青海十二盘杜鹃花

A. 贵州哪里有杜鹃花海附赏花指南

在贵州有很多观赏杜鹃花花海非常好的景点，小伙伴们知道有哪些吗？接下来就为大家详细介绍一下吧！马上就要到观赏杜鹃花的最佳时间了，小伙伴们千万不要错过了。

1、百里杜鹃国家森林公园

每年3月中下旬至4月末，就是杜鹃花盛放的时节。百里杜鹃面积广达
125.8平方公里的杜鹃花先后怒放，以千姿百态、漫山遍野的气势铺面而来，为大家一展“地球彩带”的魅力。

之所以称它为“地球的彩带”，是因为百里杜鹃的杜鹃花能做到“一树不同花”，即一棵树上开出不同颜色的花朵，据说最多可达7种哟~

大家来到百里杜鹃，可以尽情地在杜鹃花海中漫步，迎着风、闻着花香，做一个快乐的花仙子;也可以搭乘直升飞机，把浪漫的花海尽收眼底。

推荐理由：到世界上最大的天然杜鹃花园里浪漫一把

景区地址：毕节市百里杜鹃管理委员会

参考票价：150元/人

交通攻略：

客车：从贵阳出发，可在金阳客车站搭乘前往黔西县的客车，票价约50元/人;之后再转车前往百里杜鹃国家森林公园;

自驾：从贵阳自驾前往，途经兰海高速、黔西北互通、X068等，全程约119.7公里。

2、丹寨龙泉山

丹寨龙泉山的花期比百里杜鹃晚一点，大约每年四月下旬和五月初，万亩杜鹃才进入盛放期。这时候，气势磅礴的龙泉山，被盛开的红、白、紫三色杜鹃花所覆盖，景色壮观。

登龙泉山，需要爬1484
级石阶。虽然有这么多级台阶，但山并不太高，而且沿途环境清幽、林木茂密，让人倍感凉爽。当大家走到龙泉寺时，置身于这万亩杜鹃山林之间，放眼远眺，远山云蒸霞蔚美不胜收，近处的各色杜鹃花交相辉映。至于那爬山的辛苦，早就跑到九霄云外去咯~

推荐理由：漫山遍野的杜鹃花是“夏天的童话”

景区地址：黔东南州丹寨县西面，距离县城0.5公里

参考票价：免费(需缴纳5元卫生费)

交通攻略：

火车：从贵阳出发，可搭乘G2108、K1610、K948等列车，在凯里站下车，票价约28.5元/人;之后再转车前往丹寨县城，用时大约55
分钟;

自驾：从贵阳自驾前往，途经厦蓉高速、金钟大道、兴泉路等，全程约170.7公里。

3、乌蒙大草原

很多人都知道乌蒙大草原是草的海洋，却不知道它也是杜鹃花的世界。乌蒙大草原拥有10万亩一望无垠的独特高原草场，有10
万亩万紫千红的高原矮杜鹃林。

乌蒙大草原的杜鹃花与其他地方的不同，因为它一年有两个花期，三至五月开一次，十一至十二月又开一次。夏季是娇艳的杜鹃，冬季是霜冻的杜鹃，姿态各异。

来到乌蒙大草原，除了可以在高原花海中看成群的牛羊奔跑，还可以去故艾蒙帐篷营地住宿，清晨在花香中醒来，看云卷云舒;晚上在帐篷中睡去，数星星点点??

推荐理由：这里的云就在你脚下，这里的杜鹃花常伴你左右

景区地址：六盘水市盘县坪地乡

参考票价：30元/人

交通攻略：

火车：从贵阳出发，可搭乘K471、K9589、K159等列车，在六盘水站下车，票价约40.5
元/人;之后再转车前往盘县乌蒙大草原景区;

自驾：从贵阳自驾前往，途经都香高速、杭瑞高速、威板高速等，全程约310.7公里。

4、长顺杜鹃湖

长顺的杜鹃湖风景名胜区，湖岸边生长着常绿的原生态杜鹃花。每年2至5月，杜鹃花都会漫山遍野地绕湖绽放，因此这里也是全国唯一的“水上杜鹃花海”。

景区内杜鹃花灿然怒放，花树相间、红绿分明，这时候如果银让族泛舟湖中，看着沿岸一片姹紫嫣红，与湖水相映，犹如海中蓬莱。在岸上的小道间行走，踏着杜鹃花铺成的粉色地毯，就连心情也变成了充满少女情怀的粉红色??

推荐理由：两岸杜鹃花丛生

景区地址：黔南州长顺县境内

参考票价：50元/人

交通攻略：

从贵阳自驾前往，途经都兴高速、S309、长锋弊征大道等，全程约132.1公里。

5、兴义白龙山

白龙山上有连片的千亩野生杜鹃灌木林，是兴义人赏花观景的好去处，也是黔西南唯一具此规模、独具观赏价值的杜鹃花海。

白龙山的杜鹃花种类繁多，有映山红、马缨、绣球、露珠、紫花等16种。由于其东面地势平缓，在山顶远眺，杜鹃花在阳光中似青春少女，娇艳且活力奔放。

白龙山的西面与东面不同，西面地势陡峭，犹如被斧劈一般。因此在山顶，往西面眺望，能看到白龙山顶的云海杜鹃奇景。

推荐理由：16种野生杜鹃花竞相开放

景区地址：兴义市七舍镇

参考票价：免费

交通攻略：

客车：从贵阳出发，可在金阳客车站搭乘前往兴义的客车，票价约157元/人;之后再转车前往白龙山;

自驾：从贵阳自驾前往，途经晴兴高速、兴义东互通立交、盘兴高速滑李等，全程约320.4公里。

6、铜仁梵净山

梵净山生物资源丰富，生态保护有力，因此庇护了很多“尘世”中难以见到的杜鹃花品种。每逢春季，这10
多万亩的杜鹃花遍布山岭、娇艳欲滴，画面十分美丽壮观。

在梵净山上，很多杜鹃花树的树腰都超过1米，树身均在10米以上，而这些只有在苍茫古老的梵净山原始森林上才会出现。

这里的杜鹃花开放得甚是艳丽，在阳光的照耀下，搭配绿嫩的枝叶，随手拍一张便可以当作壁纸。

推荐理由：2000米云端上的杜鹃花海

景区地址：铜仁市印江县、江口县、松桃县交界处

参考票价：110元/人

交通攻略：

火车：从贵阳出发，可在贵阳北站搭乘G1332、G2102、G1484等列车，在铜仁南站下车，票价约122.5
元/人;之后再转车前往梵净山;

自驾：从贵阳自驾前往，途经银百高速、安江高速、X585等，全程约302.5公里。

7、贵阳可龙村万亩杜鹃林

在贵阳的乌当区新场乡可龙村，藏着一片万亩杜鹃林。每年4月，村庄里的后龙山、百厂坡、犀牛塘等山坡上，到处开满了杜鹃花。

这里的杜鹃花品种有高山白花杜鹃、大叶杜鹃、小叶杜鹃等，颜色有红的、白的、粉的、紫的??各色杜鹃花竞相开放在石板路的两边，形成了一条天然的杜鹃长廊。

据了解，每年花开之际，当地的少数民族都会到花下载歌载舞，享受春花烂漫的美好时光。

推荐理由：天然的美丽杜鹃长廊

景区地址：贵阳市乌当区新场乡可龙村

参考票价：免费

交通攻略：

从贵阳自驾前往，途经白金大道、科创南路、同城大道等，全程约41.6公里。

8、黄平谷陇镇高山杜鹃花

黄平县谷陇镇的大高山中，有一片远离城市喧嚣的“杜鹃花世界”。山上生长着上万亩密密麻麻的野生杜鹃花，每到花期时节，就红遍整座山，仿佛一件红色的纱衣。

当然，这里除了漫山遍野的杜鹃花，还有逶迤的山峰、层层叠叠的梯田、星罗棋布的村寨??它们融合在一起，构成了一张粉红粉红的苗家小妹笑脸。

到了夜幕降临之际，天空繁星点点，大可站在杜鹃花丛中，与星空来一个近距离接触，相信大家一定会心情倍爽。

推荐理由：躺在杜鹃花海中数星星

景区地址：黔东南州黄平县谷陇镇

参考票价：免费

交通攻略：

火车：从贵阳出发，可在贵阳北站搭乘G1332、G2102、G402等列车，在凯里南站下车，票价约58.5
元/人;之后再转车前往黄平县谷陇镇;

自驾：从贵阳自驾前往，途经银百高速、天黄高速、凯施线等，全程约233.3公里。

9、雷公山国家森林公园

据了解，目前雷公山的杜鹃花品种共有25种。其中小编最喜欢的就是这菊须杜鹃花。看样子，是不是很特别呢?

