2月中旬-3月上旬、地点：太湖西山林屋洞景区、光福镇香雪海景区）
线路一：苏州火车站（91路、58路公交车）-太湖度假区（桥岛风光）-古樟园-梅园-林屋洞-包山禅寺-石公山。
线路二：苏州-木渎古镇-天池山-光福景区-香雪海赏梅。
2、水乡花朝会
线路一：拙政园—狮子林—留园—虎丘（花会）。
线路二：拙政园—虎丘—（花会）—苏州乐园（郁金香花会）。
线路三：苏州—常熟尚湖公园（牡丹花会）—虞山国家森林公园—沙家浜风景。
3、“当一天茶农”
时间：9月20日—11月20日
地点：常熟虞山景区
游览虞山国家森林公园，赴维摩茶园，采摘茶叶、参观维摩绿茶生产基地、观炒茶过程、品尝新茶。
线路一：苏州—东山启园—雕花大楼—紫金庵—碧螺村（采茶游）。
线路二：苏州—常熟虞山国家森林公园—维摩茶场（采茶游）—兴福寺—尚湖公园。
报名电话：0512—57211699
4、消夏赏荷游（7月-8月、地点：苏州拙政园全国荷花展、常熟曾园荷花会）
线路一：拙政园（赏荷）—狮子林—留园—虎丘。
线路二：拙政园（赏荷）—工艺美术博物馆—北寺塔公园—枫桥景区寒山寺。
5、“水八仙”采摘游（7月-8月、地点：同里古镇、沙家浜风景区）
线路一：苏州—同里古镇—退思园—三桥四堂—珍珠塔园林—采“水八仙”活动。
线路二：苏州—常熟尚湖公园—虞山国家森林公园—兴福寺—沙家浜采“水八仙”活动。
6、杨梅采摘节（6月5日-7月5日、地点：常熟宝岩生态园）
线路：苏州—常熟尚湖公园—兴福寺—宝岩生态园（采杨梅活动）。
农家乐旅游
1、姑苏绣乡游（3月-11月、地点：吴中区镇湖乡）
线路一：苏州木渎古镇—镇湖乡（刺绣街坊游）。
线路二：苏州—灵岩山风景区—天池山—镇湖乡（刺绣街坊）
2、太湖窑上村、三山岛农家游（3月-11月、地点：苏州光福镇窑上村、太湖三山岛）
线路一：苏州—光福寺—清奇古怪—窑上村（农家乐活动）。
线路二：苏州—东山雕花楼—紫金庵—杨弯渡口（乘船）—三山岛游览板壁峰（农家乐活动）。扬州市特色专项游线路1、扬州古巷风情旅游线
东圈门—大照壁（双忠祠遗址）—汪氏小苑—制花工艺表演—马家巷—东关古街—艺蕾小学（武当行宫）—个园—工艺美术馆
2、淮扬美食修学旅游线
D1 个园——工艺美术馆——大明寺（素斋）——名厨教做淮扬名菜——品尝扬州特色名宴（红楼宴、三头宴或乾隆宴等）——体验扬州沐浴文化
D2 品尝淮扬特色早茶——瘦西湖乾隆水上游览线——扬州汉广陵王墓博物馆——何园——扬州八怪纪念馆——汪氏小苑——朱自清故居——晚欣赏扬州曲艺（日月明大茶馆）
3、古运河风光旅游线
南线：东关古渡——普哈丁园——何园——文峰寺——高旻寺——瓜洲古渡
北线：东关街——茱萸湾公园——凤凰岛生态旅游区
4、松山氧吧—碧水—奇石扬州西线一日休闲游
扬州西效森林公园：白龙潭休闲中心（水上高尔夫、网球场、龙潭竹岛）——白龙庙——松山野趣——登月湖风景区：特色渔馆（吃农家饭）——游湖——沙滩浴场——登月茶场（品登月茶、观登月茶艺）——赏购采雨花石。镇江特色旅游线路
1、中国江南民俗风情游
这条游览线，您可零距离体验，参与镇江百姓生活，了解一千多年来中国江南百姓生活的变迁，并观赏到镇江的城市山林，大江风貌，参观距今一千多年的西津古渡、中国民间资料第一库，和镇江博物馆，了解古城的人土风情，品尝江鲜、地方特色菜、小吃。进社区、村庄观看民间艺人表演（有浓郁风情的地方戏、高亢激越的号子、亮丽悠扬的田歌等），手把手学编织剪纸，包糯米粽子、菜肉饨馄等。元月一日镇江市人民政府将在“中国民间资料第一库”举办中国镇江百姓生活游首游式。
2、欢乐农家--江心洲健康、生态游
丹徒江心洲位于镇江东郊，为江中绿洲。洲内环境幽静、绿树成荫、鸟语花香，碧水如画，这里有5000余亩绿色果园、菜园家家房前屋后瓜果飘香，空气中负离子浓度高，清新怡人。
这条游览线，您可以观长江美景，览田园风光，游垂钓园、桃梨园、银杏园、瓜果蔬菜园；住农舍、吃农家饭菜、体验田间劳作，可以在种植园里亲自参与种植，采摘品尝，享受农家欢乐。并可品尝到正宗的农家饭菜，让您享受健康的旅游生活。
3、镇江乾隆御宴游
乾隆皇帝六度南巡，每次都要驻跸镇江。巡行之处，赐宴会铺，觥筹交错，六膳三浆，极其丰腆。为了进一步继承弘扬饮食文化，让珍贵精美的宫廷宴重新焕发异彩，镇江的名厨从记载的近百款乾隆御宴珍肴中，反复推敲，再三筛选，并以此为基础采用现代烹调方法，汲取地方风味菜肴特色，不断完善，从而在国内首先推出了面目一新的“镇江乾隆御宴”。镇江乾隆御宴菜肴精致，口味鲜美，可根据时令的不同，分别推出仲春、仲夏、金秋、冬令四套别具风味的菜谱，设置宫廷宴的气氛。宾客身置如此高贵典雅的环境，体会皇帝般的享受，确实是人生一次难忘的经历。
这条游览线，您可以参观到挺拔秀丽的金山；座落江中砥柱中流，叠翠堆绿的焦山；雄踞江边，形势险固，蔚为壮观的北固山，可以品尝到当年乾隆皇帝在镇江吃的美味佳肴。
4、欢乐渔家--扬子江鲜游（每年5-6月）
镇江位于京杭大运河与长江在此交汇，盛产各类江鲜，其中最有名的是鲥鱼、刀鱼、鲴鱼，被人们称为“长江三鲜”。
鲥鱼体扁而长，色白如银，肉质鲜嫩，是名贵的淡水鱼之一，被列为我国“鲥、甲（中华鲟）、鲳、黄”四大名鱼之首。镇江鲥鱼最为鲜嫩、肥美。鲥鱼鳞下多脂肪，烹调时一般不去鳞，带鳞清蒸，保持真味，营养价值高。
刀鱼体型狭长而薄，颇似尖刀，全身呈银白色，每年3-4月间分布长江口岸，故镇江一带素有“春有刀鲚，夏有鲥”之说，刀鱼肉质细嫩，腴而不腻，味道鲜美。烹调花样多，品种有“糖醋酥刀鱼”、“白汁双皮刀鱼”、“清蒸刀鱼”等。
鲴鱼头呈锥形，尾长、嘴小、肚大、无鳞、刺少，肉质细嫩，含有多种维生素。在镇江白汁鲴鱼已有百年历史。
这条游览线，您可随同渔家船只在扬子江中捕鱼，饱览大江风貌，体验渔民生活，品尝“扬子江鲜”等。
5、镇江囗山清明踏青游（每年4月6日在镇江丹徒囗山举行）
囗山位于丹徒县境内，滨临长江，山的主峰耸立着被誉为“万里长江第一塔”的报恩塔。每年清明节后第一天，各地乡民云集囗山，踏青敬香，看文艺表演，进行土特产品交流，节日场面蔚为壮观。
6、镇江美食月之旅（每年5月）
每年的5月份为镇江美食月。在美食月里，各家宾馆、酒店均将推出各类名宴、名菜、名点。这些名宴、名菜起名典雅，道道有出处，有根据，充分反映了镇江饮食的文化内涵。
这条游览线，您可品尝镇江美味佳肴，也可交流烹饪技艺，还可学做镇江菜。
7、宗教文化游
镇江古现有四大名寺，香火旺盛，佛事兴隆。金山江天禅寺、宝华山隆昌寺、焦山定慧寺和号称“第一福地，第八洞天”的道教胜地---茅山在中外佛教界有着崇高地位。
这条游览线，您可观看茅山道教音乐表演，民间艺术表演，参观天下奇碑（地上放鞭炮，空中响军号），游览金山、焦山、茅山、宝华山等。
8、长江、运河黄金水道游
长江旅游公司推出了“长江、大运河黄金十字水道游”产品，游客乘金山号游船，到长江与京杭大运河十字交汇处观看烟波浩渺的长江，沿途还可以“水上看镇江”、“水上观赏镇江夜景”、“品尝淮扬菜”旅游项目。金山号游船最大载客量100人，拥有空调客舱、棋牌茶诗人座、贵宾包厢和观景台，可举办水上聚会、水下婚礼等娱乐活动。
这条游览线，会给您山水一色、江天一览的浪漫印象，对母亲河留下美好的回忆。 常州专项旅游线路
1、龙城民俗风情游
线路一：
上午：游天目湖山水园（状元阁、中华曙猿馆、海洋世界），乘游船感受绝佳山水，登绣球岛，领略乡村田园风光，欣赏4D动感电影；
中午：品天目湖砂锅鱼头
下午：观看太平锣鼓、跳幡神、溧阳马灯等民间艺术，游客可以学习并参与。
线路二：
上午：游览“东方侏罗纪-中华恐龙园”（恐龙演化厅、巨型山东龙、穿越侏罗纪、飞天蹦级、夏日雪橇等）
下午：游长荡湖，观围网养殖，捕大闸蟹，品长荡湖鲜
晚上观看太平锣鼓、水上社戏等民间艺术，游客可以学习并参与。 2、龙城百姓生活游
上午：人力三轮车至百年德泰恒用常州传统早点
人力三轮车至篦箕巷参观；参观老卜恒顺篦箕店，学做篦箕
午餐：民居家中品尝百姓家常菜
下午：人力三轮车至明清建筑群——青果巷参观（探访刘国钧、瞿秋白等名人故居，在百年“老虎灶”品茗听老人讲故事）；路桥市场购物
晚上：市民休闲广场参加腰鼓、扭秧歌等群众健身活动3、龙城文化游
上午：参观刘海粟美术馆、瞿秋白纪念馆
参观艺术学校（自制脸谱、戏剧演唱、古筝弹奏等）
午餐：和平假日大饭店品尝保健药膳
下午：参观常州中医院，体会推拿按摩保健、针灸治疗
晚上：亚细亚黄金海岸观看现代情景剧《乾隆下江南》4、农家乐
线路一：
上午：横山桥镇参观豆制品作坊并自制豆腐、百叶；参观肉松作坊；横山桥镇鱼塘垂钓
午餐：横山镇自助农家饭
下午：登横山、游览白龙庙、游大林禅寺
线路二：
上午：南山竹海登官道、观“竹海”、赏鸡鸣三省地旖旎风光；
午餐：镜湖（南山竹海内）品尝天目湖砂锅鱼头
下午：横涧李家园村体验农家生活（湖畔垂钓、采桑喂蚕、摘瓜果、挖竹笋、捉野兔、采茶、制茶等）
夜宿农家，吃农家饭，学习制作竹编、竹雕工艺。
线路三:
上午：游伍员山，探天目湖源头，登华东第一坝——平桥石坝；
午餐：品平桥山珍地鲜
下午：平桥体验农家生活（湖畔垂钓、干农活、摘瓜果、采茶、制茶等）
夜宿农家，吃农家饭，听农家故事。