雷公山海拔2000多米高，气候较冷，因此山上的杜鹃花树干比一般常见要高大。这里的杜鹃花花形有如碗口大小，形似喇叭，色彩艳丽，有红白紫多种颜色。

雷公山上云雾缭绕、空气湿润，因此登上山顶，便能看到云雾间，近处硕大且色彩艳丽的杜鹃花与远处的青山交相辉映。

推荐理由：各色杜鹃花争奇斗艳

景区地址：黔东南州雷山县境内

参考票价：50元/人

交通攻略：

火车：从贵阳出发，可在贵阳北站搭乘G1332、G2102、G402等列车，在凯里南站下车，票价约58.5
元/人;之后再转车前往雷公山国家森林公园;

自驾：从贵阳自驾前往，途经沪昆高速、凯雷高速、X886等，全程约234.2公里。

B. 相传梁山伯与祝英台死后化成了什么蝴蝶

关于梁山伯与祝英台这两个人，笔者曾看到过有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说。

梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久，事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇，又名《双蝴蝶》，诸多的戏曲剧种都搬演过这一经典的爱情名剧，其中以越剧的《梁祝》和川剧的《柳荫记》最为知名，京剧也有不同的版本在不同的时期推出：如建国初期沈阳京剧院秦友梅等主演的《梁山伯与祝英台》、京剧大师程砚秋整理的《英台抗婚》、叶少兰和杜近芳据川剧移植的《柳荫记》以及近年来迟小秋和朱强创排的新版《梁祝》等。
该剧的大意是：东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。
越剧《梁山伯与祝英台》因电影版的广泛传播而成为这一题材中最为引人注目的名剧。
袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》的时间是1945年，1951年，华东越剧实验剧团重排该剧，增尾“化蝶”，剧本由袁雪芬、范瑞娟口述，徐进等执笔，黄沙导演，陈捷、薛岩音乐整理，幸熙、苏石风布景设计。范瑞娟饰梁山伯、傅全香饰祝英台、张桂凤饰祝公远、吕瑞英饰银心、魏小云饰四九、金艳芳饰师母。该剧于1952年参加第一届全国戏曲观摩演出大会，获剧本奖、演出一等奖、音乐作曲奖、舞美设计奖，主演范瑞娟和傅全香获演员一等奖、张桂凤获演员二等奖、吕瑞英获演员三等奖。1953年，该剧由上海电影制片厂摄制成第一部国产彩色戏曲艺术片，由徐进、桑弧编剧，桑弧、黄沙导演，袁雪芬和范瑞娟主演。
川剧《柳荫记》也1952年参加了第一届全国戏曲观摩演出大会的演出，荣获剧本奖，陈书舫获演员一等奖，袁玉昆和刘成基获演员二等奖。
京剧关于梁祝的故事有很多不同的版本，其中以马彦祥根据川剧移植的《柳荫记》和程砚秋晚年的名作《英台抗婚》流传最广。
《柳荫记》由王瑶卿设计唱腔，杜近芳、叶盛兰在1953年首演。全剧分10场，重要场次有“英台别家”、“柳荫结拜”、“书馆谈心”、“山伯送行”、“英台思兄”、“祝庄访友”、“祭坟化蝶”。此剧最大的特色在唱词方面，典雅华丽，优美隽永，许多语句打破京剧传统的七字、十字句，给人以清新脱俗的艺术美感，同时在唱腔设计上很是精致，无论是曲调的选择，还是板式的变换，即保持了传统韵味，又出新求变。被公认为是建国初期戏曲推陈出新的代表作。
1954年，京剧大师程砚秋参考其它剧种的相关剧目编演了一部不朽的程派名剧《英台抗婚》，此剧是程砚秋解放后编演的唯一一部大戏，也是他一生中最后的作品。此剧剧情无变，包括“别家”、“结拜”、“书馆”、“相送”、“惊聘”、“拒婚”、“祭坟”、“化蝶”等场次，后来，因觉前部结构较散，便从“惊聘”开始了。这出戏的唱词和唱腔有很多突破性的创造。以唱词看：“望爹爹退婚礼随我愿，使我嫁梁君，你是我亲爱的老严亲”，“却为何你执意要把女儿我嫁与一个陌生生不识之人”……这样几乎等同于散文诗的句子竟然被大师“装”进唱腔，且严丝合缝，感人至深，不能不让人叹服大师的功力。李世济曾在建国10周年献礼演出时上演此剧。
芗剧传统剧目《山伯英台》由邵江海编剧，源出“锦歌”唱本。剧本保留了“锦歌”唱多白少、通俗易念的特色，几乎每一场都有大段独唱或对唱。其中“英台哭灵二十四拜”最为突出，一百多句唱词缠绵悱恻，曲牌使用了芗剧的所有哭调，一拜一调，连接紧密和谐，组成了类似曲牌联缀体的成套唱腔。在“安童买菜宴山伯”、“楼台宴请十二盘”等出中，从菜名、菜谱到俗例、俗语都来自闽南特有的民情风俗。“讨药”一出，山伯相思病重，英台剪青丝、割裤带寄赠，也属闽南风俗。全剧情节不同于其他剧种。如英台无父而有母张氏，马俊也同在杭城求学，无“十八相送’，而有游春见景暗喻。“英台祭墓”一出着重表现英台奔丧哭灵。幕表戏尚有“山伯英台游地狱见证前身”、“还魂生子征番”等情节，较有特色的是“山伯相思哭更”，尽情倾吐了梁山伯爱、恨、恋、怨的复杂心情。1978年岁陈德根根据邵江海本、台湾歌仔戏和越剧演出本综合整理了《梁山伯与祝英台》，由漳州市芗剧团演出，在一个剧场曾连续上演三百场。1979年，钱天真、洪彩莲分别扮演祝英台、梁山伯，获得福建省优秀青年演员的称号。
另外，豫剧、评剧等几乎所有的大小剧种都有该剧的整本或折子戏传世。
近年来有两台重新敷衍的梁祝故事剧目引起争议。一台由沈阳京剧院迟小秋和朱强主演，一台是杭州越剧团排演。这两台新戏无论是情节设置还是主题开掘，特别在舞台的呈现方式上都有大幅度的反传统般的“跳跃”，由于演出场次不多，范围也不广，笔者无缘窥其全貌也就不好妄加评论，只就所见到过的迟小秋的“哭坟”一折说几句当时的观感。这一折戏给我的整体感觉尚好，尤其是水袖功的重新编排，起到了很好的烘托作用，回忆部分的唱腔设计也很感人，只是在唱段的开始几句有些“绕”，听起来不顺。
近年，浙江越剧团的傅派传人陈艺主演了新版《梁祝》的“祭坟”和“化蝶”两场。
总之，经典就是经典，仿佛有演不完的故事，说不完的意韵，道不完的感叹。
还有:
梁山伯与祝英台的爱情，足可与莎士比亚的罗密欧与朱莉叶故事媲美。有人声称，它是中国古典悲剧的颠峰，最完美地表达了东方男女的纯洁忠贞的情感。这个立场就是数百年以来梁祝故事阐释的主流。

梁祝传奇始见于唐代的《十道志》和《宣室志》等，尽管文字比较简略，但五官眉目都已成型。而更为详尽地叙述其细枝末节的，当推清代俞樾《茶香室四钞》援引的《祝英台小传》，它这样告诉我们说，东晋时代有个女子祝英台，小名九娘，出身于浙江上虞富家，“生无兄弟，才貌双绝”，父母想要为她择偶，她却推辞说，女儿应当出外游学，去寻找真正的贤士。于是就改扮男妆，自称“九官”，云游江湖，路上遇到会稽（今绍兴）人氏梁山伯，惺惺相惜，于是一同到江苏宜兴善权山的碧藓岩下搭建书房，刻苦读书，同居同睡长达三年之久，而梁竟不知道祝是个女子。分手时，祝英台嘱咐梁山伯，要他务必在指定日子里来家里赴约，他会告知父母，把自己的妹妹“九娘”嫁他，这其实就是以身相许的秘密承诺。

但梁山伯却因家贫自卑，不敢前往，拖过了约定的日期。于是祝英台父母就跟富豪马家订下女儿的婚事。后来梁山伯当了鄞县的县长，赴任时途经祝家，查询“九官”这个人，家僮回答说，家里只有“九娘”，并没有“九官”这个人。梁山伯这才惊悟，便以同学友情为由，恳求相见。英台以罗扇遮面，出来作了一揖，仅此而已。梁山伯追悔莫及，思念成疾，竟然不久就病死在任上。

《小传》进而描述说，第二年英台出嫁马家，下令水手绕道前往梁山伯的墓地凭吊。抵达时风涛大作。英台在山伯墓前失声痛哭，大地忽然裂开，英台坠入墓穴，外面仅留下她的衣裙，却也化作蝴蝶飞散而去。宰相谢安听说了这个故事，上奏朝廷，皇帝感念英台的忠贞情爱，封她为“义妇”。如今山上杜鹃花盛开的时候，常有大碟双飞不去，相传是两人的灵魂所化，所以世人称这种大蝶为祝英台。明代陈仁锡的《潜确类书》称，南齐建元二年，当地人在当年读书的老宅上建了“碧藓庵”，刻有“祝英台读书处”字样，来纪念这个不同凡响的女性。至此，梁祝悲剧变得情节曲折，委婉动人，已大致完成了其叙事结构的发育过程。

同性恋语法下的梁祝传奇

然而，梁山伯与祝英台的情感悲剧是不可避免的，因为它并不是寻常的 “男欢女爱”。尽管祝英台爱上梁山伯，确乎是女人对男人的传统爱慕，无须大惊小怪，但梁山伯对祝英台的感情，却是大有蹊跷，很值得我们细加玩味。十五年前我就曾撰文，指认它是经过伪饰的同性恋范例，显示了中国同性恋文化和美学的基本特征，但这一长期流传于吴越乃至长江流域的悲剧，同时也是话语误读（或掩蔽）的一个范例。从被言说和传播起，直到在越剧中扩充与定型，“梁祝”一直遭到异性恋话语的阐释，以致它的真实语义被长期歪曲，并且以后还将被继续歪曲下去。

梁祝故事之所以遭到误读，乃是由于其主要角色是一对男女。消除这一语误的方式，就是运用同性恋语法对文本展开重读。

我们可以清晰地看见，在“梁祝”文本的入口，伫立着梁山伯的英俊身影，他正形单影只地行走于访学的道路，这时，另一个出门访学的婀娜“男子”（由祝英台假扮）出现在他孤寂的视界里。这个陌路相逢的“男子”用“他”的秀丽、娇羞和温柔，点燃了梁山伯的情火，促使他以“友谊”的名义与之同行乃至结庐共居。他们同宿一室，朝夕相处，感情日益深厚，而梁则在等待一个感情出击的适当时机。

祝英台化妆成男子后究竟是怎样的形象，这点可以从越剧《梁祝》中获得启示。由女演员扮演的祝英台，尽管一身文士装束，却依旧是眉黛含春，从骨头里散发出女人的妩媚。但不同寻常迹象在于，这种“娘娘腔”不但没有触发梁山伯的反感，反而令他对前者产生了一段非凡的“友情”。

祝英台并未意识到梁的“友情”中所隐含的特殊意味。她私下爱慕着梁，以为只要她还原为女妆，梁一定会加倍欣喜和娶她为妻。在分别之际，她含蓄地向梁山伯发出了隆重邀请，希望他能准时到家里迎聘她的妹妹（她本人的一个代码） “九娘”。这是一个旧时代女子向男人所发出的暧昧而动人的呼吁。

然而，梁山伯并并未如期赴约。他事后对人辩解说，因为家境贫寒，无钱置办聘礼和婚仪。这显然是一种推脱之辞。而更符合逻辑的推断是：他对娶一个女人没有任何兴趣。他仅仅喜爱哥哥“九官”而已。为避免“娶亲”造成的“麻烦”，他压抑下了与祝英台重逢的强烈渴望。他的计划是先拖过下聘礼的约期，使婚姻成为不可能，然后再登门造访，以了却对祝英台的无限思念。但这一举动严重打击了祝英台。她的父母不容许女儿继续为一个贫穷弟子耗费青春，决定将其许配给富豪马家。祝英台找不到任何理由推诿，只能应允这种父母之命。

梁山伯和祝英台的双双“觉醒”

此后的事件发展变得越来越富于戏剧性。当梁山伯在赴宁波当官途中专门前往探视祝英台时，家童声称府上只有“九娘”而没有“九官”，这使梁猛然意识到他犯了一生中最严重的错误——爱上了一个真正的女子。震惊之余，他要求亲眼见一下祝，以证实家僮的说法。祝英台用罗扇遮着脸腮，出来向他袅袅作了一揖。梁又惊又怒，以为受了莫大的欺骗——这个女人，竟然伪装成男子欺骗他，把他置为感情的掌上玩物！这再度证实了世上女人的险恶。然而，祝的妩媚形象却继续纠缠和折磨着梁，使之无法从往事的甜蜜追忆和残酷现实中摆脱出来。尽管担任县令符合他大济苍生的理想，但致命的精神楚痛，最终竟把他推向了病魔、伤痛和死亡。

惊悉梁山伯病逝的噩耗，祝英台最初的反应是难以言喻的悲伤和悔恨。她把梁见到她“真身”时又惊又怒的情形，当作梁热恋和追悔的证据。她后悔当初未能及时揭破自己的性别，以致对他心灵造成了无可挽救的致命打击。但这时一些有关梁山伯同性恋的风闻可能已经断续传来。她半信半疑，亦悲亦恼，心情复杂地踏上了出嫁的道路。

为证实民间的传言，她下令船夫专门绕道清道山，并以风浪太大为由停船靠岸，然后只身前去祭扫梁墓。从这时到她“自杀”为止，其间一定发生了一些难以启齿的事情，使她最终了解到梁山伯对她的感情的真正实质。她意识到自己受到了莫大的欺骗和羞辱：她对梁山泊的爱情，不过是一场自欺欺人的游戏而已。

在梁祝事件的结尾，祝英台肯定是以“失踪”方式离开我们的。她绝望地留下自己的“绣裙”，并再度改换男装，向一个我们无法知晓的地点逃亡，从此隐名埋姓，下落不明。
为了对祝英台的失踪找到一种合理解释，作为地方富豪的马家可谓费尽了心思。他们编造大地（墓室）裂开，祝台跌入殉葬的情节，以瞒天过海，欺骗世人。就连国家官员和皇帝都对此深信不疑。在真假奇迹相混的东晋时代，人们可以轻信一切奇怪的事情。我不想对此有所物议。我所惊讶只是，尽管这宗案件破绽百出，但经过近千年的探询和阐释，却至今都没有人对此提出必要的异议。

“蝶恋花”还是“蝶恋蝶”

在梁祝悲剧的结尾，出现了双飞不散的大蝶。据冯梦龙《情史》记载，祝英台死后，她的家人在墓前焚毁她遗留的衣物，那些衣服竟在火焰里化成了蝴蝶。当地人称黄蝶为梁山伯，黑蝶为祝英台。这再度向我们显示了“梁祝”故事的同性恋语义。