淮安特色线路
1、盱眙县淮河人家婚嫁习俗的水上婚礼是盱眙县民风民俗的集中反映，他以淮河文化为底蕴，体现了当地老百姓的日常生活和淳朴的民风民俗。
旅游线路：明祖陵—第一山—（八仙台）—铁山寺
2、涟水县根据该县农业生态县的实际，准备在2004年开辟“保护生态、回归自然”的生态旅游观光活动。
旅游线路：五岛公园 -妙通塔—炎黄大学等4所高校 南通特色线路
1、长寿健康游（一日游）
游南通长寿博物馆——如皋水绘园——访问一位百岁老人，取长寿经，聊养身之道——定慧寺品素斋——参观花木大世界——购长寿食品
2、江海生态游（一日游）
A线：如东跳海上迪斯科，捡天下第一鲜——东港度假村品文蛤、垂钓娱乐——掘港老街采风——刘埠购海鲜
B线：海门东灶港“九曲十八湾”港道——海上观日出——“海上奇岛”蛎蚜山（岛上布满各种贝类和海洋生物）——三夹岛——东灶港品海鲜——海门江海风情园
3、渔家乐一日游
海门东灶港“九曲十八湾”港道——乘坐渔船在海上欣赏日出——捕捞海鲜——垒灶煮盐——品尝海鲜烧烤
4、科普一日游
游览中国第一馆（南通博物苑）——游览沈寿艺术馆——纺织博物艺术馆——蓝印花布艺术馆
5、沐氧洗肺登山游
A线（一日游）：游狼山风景区（洛宾王墓、法乳堂、圆通宝殿、北麓园、广教寺、望虞楼、龙爪岩、梅林春晓、鉴真纪念塔）——军山风景区——啬园
B线（二日游）：第一天：崇明森林公园；
第二天：启东圆陀角观日出，大禹治水像，踩文蛤，跳海上迪斯科，捡天下第一鲜——吕四渔港品海鲜——游狼山风景区（洛宾王墓、法乳堂、圆通宝殿、北麓园、广教寺、望虞楼、龙爪岩、梅林春晓、鉴真纪念塔）
6、中国近代第一城之旅（二日游）
A线：第一天：游狼山风景区（洛宾王墓、法乳堂、圆通宝殿、北麓园、广教寺、望虞楼、龙爪岩、梅林春晓、鉴真纪念塔）——中国第一馆（南通博物苑）——南通长寿博物馆——游濠河风景区（怡桥、范家花园、生态绿地、蓝印花布艺术馆、濠西书院、五公园、沈寿艺术馆、濠南别业）；
第二天：如东跳海上迪斯科，捡天下第一鲜——东港度假村品文蛤、垂钓娱乐——掘港老街采风——刘埠购海鲜
B线：第一天：游狼山风景区（洛宾王墓、法乳堂、圆通宝殿、北麓园、广教寺、望虞楼、龙爪岩、梅林春晓、鉴真纪念塔）——中国第一馆（南通博物苑）——南通长寿博物馆——游濠河风景区（怡桥、范家花园、生态绿地、蓝印花布艺术馆、濠西书院、五公园、沈寿艺术馆、濠南别业）；
第二天：如皋水绘园——访问一位百岁老人，取长寿经，聊养身之道——定慧寺品素斋——参观花木大世界——购长寿食品
7、追江赶海游
第一天：游狼山风景区（洛宾王墓、法乳堂、圆通宝殿、北麓园、广教寺、望虞楼、龙爪岩、梅林春晓、鉴真纪念塔）——品江鲜——海门游览海门江海风情园
第二天：启东圆陀角观日出，大禹治水像，踩文蛤，跳海上迪斯科，捡天下第一鲜——吕四渔港品海鲜——购物
8、纺织大观，绣品采购专线游
第一天：游览南通纺织博物馆——参观百年纺织老厂——蓝印花布艺术馆——沈寿艺术馆
第二天：游览海门状元街——张謇故居——三星绣品市场

E. 挑花的代表流派

简介
黄梅挑花又名架子花、十字挑花，广泛流传于湖北省黄梅县。长期以来，经过一代又一代农家妇女的精研细作，这门工艺日臻完善，以明快的色彩组合、精巧的图案构想凸显出独特的艺术表现力。黄梅挑花属挑、补、绣这一民间刺绣的范畴，是在湖北省黄梅县民间长期广泛流传的一种民间工艺，其内容丰富，品种繁多，图案精美，色彩富丽，具有浓郁的地方风格和民族特色。
溯源
相传，黄梅挑花起源于唐宋时期，成熟于明末清初。 据《黄梅县志》记载：早在宋代，黄梅就有了十分讲究的挑花工艺。1958年，在黄梅县蔡山脚下发掘的明朝嘉靖四十一年(公元1561年)墓葬中，墓中女尸头上搭有彩线挑绣的福寿双桃方巾，可以证明黄梅挑花这门民间工艺，最少距今有约500年历史。
黄梅挑花被国内许多民间工艺研究专家称为彩挑。黄梅乡下百里棉区的彩色挑花更为精美，花样丰富多彩，地方特色浓郁。当地有俗谚说：黄梅有女皆挑花。蔡山、新开、孔垅等地的挑花工艺最为兴盛，女孩刚懂事就跟着妈妈或婶婶做针线活，一直做到出嫁。当地人把不会挑花的女孩叫做整巴掌，这对女孩是一种羞辱。
艺术特色
黄梅挑花不同于一般刺绣，刺绣重刺，挑花重挑。
农家姑娘在藏青色的土布上，按照代代相传的纹样样板，以白色棉线为纹线骨架，配以多彩丝线的十字交叉针法挑制成的一种刺绣。其中针脚为×字形的称十字绣，针脚为一字形的称平线绣。
黄梅挑花的图案有团花、边花、填花、角花和花边之别。各纹样造型迥然不同。取材广泛，构思精巧，如团花就有富寿双全、龙凤呈祥等；边花有二龙戏珠、八仙过海等；填花则有斑鸠石榴、龙舟竞渡等；角花则无一定格式，多以字、柏叶、莲花为主体，组成三角型图案置于四角；边花多以二方连接为主，大多用作挑花头巾的花边。分述如下：
团花：凤戏牡丹、富寿双桃、四季骨牌花、鲤鱼跳龙门、龙凤呈祥、鲤鱼穿莲、丹凤朝阳、恩哥蟠桃、打骨牌、鹭鸶戏莲、凤追凤、十样锦、喜鹊弹梅、四虎钻山、五彩宫灯等。
边花：送子娘娘、七仙女、七女送子、天女散花、福禄寿禧、二龙戏珠、双狮爬球、二虎出洞、状元游街、辕门斩子、穆桂英挂帅、女将列阵、打莲湘、桃园结义、八仙过海、娶媳妇、四凤恋花等。
填花：蝴蝶戏金瓜、斑鸠石榴、莲花骨牌、划龙船、八角莲、瓶插莲花、莲花铜钱心、石榴花、寿、喜、八卦花、鱼、鸟、人等。
角花：字花、柏叶花、莲花等。
边花：多用字、蝴蝶、水鸭、云头纹、如意纹、蚕头尖（小三角形）、茉莉花苞（长六边形）、狗牙齿（锯齿形）、瓜子米（正六边形）等连续组成。
表现手法简练、高度夸张变形、高度程式化、几何化；描绘的对象有龙凤、花鸟、人兽、虫鱼、器具及少量的文字；反映的内容有吉祥富贵的婚嫁、娱乐、戏曲故事等等；挑法上有单面挑与双面挑，用特技针法挑出正反两面一样的图案；品种有近40种，大至被面、门帘，小至香袋、袜带，均为妇女、儿童日常生活穿戴和卧房内的部分用品，也有的是用于男性所需的女工制品，如褡裢、腰带、烟袋，或定情信物。黄梅挑花作品通过图案、文字等表达人们的情感，寄托人们的理想，一些图案和文字分别蕴涵各种不同的寓意。
1、连年有余，丰衣足食。在黄梅挑花中，“鱼”是“余”的谐音，寓意富足有余。“鲤鱼”是“利余”的谐音，寓意“吉利有余”。有的把“鱼”和“莲”连在一起，取“莲”和“鱼”的谐音，寓意连年有余。“龙”是我国祖先崇拜的图腾，在黄梅挑花中，都以“龙”能呼风唤雨的神话传说，寓意人民征服大自然后，所得来的风调雨顺和丰收。
2、爱情忠贞，婚姻美满。除与其它民间艺术一样用“鸳鸯”寓意夫妻永不分离、相亲相爱外，黄梅挑花还有很多独特的寓意表现形式。如把鲤鱼、喜鹊、鹭鸶视作男性，把凤凰、荷花、梅花视为女性，并以此组合成“龙凤呈祥”、“鲤鱼穿莲”、“喜鹊登梅”、“鹭鸶戏荷”等，寓意着夫妻恩爱、白头偕老的美好生活和美好前景。在黄梅挑花中，有的作品还干脆用直接叙情的手法，明白无误地表达对美满婚姻家庭渴望的寓意。如“迎亲图”，图上二十多个人物用“S”联成四排，前排为华盖、红灯、彩旗开道，紧接的是三乘大轿，按黄梅习俗第一乘为媒人，第二乘为新娘，第三乘为新郎，殿后的是嫁娶和吹打的乐队，从阵阵锣鼓、阵阵鞭炮的热烈气氛中形象地寓意着人民对爱情甜蜜、婚姻美满、家庭幸福的祝福。
3、驱邪镇妖，富贵如意。在黄梅挑花图案中，大量使用了龙、凤、狮、虎等人们敬仰和敬畏的动物，寓意驱病免灾、平安吉祥、富贵如意、家庭兴旺等。如狮为百兽之王，有至高的降魔镇邪的威力；虎能生威，有旺盛的生命力；龙是中华民族的图腾，能呼风唤雨；凤代表着吉祥，古时就有“凤不落无宝之地”之说。还有很多寓意吉祥的植物被运用到黄梅挑花中，如莲花，寓意多子；并蒂莲，象征夫妻感情和睦、婚姻美满。
黄梅挑花的主要原料是当地的家机布，又叫大布，这种布被染成青色作底，艺人依靠一根针、一根线{七种颜色}在上面交替挑绣各种图案。在图案构成上，黄梅挑花除了有上下、左右对称式（如角花蝴蝶戏金瓜等）、旋转式（如鹭鸶戏莲、凤追凤等）、向心式（如福寿双桃、柏叶花等）、放射式（如八角莲花、八卦花等）以外，有很多表达一定故事情节的图案。如七女送子、状元游街、穆桂英挂帅、桃园三结义等。这种图案不遵从格律，无一定法规，全凭艺术随心所欲地增减人数针数，但又不脱离民间自然形成的特有程式，而产生了独特的构图效果。一幅图就是一个故事，一幅图就是一段历史，这种极为罕见的、独特的艺术表现形式之所以产生于黄梅，是因为黄梅是一个戏曲之乡。
黄梅挑花是用彩线挑绣，用针将五彩丝线挑制在底布的经线和纬线交叉的网格上，形成色泽绚丽、立体感强的图案。
在色彩处理上，除极少数用单色挑绣外，基本上都是以彩线挑绣。黄梅挑花以青粗布作底色，以白色作基本骨架，以大红、桃红、水红、浅红为主色，配以橘黄和淡黄，形成作品的暖色基调。其间或点缀些湖蓝、普绿等冷色，使整个作品丽而不佻、暖而不燥，繁复中展现和谐。既加强了色彩对比，又丰富了变化层次。加之作品多以深沉浑厚的宝蓝作底色，工艺的精细，图案的朴质，使整个作品绚丽而庄稳、多彩而清新、沉着而流畅，给人以典雅古朴、圣洁的感觉。
黄梅挑花1938年获巴拿马万国博览会金奖；1954年获波兰美展奖牌和奖金，并获波兰社会主义国家民间工艺美术展览纪念章；1956年获首届湖北民间工艺美术展一等奖；1959年周恩来总理在众多湖北工艺品中亲自选其装饰人民大会堂湖北厅。改革开放以来，黄梅挑花多次作为国家和湖北地区的工艺品代表作赴国外巡展，受到广大观众、顾客的青睐和各路专家学者的高度赞扬，誉它为无声的抒情诗，立体的中国画。1990年获“首届全国轻工博览会”银奖；1991年获“第二届北京国际博览会”金奖；2006年被国家文化部列为首批国家级非物质文化遗产， 同时黄梅县申报的另一非物质文化遗产“黄梅戏”也一起入选国家级，使得黄梅县成为当时全国唯一有两项入选国家首批非物质文化遗产名录的县。
黄梅县新开镇挑花艺人石九梅被列为首批国家级非物质文化遗产黄梅挑花项目传承人。2010年8月中旬，“黄梅挑花”申报地理标志产品保护顺利通过专家评审，国家质检总局即将予以批准。同时县质量技术监督局和黄梅县海新职业技术培训学校共同起草的黄梅挑花地方标准《黄梅挑花生产技术规范》，为组织生产、销售验收提供了依据。 简介