《岭南异物志》记载说，南海有一种巨型蝴蝶，形状大如船帆，除去翅膀和脚足，还有八十斤重，味道极其鲜美。这种超级肉蝶如今早已销声匿迹，而人们所看见的蝴蝶，只是纤弱而美丽的鳞翅目昆虫而已，它象征着人类的自由与欢乐，以及对美丽事物的贪恋。它同时也是男性爱情的奇异代码。此外，蝴蝶和花（“蝶恋花”）还是男女爱情的对偶象征。

对于蝴蝶的哲思，最早出现在庄周的寓言里。正是道家大师第一次揭示了这种昆虫与人类的密切关系。他们可以在梦的无意识状态中互相转化。庄周的蝴蝶梦表达了物体间界限的消解。《搜神记》（《太平寰宇记》所引之版本）记载的中国历史上第一宗化蝶奇案，发生在战国时代的齐国。当时的昏君宋康王，霸占了手下官员韩凭的妻子何氏，韩凭含愤自杀，而他的妻子也从青陵台（今山东郓城）上跃下自尽，宋康王的侍卫急忙去拉她的衣裙，不料那些碎片随之化成了美丽的蝴蝶。

梁祝故事似乎是何氏悲剧的某种延展，但其语义却大相径庭。我们发现，蝴蝶的蛹变过程是意味深长的，它从圆筒形或纺锤形的蛹里羽化而出，暗示着“女人”（幼虫期的毛虫）蜕变成了“男人”。祝英台的蝶化（男化），无疑就是针对梁山伯的情感承诺，即在经过性取向的转变之后，祝最终实现了他对于梁的非凡爱情。这是男同性恋者所期待的伟大时刻。蝴蝶在那个短瞬的时刻里脱颖而出，身上布满彩虹般的图案，在花丛里翩然起舞，变得仪态万方，光华照人。在生命形态的最终阶段,它向我们展示了其最灿烂的容貌。

蝴蝶与花的关系，暗喻着男人对女人的爱情，但一对蝴蝶间的关系却是截然不同的，它要演绎的只能是两个男子间的爱情。这种情感无疑是难以启齿的。尽管东晋的宫廷和士大夫社群中流行“男同志”之风，但在一个儒学日益昌盛的时代，要完成对它的叙事，仍然必须借助转喻、双关和借代等修辞技巧。它的语义被含蓄地书写在比翼双飞的蝴蝶里，变成一个秘不可宣的哑谜，留待聪明的世人以解读。

这就是“化蝶”在整个梁祝叙事中的核心价值。我不知道这个完美的结局究竟是什么人的杰作，但它无疑是整个传说的画龙点睛之笔，它躲藏在故事尾部，向我们揭示了整个悲剧的真正本质。

越剧的“女同志美学”

在结构和元素没有受到任何毁坏的前提下，仅仅变换了一种密码，我们就获得了有关梁祝故事的全新版本。这与其说是一次标新立异的阐释行为，不如说是对梁祝故事的语义还原。正是这样的民间话语为近代戏曲提供了不朽的源泉，使它充满着某种迷离的异常情调，并且让那些寻常的情感文本黯然失色。

尽管有过京剧（《英台抗婚》）、川剧（《柳荫记》）等各种梨园样式，但置身于江南民间同性恋的家园，越剧才是讲述梁祝悲剧的最佳曲种。1945年，袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》，以后又重新整理上演，在1952年全国戏曲观摩演出大会上获剧本奖、演出一等奖、演员一等奖等，倍得殊荣。1953年，该剧又被拍成首部国产彩色戏曲艺术片，由此完全确立了越剧阐释梁祝的威权地位。

梁祝故事与越剧与的这种亲缘，还因为其演员都由女性担纲。从“草桥结拜”、“十八相送”、“楼台相会”到“化蝶双飞”，一群美丽女子演出着男女众生的痴情故事，圆润婉转的舞蹈、软侬香甜的唱白、低回悠扬的丝竹，把被水乡环绕的戏台转换成了纯粹的女儿国度。“文革”企图改造越剧，强迫其纳入男性演员，但其结果竟然完全一样――所有男角都散发出女性的妩媚光辉。甚至连小提琴协奏曲《梁祝》，都不可阻挡地洋溢着女性般纤细柔软的情调。

越剧的“功绩”就是从一个隐秘的角度改造了梁祝故事，把这一“男同志”的哀歌，悄然置换成“女同志”的情感圣剧。梁山伯看起来不是一个男性，而更像是“女同志”中扮演主动角色的T角，“他”逾越了男权文化的界限，书写着民族同性恋美学的瑰丽篇章。在前总理周恩来的全力支持下，经过《红楼梦》、《西厢记》、《白蛇传》、《情探》、《追鱼》和《碧玉簪》的不倦打造，越剧已经逼近这种美学的核心。

C. 关于杜鹃花的诗句(38条诗句)

1.关于杜鹃花的诗句

描写杜鹃花的诗句

1.独游千里外，高卧七盘西。山月临窗近，天河入户低。

2.芳春平仲绿，清夜子规啼。浮客空留听，褒城闻曙鸡。

3.黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

4.春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

5.锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

6.青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

7.问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。

8.但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。

9.山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花。

10.杜鹃啼时花扑扑。九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。

11.蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

12.一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

13.万壑树参天，千山响杜鹃。

14.山中一夜雨，树杪百重泉。

15.香灯伴残梦，楚国在天涯。

16.月落子规歇，满庭山杏花。

17.斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。

18.村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。

19.夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。

20.蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。

21.一朵又一朵，并开寒食时。

22.谁家不禁火，总在此花枝。

23.一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。

24.蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。

25.最惜杜鹃花烂漫，春风吹尽不同攀。

2.关于杜鹃花的古诗句

1.《送梓州李使君》唐代 王维

万壑树参天，千山响杜鹃。

山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输橦布，巴人讼芋田。

文翁翻教授，不敢倚先贤。

2.《杜鹃花》[ 宋 ] 易士达

轻剪梢头薄薄罗，子规湔血恨难磨。

园林莫道香飞尽，嫩绿枝头不用多。

3.《杜鹃花》[ 宋 ] 杨巽斋

鲜红滴滴映霞明，尽是冤禽血染成。

羁客有家归未得，对花无语两含情。

4.《杜鹃花》[ 宋 ] 舒岳祥

杜陵野老拜杜鹃，念渠蜀王身所变。

我今流涕杜鹃花，为是此禽流备溅。

嗟哉杜宇何其愚，万事成败皆斯须。

一枰黑白翻覆手，揖让放弑皆丘墟。

汝初一身今百亿，凝滞结恋胡为乎。

尔生不能存社稷，死怨谢豹何区区。

至今有子不自保，寄巢生育非良图。

百亿禽分百亿花，数若恒河沙复沙。

此花开时此鸟至，青枫苦竹为其家。

锦官玉垒不可念，翠华黄屋天之涯。

不闻十月杜鹃鸟，只见十月杜鹃花。

5.《杜鹃花》[ 唐 ] 成彦雄

杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。

疑是口中血，滴成枝上花。

一声寒食夜，数朵野僧家。

谢豹出不出，日迟迟又斜。

6.《杜鹃花》[ 宋 ] 李时可

杜鹃踯躅正开时，自是山家一段奇。

莫据眼前看易厌，帝城只卖担头枝。

(3)青海十二盘杜鹃花扩展阅读：

杜鹃花（学名：Rhododendron simsii Planch.）：又名映山红、山石榴，为常绿或平常绿灌木。相传，古有杜鹃鸟，日夜哀鸣而咯血，染红遍山的花朵，因而得名。

杜鹃花的记载，最早见于汉代《神农本草经》，书中将“羊踯躅”列为有毒植物。杜鹃花的栽培历史，至少已有一千多年的历史。

唐代，出现了观赏的杜鹃花，此时杜鹃花就已移栽入庭园栽培，唐代著名诗人白居易（772-846年）对杜鹃花情有独钟，不但写下了许多赞美杜鹃花的诗句，而且还亲自移植栽培，第一次移植未成活，写下了“争奈结根深石底，无因移得到人家”；820年终于移植成活，诗曰：“忠州洲里今日花，庐山山头去年树，已怜根损斩新栽，还喜花开依旧数。”据记载，唐贞观元年（785年）已有人收集杜鹃品种栽培，最有名的是镇江鹤林寺所栽培的杜鹃花。

宋代对杜鹃花的栽培又有新的发展，诗人王十朋曾移植杜鹃花于庭院：“造物私我小园林，此花大胜金腰带。”南宋《咸淳临安志》：“杜鹃，钱塘门处菩提寺有此花，甚盛，苏东坡有南漪堂杜鹃诗，今堂基存，此花所在山多有之。”说明杜鹃花在杭州庭院已多见。

明代，对杜鹃花又有了进一步的深入了解，如志凉《水昌二芳记》，1563年《大理府志》、1587年李时珍《本草纲目》、《徐霞客游记》等刻本中都有不同程度关于杜鹃花的品种、习性、分布、应用、育种、盆栽等记载。如1563年《大理府记》中，记载杜鹃花谱有47个品种，大理的崇圣寺、感通寺等寺院已栽种杜鹃，并育成五色复瓣品种，《草花谱》记有“杜鹃花出蜀中者佳，谓之川鹃，花内十数层，色红甚；出四明（今浙江四明山）者，花可二、三层，色淡”。

清代，已经有了杜鹃花的盆景造型，朱国桢《涌幢小品》记有“杜鹃花以二、三月杜鹃鸟鸣时开，有两种，其一先敷叶后著花（先叶后花）色丹如血；其二先著花后敷叶（先花后叶）色淡，人多结缚力盘盂翔凤之状”之名。而且，对杜鹃花的栽培已有一整套的经验，记载也多，如《花镜》《广群芳谱》《滇南新语》《盆玩偶录》等。嘉庆年间（1796-1820）《苏灵录》将杜鹃花盆栽列为“十八学士”第六位。道光年间（1821-1850）《桐桥倚棹》中提到“洋茶、洋鹃、山茶、山鹃”的记载，说明此时中国内已引入国外杜鹃栽培了。

参考资料：杜鹃——搜狗网络

3.关于杜鹃花的诗词

一，《宣城见杜鹃花》

唐代-李白

蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

释义：曾经在蜀国见到过杜鹃鸟，在宣城又见到了杜鹃花。杜鹃叫一回，我的泪流一次，伤心欲绝，明媚的三月春光啊，我时时念叨着家乡三巴。

二，《寒食日题杜鹃花》

唐代-曹松

一朵又一朵，并开寒食时。

谁家不禁火，总在此花枝。

释义：一朵又一朵，同时开寒食节时。哪户人家不禁火，总在这朵花枝。

三，《送杜鹃花》

唐代-吴融

春红始谢又秋红，息国亡来入楚宫。

应是蜀冤啼不尽，更凭颜色诉西风。

释义：春红始谢又秋天红色，息国逃亡入楚宫。应是蜀冤枉哭泣不尽，再根据颜色诉说西风。

四， 《净兴寺杜鹃一枝繁艳无比》

唐朝-韩偓

一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。

蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。

释义：一园红艳醉山坡，从连续梢簇场罗。蜀魄未归长一滴血，只应偏滴这丛多。

五，《避地伤春六绝句》

宋朝-葛立方

一年春事又阑珊，可惜芳菲愁裹看。

慎勿扫花供喂马，恼人秀色自堪餐。

释义：一年春天的故事又阑珊，可惜芳菲愁着看。千万不要将杜鹃花扫来喂马，如此惹人的美景哪能拿去餐食。

参考资料来源：网络-避地伤春六绝句

参考资料来源：网络-净兴寺杜鹃一枝繁艳无比

参考资料来源：网络-送杜鹃花

参考资料来源：网络-寒食日题杜鹃花

参考资料来源：网络-宣城见杜鹃花

4.有关杜鹃的诗句

暂列这些，随后再补充更多：有关杜鹃诗句名句：宋陈允平《望江南》：“鹦鹉州边鹦鹉恨，【杜鹃】枝上杜鹃啼。

1、唐王维《送梓州李使君》：万壑树参天，千山响【杜鹃】。山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。

2、唐李白《宣城见杜鹃花》：蜀国曾闻【子规】鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

3、唐李白《蜀道难》：青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻【子规】啼夜月，愁空山。4、唐白居易《琵琶行》：我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿， 黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物？【杜鹃】啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

5、唐李贺《老夫采玉歌》：采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。

夜雨冈头食蓁子，【杜鹃】口血老夫泪。蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。

斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。

6、唐李商隐《锦瑟》：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托【杜鹃】。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

7、唐沈佺期《夜宿七盘岭》：独游千里外，高卧七盘西。山月临窗近，天河入户低。

芳春平仲绿，清夜【子规】啼。浮客空留听，褒城闻曙鸡。

8、唐温庭筠《碧磵驿晓思》：香灯伴残梦，楚国在天涯。月落【子规】歇，满庭山杏花。

9、唐崔涂《春夕》：水流花谢两无情，送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里，【子规】枝上月三更。

故园书动经年绝，华发春唯满镜生。自是不归归便得，五湖烟景有谁争？10、唐柳中庸《听筝》：抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。

似逐春风知柳态，如随【啼鸟】识花情。谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。

11、唐李群玉《黄陵庙》：小姑洲北浦云边，二女啼妆自俨然。野庙向江春寂寂，古碑无字草芊芊。

风回日暮吹芳芷，月落山深哭【杜鹃】。犹似含颦望巡狩，九疑如黛隔湘川。

12、唐无名氏《杂诗》：近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤；等是有家归未得，【杜鹃】休向耳边啼。13、宋文天祥《酹江月》：乾坤能大，算蛟龙元不是池中物。

风雨牢愁无著处，那更寒虫四壁。横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。

江流如此，方来还有英杰。堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。

镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，江山回首，一线青如发。

故人应念，【杜鹃】枝上残月。14、宋文天祥《金陵驿》：从今别却江南路，化作【啼鹃】带血归。

15、宋王安石《出城访无党因宿斋馆》：关外寻君信马蹄，谩成诗句任天倪。花枝到眼春相映，山色侵衣晚自迷。

今日笑谈还喜共，经年劳逸固难齐。生涯零落归心懒，多谢殷勤【杜宇】啼。

16、宋王安石《十五》：将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻【杜宇】，南北总关心。

17、宋苏轼《筑堤》：六桥横截天汉上，北山始与南屏通。忽惊二十五万丈，老葑席卷苍烟空。

昔日珠楼拥翠钿，女墙犹在草芊芊。东风第六桥边柳，不见黄鹂见【杜鹃】。

18、宋晁补之《临江仙·信州作》：谪宦江城无屋买，残僧野寺相依。松间药臼竹间衣，水穷行到处，云起坐看时。

一个【幽禽（杜鹃）】缘底事，苦来醉耳边啼？月斜西院愈声悲。青山无限好，犹道不如归。

19、宋贺铸《子夜歌》：三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，【杜鹃】啼血。

王孙何许音尘绝，柔桑陌上吞声别。吞声别，陇头流水，替人呜咽。

20、宋王澜《念奴娇·避地溢江，书于新亭》：凭高远望，见家乡、只在白云深处。镇日思归归未得，孤负殷勤【杜宇】。

故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨。长江万里，难将此恨流去。

遥想江口依然，【鸟啼】花谢，今日谁为主？燕子归来，雕梁何处，底事呢喃语？最苦金沙，十万户尽，作血流漂杵。横空剑气，要当一洗残虏。

（未完待续）。

5.与杜鹃花有关的诗句

独游千里外，高卧七盘西。

山月临窗近，天河入户低。 芳春平仲绿，清夜子规啼。

浮客空留听，褒城闻曙鸡。 黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜！ 山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花。