花瑶分布在隆回北部海拔1300米以上的虎形山瑶族乡、小沙江镇、大水田乡和麻塘山乡，共有七千余人。
花瑶挑花美轮美奂，是中国传统文化的瑰宝，是民间工艺美术的绝品。花瑶挑花是湖南省隆回县瑶族女子中流传的一种独特的手工艺，隆回瑶族因女子筒裙上装饰有艳丽的挑花而被人称为花瑶。
溯源
花瑶挑花历史悠久，源远流长。汉代以前，花瑶挑花就已兴起。据东汉应劭《风俗通义》记载，花瑶祖先积绩木皮，染以草实，好五色衣服。唐代魏征在《隋书》中记载：长沙郡杂有夷蜒，名曰莫瑶，其女子蓝布衫，斑布裙，通无鞋履。这种描述与今天隆回花瑶女子的服饰正好相同：交缠五彩斑斓的挑花头巾，上着蓝色圆领衣，腰系挑花彩带，下穿彩色挑花筒裙，腿扎挑花绑带。在她们的头巾、衣领、裙口、绑腿、小孩背带和筒裙等地方都是挑花。除筒裙后片以外，其他地方一般是彩绣。筒裙后片则是在藏青色的直纹面布上用白线挑出各种图案。由于筒裙后片面积较大，大小一般长100厘米左右，高50-60厘米之间，故其挑花图案题材最丰富，主题最突出，反映的文化意识也最鲜明，是隆回花瑶挑花中的精华。
花瑶没有文字，挑花便成为记载该民族历史文化的重要载体，具有深厚的文化内涵，被中国美术馆、民族博物馆列为珍品收藏，我国著名文学家沈从文先生称其为世界第一流的挑花。1994年花瑶挑花在文化部举办的中国民间艺术一绝大展中获得铜奖，2003年又获中国首届文物仿制品暨民间工艺品大展金奖，隆回县虎形山瑶族乡因此被湖南省文化厅命名为文化艺术之乡。
艺术特色
花瑶挑花取材广泛，内容丰富，形态多样，有上千种之多。主体图案的题材可分为四类：一是动物类，以蛇、龙、鸟、鹰、虎、狮最为常见。二是植物类，以花草树木为主；三是历史故事和历史人物类，主要表现瑶族先祖抵御外族侵略的历史故事；四是日常生活类，如反映花瑶传统习俗的对歌定情打蹈成婚等。
花瑶挑花主体图案的材料都用平粗深蓝布作底，白色粗线挑成，花纹古拙粗犷。以布的经纬纱交叉呈十字形为坐标，对角插针成×形，通称十字花，或作一字形。基本上是几何图形，它的基本形式是几根平行长线并列，其中有在双根平行长线之间加横线而成若干方格的，有折作U形的，有作单线或双线菱形的，有大方格套小方格而呈回字形的，有作多根直线交叉成网状的，等等。各种形式中间如有较大空隙时，即挑小花填满。小花常见的有：×、#、十、口、回、V、和小圆点、旋涡等。
花瑶挑花的花纹种类很多，使用最多的纹样有：太阳纹、万字纹、灯笼纹（也叫南瓜纹）、铜钱纹、牡丹纹、蕨叶纹、勾勾藤等。还有一种用得最多的被称为干杯约的像花的纹样（汉语叫花路岩），这是模仿生长在岩石上的一种生物菌体的图案。据说，每到年成好时，这种花路岩石的图案特别显露。花瑶姑娘便把这种美丽而又预示吉祥的图案做为挑花的一种基本纹样。
花瑶挑花工艺非常精致，挑花时行针的长短、用线的松紧，均需一致。繁密处针针相套，不现底色，简练处仅一支花，几条线。在主体图案两边，配以用红、黄、绿等七彩丝线挑绣的彩色花饰。整件挑花画面黑白分明，疏密有致，动静相济，色彩对比鲜明，远看颜色近看花，具有强烈的视觉冲击力。
花瑶挑花在工艺上独具一格。与机绣、湘绣截然不同。不用描绘设计，也不用模具做刺绣架，全凭挑花女灵巧的双手和娴熟的技巧，以自己心中的构图和对美的理解，循土布的经纬线进行徒手操作。花瑶姑娘从七、八岁起就在长辈的口传身授下学习挑花，需几年功夫才能掌握基本的挑花技艺。每位姑娘将绣品针线随身携带，利用劳动的间歇时间进行挑花，吊脚楼前，溪边石上，古树林里，到处都可以见到成群结队的挑花姑娘们。有人曾统计过，一件筒裙挑花约有30多万针，累计需180余个工日才能完成。
许多历史人物和历史事件均在花瑶挑花中有生动形象的表现。如“乘龙过海”、“盘王升殿”、“朗丘（瑶语，意即头人）御敌”等。 “乘龙过海”中的盘王，头带三尖神冠，英姿焕发，骑在龙背上。骄龙昂首，腾云驾雾，呼呼生风。盘王冠发飘逸，上下群龙朝贺。盘王头顶的太阳与蛟龙头部的鸾鸟飞舞，使整个画面造成一种飞腾流动的感觉，非常形象生动，有很深的历史内涵。“盘王升殿”中的盘王则头带王服，端坐殿中。宫殿是瑶族典型建筑，风格独特。翘檐宫殿上横书“寿”字，寓意永久。寿字左右挑绣富贵花，两边插旌旗，迎风飘扬。盘王头像两边绣有竹子，殿柱两边绣有双龙。整个图案造型稚拙，表达了经常遭受杀伐、生活贫困的瑶族先民祈求平安吉祥，兴旺发达的美好意愿。“朗丘御敌”则是以写实的手法，直接表现瑶族将士守卫家园，英勇杀敌的场面。朗丘骑在马上，头带神冠，身着铠甲，手执羽箭，马下有来犯者的首级。这幅图案既是对历史的记载，又是对英雄的讴歌，也是对先祖的崇敬。
花瑶挑花具有很深的文化内涵。在许多以动物和花瑶日常生活为题材的挑花中，充分反映了花瑶民族的宗教信仰、独特的节庆和婚嫁习俗。在大量以动物为题材的花瑶挑花中，蛇图案最为丰富，有盘蛇、交体蛇、昂头翘尾蛇、无尾双头蛇、蛇缠图腾蛇等，多达上百种。且蛇的形态各异，充满奇思妙想。如训子蛇、比势蛇、吐信蛇、群蛇聚首、双蛇戏珠等，花瑶挑花对这些蛇都赋于了灵性。这是因为花瑶长期生活在山深林密，湿热多蛇的环境中，对蛇的习性十分熟悉，而蛇又具有游水、上树、钻地、长寿、耐饿等能力，是早期人类力所不及的，因而视之为灵物，成为花瑶部落的图腾，有类于汉族对龙的崇拜。
对歌定情、打蹈成婚是花瑶挑花中的珍品，表现场景宏阔、人物众多，生动形象地展现了花瑶独特的风俗。可惜的是，由于这些挑花技艺难度很大，已濒临失传，留存下来的只有为数不多的几幅作品，已难得一见。
花瑶挑花脱形写神，简炼传神，以少寓多，主题鲜明，极富装饰性。在造型上大胆地夸张，大胆地取舍，运用现实主义和浪漫主义相结合的手法从自然物中提炼，加工创造出来的情真意浓的神似形象，体现出丰富的神韵，产生出违理合情与谐美怪诞趣味，表现出朴实的美感。瑶族妇女在绣挑动物时，常在动物体内再绣以小动物和花草，如在一只母虎体内又绣有花草和小虎。或问为什么要这样挑花？就会得到风趣而朴实的回答：老虎要怀崽，还要吃东西，这样绣出来的才是只活老虎。这种解剖思维的方式大胆而浪漫。
花瑶挑花将不同视觉的物象做奇妙的艺术处理与组合，构图均衡或对称。如用树木花草变化的图案组合并按几何排列做主体图案，显得整齐大方；有时在一块绣片中要挑几十种花纹，自由、不规则地组合成主体图案，或花中藏花，或把几只鸟、昆虫等自由组合成花；或几只鸟共一个翅膀。这样的精巧构思，使整个图案具有丰满富丽的充实感，形成热闹气氛，使主题得到充分揭示，并获得良好的装饰效果。
花瑶挑花不但讲求实用，而且更追求色调装饰美观。远看色彩近看花，她们喜欢用强烈的刺激色彩，鲜红色的头饰笠（瑶语称派特典）和头巾（瑶语称笑童），深蓝色的上衣（夏装为雪白色），五彩缤纷的腰带（瑶语称特档），灰白色的统花裙（瑶语称顿）前沿以两叶红艳艳的裙边（瑶语称补）接连映衬，墨色的的绑腿（瑶语称扣烘），使整个服饰形成黑白相间、冷暖协调、鲜艳夺目，令人感觉到花瑶女子把所有的色彩匀称地打扮在自己身上。若头饰笠和统裙以灰白色为主，色彩暗淡，那是守孝穿戴的服饰。 简介