杜鹃啼时花扑扑。九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。

6.关于“杜鹃”的诗句有哪些

1. 《宣城见杜鹃花 / 子规》——唐代：李白

蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

2. 《鹊桥仙·夜闻杜鹃》——宋代：陆游

茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。

林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。

催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。

故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅！

3. 《宣城见杜鹃花》——唐代：李白

蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

4. 《咏杜鹃花》——宋代：择璘

蚕老麦黄三月天，青山处处有啼鹃。

断崖几树深如血，照水晴花暖欲然。

三叹鹤林成梦寐，前生阆苑觅神仙。

小山拄颐愁无奈，又怕声声聒夜眠。

5. 《锦瑟》——唐代：李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

6. 《踏莎行·郴州旅舍》——宋代：秦观

雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

7. 《送梓州李使君》——唐代：王维

万壑树参天，千山响杜鹃。

山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输橦布，巴人讼芋田。

文翁翻教授，不敢倚先贤。

8. 《清明日对酒》——宋代：高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

9. 《鹧鸪天·十里楼台倚翠微》——宋代：晏几道

十里楼台倚翠微。百花深处杜鹃啼。

殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。

惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。

天涯岂是无归意，争奈归期未可期。

10. 《赠梁任父同年》——清代：黄遵宪

寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任，

杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。

7.关于杜鹃花的诗词

1、山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花，杜鹃啼时花扑扑。

九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。江城上佐闲无事， 山下劚得厅前栽。

烂熳一阑十八树，根株有数花无数。 千房万叶一时新，嫩紫殷红鲜麹尘。

泪痕裛损燕支脸， 剪刀裁破红绡巾。谪仙初堕愁在世，姹女新嫁娇泥春。

——《山石榴寄元九》唐：白居易2、云中台殿泥中路，既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨，不知多兴已寻山。

才应行到千峰里，只校来迟半日闲。最惜杜鹃花烂熳，春风吹尽不同攀。

——《雨中赴刘十九二林之期及到寺刘已先去因以四》（唐）白居易3、蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

——《宣城见杜鹃花 /子规》唐：李白4、蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

——【唐】李白《唐宣城见杜鹃花 》5、杜宇竟何冤，年年叫蜀门？至今衔积恨，终古吊残魂。芳草迷肠结，红花染血痕。

山川尽春色，呜咽复谁论？——杜鹃（唐）杜牧6、一园红艳醉坡陀，自地连梢簇？罗。蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。

——【唐】李白《净兴寺杜鹃花 》7、河上望丛祠，庙前春雨来时。楚山无限鸟飞迟，兰棹空伤别离。

何处杜鹃啼不歇，艳红开尽如血。蝉鬓美人愁绝，百花芳草佳节。

——河渎神（唐）温庭筠8、一朵又一朵，并开寒食时。谁家不禁火，总在此花枝。

《寒食日题杜鹃》唐：曹松9、杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。

一声寒食夜，数朵野僧家。谢豹出不出，日迟迟又斜。

——杜鹃花（唐）成彦雄10、水蝶岩蜂俱不知，露红凝艳数千枝。山深春晚无人赏，即是杜鹃催落时。

——【唐】李群玉：叹灵鹫寺山榴 11、好差青鸟使，封作百花王。 ——【唐】白居易山石榴花十二韵 12、春红始谢又秋红，息国亡来入楚宫。

应是蜀冤啼不尽，更凭颜色诉西风。——【唐】吴融：送杜鹃花 13、杜鹃花里杜鹃啼，浅紫深红更傍溪。

迟日霁光搜客思，晓来山路恨如迷。——【唐】杨行敏失题14、碧竿微露月玲珑，谢豹伤心独叫风。

高处已应闻滴血，山榴一夜几枝红。——【唐】雍陶闻杜鹃15、何须名苑看春风，一路山花不负侬。

日日锦江呈锦祥。清溪倒照映山红。

——【宋】杨万里明发西观晨炊蔼冈（选一）。

8.杜鹃花诗句大全

1.《送梓州李使君》唐代 王维万壑树参天，千山响杜鹃。

山中一夜雨，树杪百重泉。汉女输橦布，巴人讼芋田。

文翁翻教授，不敢倚先贤。2.《杜鹃花》[ 宋 ] 易士达轻剪梢头薄薄罗，子规湔血恨难磨。

园林莫道香飞尽，嫩绿枝头不用多。3.《杜鹃花》[ 宋 ] 杨巽斋鲜红滴滴映霞明，尽是冤禽血染成。

羁客有家归未得，对花无语两含情。4.《杜鹃花》[ 宋 ] 舒岳祥杜陵野老拜杜鹃，念渠蜀王身所变。

我今流涕杜鹃花，为是此禽流备溅。嗟哉杜宇何其愚，万事成败皆斯须。

一枰黑白翻覆手，揖让放弑皆丘墟。汝初一身今百亿，凝滞结恋胡为乎。

尔生不能存社稷，死怨谢豹何区区。至今有子不自保，寄巢生育非良图。

百亿禽分百亿花，数若恒河沙复沙。此花开时此鸟至，青枫苦竹为其家。

锦官玉垒不可念，翠华黄屋天之涯。不闻十月杜鹃鸟，只见十月杜鹃花。

5.《杜鹃花》[ 唐 ] 成彦雄杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。

一声寒食夜，数朵野僧家。谢豹出不出，日迟迟又斜。

6.《杜鹃花》[ 宋 ] 李时可杜鹃踯躅正开时，自是山家一段奇。莫据眼前看易厌，帝城只卖担头枝。

(3)青海十二盘杜鹃花扩展阅读：杜鹃花（学名：Rhododendron simsii Planch.）：又名映山红、山石榴，为常绿或平常绿灌木。相传，古有杜鹃鸟，日夜哀鸣而咯血，染红遍山的花朵，因而得名。

杜鹃花的记载，最早见于汉代《神农本草经》，书中将“羊踯躅”列为有毒植物。杜鹃花的栽培历史，至少已有一千多年的历史。

唐代，出现了观赏的杜鹃花，此时杜鹃花就已移栽入庭园栽培，唐代著名诗人白居易（772-846年）对杜鹃花情有独钟，不但写下了许多赞美杜鹃花的诗句，而且还亲自移植栽培，第一次移植未成活，写下了“争奈结根深石底，无因移得到人家”；820年终于移植成活，诗曰：“忠州洲里今日花，庐山山头去年树，已怜根损斩新栽，还喜花开依旧数。”据记载，唐贞观元年（785年）已有人收集杜鹃品种栽培，最有名的是镇江鹤林寺所栽培的杜鹃花。

宋代对杜鹃花的栽培又有新的发展，诗人王十朋曾移植杜鹃花于庭院：“造物私我小园林，此花大胜金腰带。”南宋《咸淳临安志》：“杜鹃，钱塘门处菩提寺有此花，甚盛，苏东坡有南漪堂杜鹃诗，今堂基存，此花所在山多有之。”

说明杜鹃花在杭州庭院已多见。明代，对杜鹃花又有了进一步的深入了解，如志凉《水昌二芳记》，1563年《大理府志》、1587年李时珍《本草纲目》、《徐霞客游记》等刻本中都有不同程度关于杜鹃花的品种、习性、分布、应用、育种、盆栽等记载。

如1563年《大理府记》中，记载杜鹃花谱有47个品种，大理的崇圣寺、感通寺等寺院已栽种杜鹃，并育成五色复瓣品种，《草花谱》记有“杜鹃花出蜀中者佳，谓之川鹃，花内十数层，色红甚；出四明（今浙江四明山）者，花可二、三层，色淡”。清代，已经有了杜鹃花的盆景造型，朱国桢《涌幢小品》记有“杜鹃花以二、三月杜鹃鸟鸣时开，有两种，其一先敷叶后著花（先叶后花）色丹如血；其二先著花后敷叶（先花后叶）色淡，人多结缚力盘盂翔凤之状”之名。

而且，对杜鹃花的栽培已有一整套的经验，记载也多，如《花镜》《广群芳谱》《滇南新语》《盆玩偶录》等。嘉庆年间（1796-1820）《苏灵录》将杜鹃花盆栽列为“十八学士”第六位。