望江挑花是流传在望江县境内的一种家庭手工技艺，源于唐代，用麻与发为材料，制作祭祀供品。至晚唐始用本地棉花为原料制作，用于生产衣饰及家庭器用装饰制品，并逐渐形成每家每户女性必须精通的手工技艺。
望江挑花以其构图精美、正反成趣、内涵丰富、美观实用而为望江人民所喜爱，世代相传，保留至今。
望江挑花在传承发展中逐步形成挑、钻、游、织等四种针法技艺。构图元素取材于生活，除各类几何图形外，常见的植物有藤蔓、花果、茎叶：如梅花、竹叶、牡丹、金瓜、莲花、菊花、石榴、柏枝、栀子花等；常见动物有蝴蝶、蜜蜂、孔雀、喜雀、鸳鸯、松鹤及十二生肖等。其他如太极、八卦、宫灯、日、月、星、云、山、水、舟、船及如意、元宝、金钱、寿字、福字、喜字、吉羊、平安等各种文字。其他还有各类人物的生活、生产、游戏，及喜庆、图腾、宗教等活动。
望江挑花三分传承，七分创造。有规有矩，千变万化。象形与会意、单独或组合、花中套花等，表现形式多样。望江挑花制品细腻精湛、色泽淡雅，曾三次被选入北京，成为人民大会堂显目的艺术饰品。又多次在各种交易会、博览会上获奖，声名远播。
望江挑花有着深厚的文化底蕴，集艺术性与实用性于一体，是望江人民宝贵的精神财富。 简介
花瑶是瑶族的一个支系，人口12000余人,居住在雪峰山东北麓的溆浦和隆回接壤处，海拔1300米的崇山峻岭之中。挑花是花瑶人世代相传的民间工艺。制作时，花瑶妇女以靛青色土布为载体，用挑花针通过数针法，将白色或彩色纱线挑入其中，制作而成。花瑶妇女们从小学习挑花，用以制作终身的服饰。
花瑶挑花的图案，分彩色和黑白两类，多为连续图案和对称图案，题材有山区常见的飞禽走兽、树木花草，有日月星辰、山川河岳，也有瑶族的民族图腾、神话故事。想像丰富，构思奇巧，更有深刻的内涵。新娘出嫁时，要将挑花制作的嫁衣，放在一块竹篾编织的大晒簟上，由母亲、姑嫂为她着装。新娘头戴的橙红色大盘，象征太阳；大盘中间的头带象征月亮；周围是饰物象征星辰。裙子上的6对红色和12对黄色横纹,代表远方的长江和黄河；各种小图案则分别体现河流、山脉、田园和村庄。花瑶人用巧夺天工的挑花，展示出一个古老民族的精神世界。随着社会经济的发展，花瑶挑花已成为旅游产品进入市场。 简介
黄道婆棉纺织技术的广泛传播，在江南及罗泾镇形成广种棉花、民皆纺织的习俗；较之上层达官显贵使用的丝织品加绣花，土布挑花更符合平民百姓层面广泛的衣着要求：民间久有在土布制衣上配以花样纹饰,以色线“游花”，后随布之“势流”挑十字形成图案，这便是“罗泾十字挑花”。据传说推算，应为明末清初，距今至少有三百多年的历史。
罗泾十字挑花，将花挑于土布所制的衣物或帕巾之上，作为“兜头手巾”、“系身钩”、“肚兜”、“布裙”、“鞋面”的纹饰，尤以“兜头手巾”和“系身钩”为多，在江南水乡渐有不挑花不能用之势。据田野调查记录，“兜头手巾”底色有别，一般老年妇人常用深色土布“兜头”；姑娘、妇女用白色，新媳妇必用绿色，上面的花样纹饰均为黑色；“系身钩”之图样挑于顶面的两个侧角，挑花之线不拘一格。生活中，此两物又是姑娘的备嫁品，既用于“压箱底”，又借此展示新娘“手巧”的程度。加上“系身钩”还是“还疼”礼品，所谓“还疼”，是对给新娘见面礼的长辈表示敬意的习俗。 在刺绣制作上,罗泾十字挑花看似简单，却要求颇高。既要求正面全部用十字形成花样，反面也要形成均匀点状，基本针法有“行针”、“绞针”、“蛇脱壳”等。罗泾十字挑花的图案，历经长期衍展，形成独特的表现程式，有着数十种独立纹样，例如：“蝴蝶花”、“鸟花”、“荷花”、“腰菱花”、“柏枝花”、“八角花”、“一根草”、“攀藤草”等等。由这些独立纹样的元素构成丰富多彩的整体图型。十字挑花的画面，有着丰富的文化内涵，有自然景色、有传统祈福禳灾题材的花样、也有传说故事的描述，更有心中意愿的体现等。 民间女子小技，物不希而难贵，也难登大雅之堂。故在乡史里志中无文字记载；经广泛传播，仍旧是头顶脚面比比皆是。因此，既不能否认巧手女子所织就的璀璨传统，又抹不去世代农家妇女的智慧创造。罗泾十字挑花，以土见长，凝聚着本土文化的积淀，在上海这个国际大都市实属凤毛麟角。难能可贵之处，申报方己收集到几十件“挑花”实物，也找到了十多个能织善绣的传人，其中少数人还能演示兼讲授技艺，己进行办班，并筹措举办艺术展。 在兴化，很早就有姑娘家一懂事就跟着家中妈妈、奶奶，门上婶婶、大妈，亲戚中的姨娘、姑妈之类，学做针线的传统习惯。这针线一拿上手，就丢不开了，并且要一直做到姑娘出嫁。因而，姑娘在娘家做的最后一件针线活儿，多半是自己的嫁衣。在这众多的针线活当中，青布挑花便是其中重要的技艺之一。一个姑娘家如果不会青布挑花，与旁人比起来自然就逊人一筹，就是嫁到婆家去，在婆婆面前也就似有欠缺，头不能抬得那么高呢。青布挑花从技法上讲，它不同于一般的刺绣。一般而言，刺绣注重的是“绣”，而青布挑花注重的是“挑”。待字闺中的姑娘，多半在自家织造的藏青土布上，依照代代相传的花纹纹样进行挑花作业。挑花的针法为“十字交叉”法。其中针脚为“×”字形的，称之为“十字绣”；针脚为“一”字形的，则为平线绣。青布挑花在“挑”法上，有单面挑和双面挑两种。不言而喻，单面挑与双面挑相比要简单许多。双面挑，则是用特殊针法，挑出正反两面都一样的图案。青布挑花，包括团花、边花、角花、填心花等等，其图案有近40种之多。这些图案，挑绣在被面、门帘、窗帘等大一点物件上的有，而像香袋、袜带、方巾、围裙等女性用品上则更为常见。当然，这样一种独特的挑花技艺，其用品也是不会排斥男性的。像褡裢、腰带、烟袋之类，皆可绣上花案。这当中，年轻姑娘最喜欢绣的，则是给自己意中人的定情信物。哪怕是一方手帕，也要绣上个并蒂莲，以表心迹。前面已经提及，青布挑花所用的布多为自家织造的，俗称“家机布”。被染花的家机布又叫“大布”。这种布被染成青色作底，挑花的人，靠手中的一根针、一根线，在“大布”上交替挑绣，绣出各种各样的图案。这里所用的针，和通常的绣花针并无二致。所用的线，是白线。挑花的人，用针将白线挑在“大布”的经线和纬线交叉的网格上，形成较强的立体感。挑花时，行针的长短，用线的松紧，均须一致。挑绣至繁密之处，讲究的是针针相套，不露底色。而简省处，则可能仅有一朵小花，几根线条，亦需要用针到位，线条流畅，绝不能拖泥带水。青布挑花往往会在主体图案两旁，配以一些陪衬彩饰。这些彩饰，多用红、黄、绿、蓝、青、紫、橙七色丝线挑绣而成，起到丰富整个绣品的效果。让绣品色彩斑斓，对比分明，疏密有致，动静相宜，呈现出较强的视觉冲击力。兴化青布挑花，在构图造型上，体现民间艺人的大胆追求，从日常生活中提炼概括，大胆取舍之后再进行夸张性处理，从而使整件绣品简练传神，极富装饰性。既有青铜纹饰的高古，又有秦砖汉瓦的粗犷；既有宋瓷的典雅，又有剪纸的简洁；既有苏绣的细腻，又有织锦的华美。藏青的布与绵白的线，在“大布”上创造出了如此的多姿多彩，如此的质朴素雅，饱含着特定的地域风情和民间气息。这一特殊的民间技艺，所展示的是兴化女性一双慧眼和一双巧手相结合，而创造出来的智慧结晶。然而，随着生活环境的变化，时代和社会的变革，这一起源于唐宋，成熟于明清的古老工艺，目前因传承断代，材料匮乏，制作困难，已经处于濒危的边缘，需得到保护和抢救。

F. 关于苏州女子诗句

1.形容苏杭美女的诗词

“君到姑苏间，人家皆枕河.故宫闲地少，水巷小桥多.”--唐代诗人杜荀鹤

一迳抱幽山，居然城市间.（宋·苏舜钦《沧浪亭》）

人道我居城市里，我疑身在万山中.（元·维则《狮子林即景》）

绝怜人境无车马，信有山林在市城.（明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》）

不知城市有山林，谢公丘壑应无负.（清·徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》.怀云亭即今苏州北半园）

隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家.（清·汪琬《再题姜氏艺圃》）

谁谓今日非昔日，端知城市有山林.（清·乾隆《狮子林得句》）

居士高踪何处寻，居然城市有山林.（清·王赓言《游狮子林》）

鸥鸟群嬉，不触不惊；菡萏成列，若将若迎.（蒋堂《北池赋》，北池为唐宋时代苏州官府园林）

懒云仙，蓬莱深处恣高眠……林泉爱我，我爱林泉.（吴西逸《殿前欢·懒云窝》，懒云窝为元代苏州宅园）

清风明月本无价；近水远山皆有情.（沧浪亭联

苍松翠竹真佳客；明月清风是故人.（狮子林立雪堂联）

江山如有待；花柳更无私.（拙政园与谁同坐轩联）

闲寻诗册应多味；得意鱼鸟来相亲.（拙政园绣绮亭旧联）

俯水枕石游鱼出听；临流枕石化蝶忘机.（虎丘花雨亭联）

江南园林甲天下，苏州园林甲江

塔从林外出，山向寺中藏（虎丘）

古宫闲地少，水巷小桥多

老板爱吃南边菜，都到苏州城里来

苏州好，葑水种鸡头，莹润每疑珠十斛，柔香偏乳盈瓯，细剥小庭幽

东西南北桥相望，画桥三百映江城

春城三百七十桥，两岸朱楼夹柳条

绿浪东西南北水，红栏三百九十桥

夜读苏州诗，襟怀尽冰雪.