道光年间（1821-1850）《桐桥倚棹》中提到“洋茶、洋鹃、山茶、山鹃”的记载，说明此时中国内已引入国外杜鹃栽培了。参考资料：杜鹃——网络。

D. 关于杜鹃的诗句大全

1.杜鹃花诗句大全

自唐代以来，吟咏杜鹃花的诗不绝于耳。

如：白居易：“杜鹃花落杜鹃啼，晚叶尚开红踯躅。”“闲折二枝持在手，细看不似人间有。

花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母。”成彦雄：“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。

疑是口中血，滴成枝上花。”李白：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”韩愈：“三月松少步，踯躅红千层。”

苏轼：“枫林翠壁楚江边，踯躅千层不忍看。开卷便知归客路，剑南樵叟为施丹。”

杨万里：“何须名苑看春风，一路山花不负侬。日日锦江呈锦祥，清溪倒照映山红。”

2.关于杜鹃花的五言律诗

宋陈允平《望江南》：“鹦鹉州边鹦鹉恨，【杜鹃】枝上杜鹃啼。

1、唐王维《送梓州李使君》：万壑树参天，千山响【杜鹃】。山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。

2、唐李白《宣城见杜鹃花》：蜀国曾闻【子规】鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

3、唐李白《蜀道难》：青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻【子规】啼夜月，愁空山。4、唐白居易《琵琶行》：我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿， 黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物？【杜鹃】啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

5、唐李贺《老夫采玉歌》：采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。

夜雨冈头食蓁子，【杜鹃】口血老夫泪。蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。

斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。

6、唐李商隐《锦瑟》：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托【杜鹃】。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

7、唐沈佺期《夜宿七盘岭》：独游千里外，高卧七盘西。山月临窗近，天河入户低。

芳春平仲绿，清夜【子规】啼。浮客空留听，褒城闻曙鸡。

8、唐温庭筠《碧磵驿晓思》：香灯伴残梦，楚国在天涯。月落【子规】歇，满庭山杏花。

9、唐崔涂《春夕》：水流花谢两无情，送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里，【子规】枝上月三更。

故园书动经年绝，华发春唯满镜生。自是不归归便得，五湖烟景有谁争？10、唐柳中庸《听筝》：抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。

似逐春风知柳态，如随【啼鸟】识花情。谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。

11、唐李群玉《黄陵庙》：小姑洲北浦云边，二女啼妆自俨然。野庙向江春寂寂，古碑无字草芊芊。

风回日暮吹芳芷，月落山深哭【杜鹃】。犹似含颦望巡狩，九疑如黛隔湘川。

12、唐无名氏《杂诗》：近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤；等是有家归未得，【杜鹃】休向耳边啼。13、宋文天祥《酹江月》：乾坤能大，算蛟龙元不是池中物。

风雨牢愁无著处，那更寒虫四壁。横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。

江流如此，方来还有英杰。堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。

镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，江山回首，一线青如发。

故人应念，【杜鹃】枝上残月。14、宋文天祥《金陵驿》：从今别却江南路，化作【啼鹃】带血归。

15、宋王安石《出城访无党因宿斋馆》：关外寻君信马蹄，谩成诗句任天倪。花枝到眼春相映，山色侵衣晚自迷。

今日笑谈还喜共，经年劳逸固难齐。生涯零落归心懒，多谢殷勤【杜宇】啼。

16、宋王安石《十五》：将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻【杜宇】，南北总关心。

17、宋苏轼《筑堤》：六桥横截天汉上，北山始与南屏通。忽惊二十五万丈，老葑席卷苍烟空。

昔日珠楼拥翠钿，女墙犹在草芊芊。东风第六桥边柳，不见黄鹂见【杜鹃】。

18、宋晁补之《临江仙·信州作》：谪宦江城无屋买，残僧野寺相依。松间药臼竹间衣，水穷行到处，云起坐看时。

一个【幽禽（杜鹃）】缘底事，苦来醉耳边啼？月斜西院愈声悲。青山无限好，犹道不如归。

19、宋贺铸《子夜歌》：三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，【杜鹃】啼血。

王孙何许音尘绝，柔桑陌上吞声别。吞声别，陇头流水，替人呜咽。

3.谁有以杜鹃花为主体的诗歌或词令

【诗词】——杜鹃花 宋•杨万里 何须名苑看春风， 一路山花不负侬。

日日锦江呈锦栏， 清溪倒照映山红。 【诗词】——山石榴寄元九 唐•白居易  山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花，杜鹃啼时花扑扑。

九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。江城上佐闲无事， 山下劚（zhú）得厅前栽。

烂熳一阑十八树，根株有数花无数。 千房万叶一时新，嫩紫殷红鲜麹尘。

泪痕裛损燕支脸， 剪刀裁破红绡巾。谪仙初堕愁在世，姹女新嫁娇泥春。

日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人。闲折两枝持在手， 细看不似人间有。

花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。 奇芳绝艳别者谁，通州迁客元拾遗。

拾遗初贬江陵去， 去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。

题诗报我何所云，苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我， 今日阑前只忆君。

忆君不见坐销落，日西风起红纷纷。 【诗词】——浪淘沙 杜鹃花 宋•高观国 啼魄一天涯，怨入芳华。

可怜雾血染烟霞。记得西风秋露冷，曾浼司花。

明月满窗纱，倦客思家。故宫春事与愁赊。

冉冉断魂招不得，翠冷红斜。 【诗词】——杜鹃花 唐•白居易 闲折两枝持在手， 细看不是人间有。

花中此物是西施， 芙蓉芍药皆嫫母。 宣城见杜鹃花 蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

4.百花深处杜鹃啼 的全诗是什么

鹧鸪天

年代：【宋】 作者：【晏几道】 体裁：【词】

十里楼台倚翠微，

百花深处杜鹃啼。

殷勤自与行人语，

不似流莺取次飞。

惊梦觉，弄晴时，

声声只道不如归。

天涯岂是无归意，

争奈归期未可期。

此词吟咏词人客中闻杜鹃啼声而触发的感慨，抒写了浪迹在外、有家难归的浩叹。词之结尾两句用反跌之笔表曲折之情 ，意境深远，耐人寻味。

起首两句写鹃啼的环境和季节。翠微，青翠的山色 ，如何逊《仰赠从兄兴宁寘南》：“高山郁翠微”；也用以指代青山，如杜牧《九日齐山登高》：“与客携壶上翠微 ”。此处指青山，说在靠着青山的十里楼台的旁边 ，在春天百花盛开的深处，听见了杜鹃啼叫。

“殷勤自与行人语，不似流莺取次飞 。”说杜鹃在花间不断地叫着，好象对“行人”很有情感，不惜“殷勤”相告，比诸黄莺的随意飞动，对人漠不关心，大不相同。取次，犹随意，黄庭坚《次韵裴仲谋同年》：“烟沙篁竹江南岸 ，输与鸬鹚取次眠。”也是用这个词来写鸟 。“行人”走在春色绚烂的优美环境中，心情本来是会愉悦的，但因为离家作客，所以听了杜鹃叫声，不免会引起思念之情、作客之愁。那么，词中所写的美丽景色，又正好为杜鹃叫声的感人作了反衬。

词的下片由写景转为抒情，写“行人”闻鹃啼的心理变化。过片后三句写晴明的春日，杜鹃偏又卖弄它的叫声 ，“行人”从梦中惊醒，听到的还是声声的“不如归去”。前面路上初闻鹃啼，感到“殷勤”；听得太多，睡在床上也被叫得不安，叫的又是一句人所做不到的话，那“行人”心中自然也就变得有点烦躁了。“天涯岂是无归意，争奈归期未可期。”不是自己不想回家，只是自己不能决定回去的日期，生活不能由自己主宰 ，有什么办法呢？这是在烦躁中的思念，说是自言自语行，说是对杜鹃的回答也行。这里表面上有埋怨鹃鸟无知、强聒难耐的意思 ，但归根到底，是对真正“作弄”人的生活遭遇的愤慨。这片词，话说得比较直致，但内容还有曲折，特别是结句用反跌之笔表曲折之情，深婉感人。

5.言及“杜鹃”的诗词有哪些﹖

杂诗 其一十二（唐·无名氏）近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。

早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。采桑子 其八（唐·花蕊夫人）初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃。