飘飘关塞云，微微河汉月.

秋兰南窗前，清香静中发.

怀我千载心，岁晚更幽绝.

落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船

2.描写苏州的诗句

枫桥夜泊

【唐】张继

月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

再游姑苏玉芝观

【唐】许浑

高梧一叶下秋初，迢递重廊旧寄居。

月过碧窗今夜酒，雨昏红壁去年书。

玉池露冷芙蓉浅，琼树风高薜荔疏。

明日挂帆更东去，仙翁应笑为鲈鱼。

渡吴江

【唐】杜牧

堠馆人稀夜更长，姑苏城远树苍苍。

江湖潮落高楼迥，河汉秋归广殿凉。

月转碧梧移鹊影，露低红草湿萤光。

文园诗侣应多思，莫醉笙歌掩华堂。

代诸妓赠送周判官

【唐】白居易

妓筵今夜别姑苏，客棹明朝向镜湖。

莫泛扁舟寻范蠡，且随五马觅罗敷。

兰亭月破能回否，娃馆秋凉却到无？

好与使君为老伴，归来休染白髭须。

吴越怀古

【唐】李远

吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌。

姑苏一败云无色，范蠡长游水自波。

霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。

行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多。

送人游吴

【唐】杜荀鹤

君到姑苏见，人家尽枕河。

古宫闲地少，水巷小桥多。

夜市卖菱藕，春船载绮罗。

遥知未眠月，乡思在渔歌。

3.描写苏州的古诗有哪些

枫桥夜泊》【唐】 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

《送人游吴》【唐】杜荀鹤

君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。

夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。

《正月三日闲行》【唐】 白居易

黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲销。绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。

鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。借问春风来早晚，只从前日到今朝。

《青玉案》【宋】 贺铸

凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。

锦瑟华年谁与度？月台花榭，琐窗朱户，

只有春知处。碧云冉冉蘅皋暮，

彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？

一川烟雨，满城风絮，梅子黄时雨。

关于苏州的诗句（二）

《横塘》【宋】范成大

南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。

《怀吴中冯秀才》【唐】杜牧

长洲苑外草萧萧，却算游程岁月遥。唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥。

《忆江南》【唐】 白居易

江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，

吴娃双舞醉芙蓉，早晚复相逢。

《把酒对月歌》【明】 唐寅

李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺？

今人犹歌李白诗，明月还如李白时；我当李白对明月，月与李白安能知？

李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。

我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。

横塘【宋】 范成大

南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。

关于苏州的诗句（三）

《桃花庵歌》【明】 唐寅

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫**车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。

4.来自苏州的古代女子

沈寿 女，初名云芝，字雪君，后名寿，晚署雪宦。吴县人。生于苏州一个古董商家里。7岁随姐沈立学刺绣。十六七岁在当地已负盛名。光绪十六年（1890），即在苏州创办同立绣校。十九年与余觉结婚。余能诗善画.夫妻画绣相辅。沈寿开始研究刺绣针法，创造出近10种新的针法。二十九年，沈寿吸收绘画中明暗原理，注重物象的逼真，表现物象的立体感，创造出仿真绣法，成为欣赏性绣品最基本、最主要的表现形式。光绪三十年，慈禧太后70寿辰，沈寿绣成"八仙上寿图"、"无量寿佛"两幅寿屏，通过在农工商部供职的苏州人单束笙进献。慈禧见寿屏，赞为绝世神品，书"福""寿"两字，分赠余觉、沈寿夫妇俩。农工商部颁发双龙宝星等勋章，并由尚书载振奏准设立女子绣工科，任命余觉为总理，沈寿为总教习，专门培养刺绣人才。是年11月，沈先期去日本考察美术学校教学，翌年1月回国，即在北京建校，内设国文、图画、刺绣三课程。8月，在苏州设福寿绣厂，翌年停办。沈寿吸收日本刺绣和西洋画的长处，以新意运旧法，使绣品更生动逼真，有立体感。所绣英女王维多利亚半身像，获世界万国博览会最优等奖。宣统二年间（1910）初，南京举办南洋劝业会，沈寿奉命专责审查绣品。辛亥革命后，绣工科停办。余、沈去天津创办自立女工传习所，办学3年。民国3年（1914），应张春之聘，沈寿担任南通女工传习所所长，继续传授刺绣技艺。所绣意大利皇帝、皇后像在意宫廷引起轰动，在太平洋万国巴拿马博览会上又获金质大奖。6年，沈寿多病，张謇恐其艺法不传，请沈寿详讲绣法，张作笔记，每天一二条，或二三天一条，数月后成《雪宦绣谱》一书，总结18种刺绣的基本计法。9年10月，南通绣织局落成，沈寿任局长。10年6月8日沈寿病逝，终年48岁。葬南通黄泥山之东南麓。苏州博物馆藏有其《济公像》等绣品。沈寿姐沈立，又名鹤一，刺绣技艺堪与沈寿媲美，妹妹长期合作。沈寿出嫁前即已合绷共绣，以后仍与沈寿一起去北京、天津、南通等地。沈寿逝世后，沈立接任南通刺绣局长。她的自绣作品有《马》、《神女》、《虎》等。

赵飞燕、赵合德（赵飞燕本名赵宜主）：两人均是江苏苏州人。赵飞燕、赵合德的母亲是西汉江都王的女儿，嫁给了中尉赵曼，却暗中与舍人冯万金私通而生下二女，赵曼病逝后母女三人相依为命，赵氏姐妹从此也备尝艰辛，从江南姑苏一直流落到京城长安。赵氏姐妹被汉成帝刘骜看中而入宫，姐妹两人深受宠爱，不久汉成帝又废黜皇后许夸立赵飞燕为后。

真娘： 江苏苏州人，天资聪慧，才思敏捷，好读书，喜属文，吴门才貌双全的绝色女子

苏小小： 江苏苏州人，钱塘名妓，美貌绝伦，喜吟诗作画，才空士类，深得各界仰慕，年十九咯血而死，终葬于杭州西湖西泠桥畔。

薛素素： 江苏苏州人，她是明代唯一有史料可查的女棋手，多才多艺，棋、诗、书、琴、萧、绣等，无不工绝，有"十能"之称，是位有才气的女子

沈九娘： 江苏苏州人，端庄文雅，琴棋书画样样精通，才艺过人，后为唐伯虎之妻

王翠翘：江苏苏州人，秦淮名妓，吴侬软语，柔媚无比，而性格中又有一点坚毅与直率，后逃往嘉兴，在嘉兴南湖，遇到了桐城富家子弟罗龙文，嫁给了罗龙文为妾，之后多次遭遇磨难事故，最后跳海而死。

周玉凤：江苏苏州人，周玉凤是明崇祯帝朱由检的皇后

柳如是：江苏苏州人，十三岁便进了青楼，不过老鸨慧眼识人，培养其琴棋书画，诗词曲赋，是活动于明清易代之际的著名歌妓才女，她个性坚强，正直聪慧，在乱世风尘中往来于江浙之间，才气过人，遂成秦淮名姬。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》、《戊寅卓》与尺牍。

赛金花（原名傅彩云）：江苏苏州人， 她的父亲在太平天国运动时流寓苏州，娶了当地的女子为妻，先生一女赛金花，后生一男。赛金花曾作为公使夫人出使欧洲四国，是一个生活在19世纪末20世纪初叶中国的具有传奇色彩的女子。

5.介绍一篇写苏州女孩子的散文

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苏州女子好水色，从古至今都是这样。

这种又红又白，如春天初绽的桃花瓣的水色，绝不是靠胭脂水粉调理出来的，也不是吃什么“靓汤”吃出来的。苏州女子不喜欢这种又咸又烫又油的靓汤，也嫌脂粉污颜色。她们爱吃新鲜的水生植物，如嫩嫩脆脆的红菱、糯糯甜甜的芡实，还有各种各样绿油油、水汪汪的蔬菜。反正城里到处是水，遍地是田，所以苏州女子的皮肤个个象新浴后的吹弹欲破。

冬天的时候，老好婆会烧一碗香甜的红枣，热气腾腾捧在手上，“阿囡，阿囡”亲亲热热喊上好几遍，娇娇的女儿家才肯出来吃上几口；夏天呢，红莲白莲长到了家门口，田田的荷叶一层接一层，静静地在碧蓝的水中漫漫铺开，如翠亮翠亮的翡翠大盘，妈妈怕女儿中暑，就会招呼家中的男小孩，去给姐姐妹妹摘几朵莲花，剥剥莲心烧碗汤。

这样娇养的女儿出嫁，父母能放心吗？所以苏州的女儿家待聘，家中父母最关心男家两件事，一是婆婆厉不厉害，怕女儿过去受虐待；二是这家人家有没有小姑，怕小姑搅是非，让女儿受尽委屈。至于家境如何倒是其次，苏州人一向不太看重钱。现在虽然小两口都单独过了，但苏州的妈妈们最关心的还是这两件事。否则你看，苏州有两个国家级的经济开放区，但很少听说苏州姑娘嫁外国老板，虽然苏州姑娘是艳绝天下的。

苏州女儿不但水色好，而且气质好。

这气质不是北地胭脂的豪爽俊丽，也非南国佳丽的干练玲珑。苏州女子的气质是苏州的文化传统和气候培养出来的。

看完要问，气候也能培养气质？是啊，苏州多雨，而且都是长脚雨，一落十几天。贺铸《青玉案》中的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”说的就是这个。苏州女子爱静，不喜欢出去跳舞唱卡拉OK，下雨天更是呆在家里，手执一卷线装书，在小灯下斜倚床头看书。或是什么也不做，就泡杯香茗，坐在窗前看雨。偏苏州又是老房子多，青苔长得院子里都是湿湿的绿意。久而久之，这种湿湿的秀美就侵入苏州女子的骨子里，水灵中带几分轻愁。

苏州女子还爱喝茶，是嫩嫩的碧螺春，纤纤的芽儿，开水一冲，在水中游来游去，就象春天绽放，那茶叶据说是采茶姑娘捂在胸口的，所以吃的时候仿佛还能闻见姑娘身上特有的软软的芳香呢。

碧螺春是名扬天下的。但还有一种茉莉茶，更是美丽动人。小小的茉莉花瓣，洁白轻盈，清香扑鼻，是苏州特有的。郊区西山种得最多、最好。一进西山的茉莉花场，就象跌进了白云乡。

解放前西山有户大户人家，他们的小姐茉莉花茶冲得最好，新婚之夜，她挑那洁白无瑕、饱满圆润的茉莉花，加上蜂蜜、枸杞、小红枣，冲了一杯甜甜蜜蜜的茉莉花茶给丈夫喝。谁知喝了这杯茶，丈夫第二天就因紧急军务去了上海，说好接她的，却从此天隔一方，杳无音信。

几十年中，小姐孤身伴着青灯眠，相思之苦无法言说。两岸关系解冻的一天，丈夫终于回来了。

丈夫是带了台湾家小回来的，一见小姐面，他就愣住了。他没想到，倾国倾城的小姐守了几十年空房。小组也没想到，丈夫竟在外面有了妻子，她总以为男人的痴情和自己一样啊！

那一夜，丈夫在小姐面前泣不成声跪了一夜，小姐什么也没说，只是沏了两碗和新婚之夜一样的甜茶，恭恭敬敬端给丈夫，自己是眼泪和着茶水一起下肚。最后，她轻轻说了一句：“四十几年不知道甜味了。”清晨，鸡还未打鸣，她就把丈夫推出门外，说要静一静。这一静，就再也没醒转。

丈夫悲痛欲绝，到了台湾也重病缠身，不久人世。妻子终于忍不住，在丈夫临终前问那一夜小姐说了什么。丈夫说，只喝了一杯茶。妻子不忍追问，但在丈夫去世后，她逢人就说：“苏州女人难懂啊，一杯茶，算清了两个人的相思债。”

苏州女人确实难懂，她们那样美，那样温柔，会绣那样细致的花，弹那样动听的琴，说那样软软的吴语，但一旦谁伤了她们的心，背叛了她们的爱情，她们是会用生命作代价，霎那间心碎而死的。

6.描写苏州的诗句有哪些

枫桥夜泊 【唐】张继 月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 再游姑苏玉芝观 【唐】许浑 高梧一叶下秋初，迢递重廊旧寄居。

月过碧窗今夜酒，雨昏红壁去年书。 玉池露冷芙蓉浅，琼树风高薜荔疏。

明日挂帆更东去，仙翁应笑为鲈鱼。 渡吴江 【唐】杜牧 堠馆人稀夜更长，姑苏城远树苍苍。

江湖潮落高楼迥，河汉秋归广殿凉。 月转碧梧移鹊影，露低红草湿萤光。

文园诗侣应多思，莫醉笙歌掩华堂。 代诸妓赠送周判官 【唐】白居易 妓筵今夜别姑苏，客棹明朝向镜湖。

莫泛扁舟寻范蠡，且随五马觅罗敷。 兰亭月破能回否，娃馆秋凉却到无？ 好与使君为老伴，归来休染白髭须。

吴越怀古 【唐】李远 吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌。 姑苏一败云无色，范蠡长游水自波。

霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。 行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多。

送人游吴 【唐】杜荀鹤 君到姑苏见，人家尽枕河。 古宫闲地少，水巷小桥多。

夜市卖菱藕，春船载绮罗。 遥知未眠月，乡思在渔歌。

去之前首先会想到：上有天堂，下有苏杭 去了就会想，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船等什么的 回去就会想到 江南好， 风景旧曾谙。 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。

能不忆江南。