宿石矶（唐·元稹）石矶江水夜潺湲，半夜江风引杜鹃。 灯暗酒醒颠倒枕，五更斜月入空船。

酬乐天舟泊夜读微之诗（唐·元稹）知君暗泊西江岸，读我闲诗欲到明。今夜通州还不睡，满山风雨杜鹃声。

暮春送人（唐·无闷）折柳亭边手重携，江烟澹澹草萋萋。 杜鹃不解离人意，更向落花枝上啼。

山中有所思（唐·王岩）零零夜雨渍愁根，触物伤离好断魂。莫怪杜鹃飞去尽，紫微花里有啼猿。

送梓州李使君（唐·王维）万壑树参天，千山响（一作乡音听）杜鹃。 山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。

春日（唐·韦庄）忽觉东风景渐迟，野梅山杏暗芳菲。落星楼上吹残角，偃月营中挂夕晖。

旅梦乱随蝴蝶散，离魂渐逐杜鹃飞。 红尘遮断长安陌，芳草王孙暮不归。

江上逢故人（唐·韦庄）前年送我曲江西，红杏园中醉似泥。今日逢君越溪上，杜鹃花发鹧鸪啼。

来时旧里人谁在，别后沧波路几迷。江畔玉楼多美酒，仲宣怀土莫凄凄。

天仙子 其四（唐·韦庄） 梦觉云屏依旧空，杜鹃声咽隔帘栊。玉郎薄幸去无踪。

一日日，恨重重，泪界莲腮两线红。漫书五首 其二（唐·司空图）溪边随事有桑麻，尽日山程十数家。

莫怪行人频怅望，杜鹃不是故乡花。江上送客（唐·白居易）江花已萎绝，江草已消歇。

远客何处归，孤舟今日发。杜鹃声似哭，湘竹斑如血。

共是多感人，仍为此中别。雨中赴刘十九二林之期及到寺刘已先去因以四韵寄之（唐·白居易）云中台殿泥中路，既阻同游懒却还。

将谓独愁犹对雨，不知多兴已寻山。才应行到千峰里，只校来迟半日间。

最惜杜鹃花烂熳，春风吹尽不同攀。

6.古诗中杜鹃寓意什么啊

李商隐《锦瑟》「庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃」 一： 相传古蜀帝杜宇，号望帝，在亡国后死去。

其魂化为「子规」，即杜鹃鸟 他死后化鸟仍对故国念念不忘， 每每深夜时在山中哀啼， 其声悲切， 乃至於泪尽而啼血。

而啼出的血， 便化成了杜鹃花 ps。 。

后以【杜鹃啼血】比喻哀伤至极。又因杜鹃鸟的啼声似【不如归去】， 后多用【不如归去】 为思归或催人返乡之词。

二： 杜鹃啼血 很早很早以前，位于四川的蜀国有个国王，叫做望帝。

望帝是个人人爱戴的好皇帝。他爱百姓也爱生产，经常带领四川人开垦荒地，种植五谷。

辛苦了许多年，把蜀国建成为丰衣足食、锦绣一般的天府之国。 有一年，在湖北的荆州地方，有一个井里的大鳖成了精灵，幻成了人形。

可是，他刚从井里来到人间便不知何故死了。奇怪的是，那死尸在哪里，哪里的河水就会向西流。

于是，鳖精的尸体就随着西流水，从荆水沿着长江直往上浮，浮过了三峡，浮过了巴泸，最后到了岷江。 当鳖精浮到岷山山下的时候，他突然活了过来，他便跑去朝拜望帝，自称叫做“鳖灵”。

说来也巧，鳖灵正碰见望帝愁眉不展，嗟呼长叹，便忙问为什么如此惆怅。望帝见到鳖灵，非常喜欢他的聪明和诚恳，便告诉了他缘故。

原来，有一大群被蜀人烧山开荒赶走的龙蛇鬼怪，不愿离开天府之国的宝地，更不情愿看到蜀人把自己的家园建成乐园，他们便使了妖术，把现在川西原来一带的大石，都运到夔峡、巫峡一带的山谷里，堆成崇山峻岭，砌成龙穴鬼窝，天天在那里兴风作浪，将万流归海的大水挡住了。 结果，水流越来越大，水位越来越高，将老百姓的房屋、作物甚至生命，埋葬在无情的洪水里面。

大片大片的梯田和平地，人们生活的地方，变成了又黑暗又污秽的海底。这种百姓遭殃受罪的情景已经很长时间了，可是谁也没有办法，望帝因而茶不思、饭不香，心中难受。

鳖灵听后，便对望帝说：“我有治水的本领，我也不怕什么龙蛇鬼怪，凭着我们的才智一定能战胜邪恶。 ”望帝大喜过望，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，开河放水救民。

鳖灵领了圣旨，带了许多有本领的兵马和工匠，顺流来到巫山所在，和龙蛇斗了六天六夜，才把那些凶恶顽劣的龙蛇捉住，关在了滟？硕严碌纳侠喂乩铩=幼牛执烊嗣呛凸砉制炊妨司盘炀乓梗虐涯切┬岸窠苹µ墓砉肿阶。 卦诹宋咨较康墓砻殴乩铩H缓螅盍樽攀职盐咨揭淮穆沂呱剑涑闪速缦俊⑽紫俊⑽髁晟碌韧淝抗龋沼诮»慊谑窆奶咸旌樗匙牌甙倮锍さ暮拥溃蚨ºHチ恕J窆殖闪巳嗣窨道帧⑽锊崛牡奶旄？ 望帝是个爱才的国王，他见鳖灵为人民立了如此大的功劳，才能又高于自己，便选了一个好日子，举行了隆重的仪式，将王位让给了鳖灵，他自己隐居到西山去了。

鳖灵做了国王，便是“从帝”。他领导蜀人兴修水利，开垦田地，做了许多利国利民的大好事，百姓过着快乐的生活，望帝也在西山过着清心寡欲的日子。

可是，后来情况慢慢起了变化。丛帝有点居功自傲，变得独断专行，不大倾听臣民的意见，不大体恤老百姓的生活了。

人们为此愁起来啦。 消息传到西山，望帝老王非常着急，常常食不好寝不安，半夜三更还在房里踱来踱去，想着劝导丛帝的办法。

最后，他还是决定亲自走一趟，进宫去劝导丛帝。于是，第二天早晨，他便从西山动身进城去访丛帝。

这个消息很快就被老百姓知道了，大家都诚心诚意地期望丛帝能悔过反省，便一大群一大群地跟在望帝老王的后面，进宫请愿，结果，便连成了很长很长的一支队伍。 这一来，反而把事情弄僵了。

丛帝远远地看见这种气势，心里起了疑惑，认为是老王要向他收回王位，带着老百姓来推翻他的。丛帝心中慌了，便急忙下令紧闭城门，不得让老王和那些老百姓进城。

望帝老王无法进城，他靠着城门痛哭了一阵，也只好无奈地回西山了。 可是，望帝老王觉得自己有责任去帮助丛帝清醒过来，治理好天下，他一定要想办法进城去。

他又想呀想呀，终于想到只有变成一只会飞的鸟儿，才能飞进城门，飞进宫中，飞到高树枝头，把爱民安天下的道理亲自告诉丛帝。于是，他便化为一只会飞会叫的杜鹃鸟了。

那杜鹃扑打着双翅飞呀飞，从西山飞进了城里，又飞进了高高宫墙的里面，飞到了皇帝御花园的楠木树上，高声叫着：“民贵呀！民贵呀！” 那丛帝原来也是个清明的皇帝，也是个受到四川百姓当成神仙祭祀的国王。 他听了杜鹃的劝告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，以后，便更加体恤民情，成为一个名副其实的好皇帝。

可是，望帝已经变成了杜鹃鸟，他无法再变回原形了，而且，他也下定决心要劝诫以后的君王要爱民。 于是，他化为的杜鹃鸟总是昼夜不停地对千百年来的帝王叫道：“民贵呀！民贵呀！”但是，以后的帝王没有几个听他的话，所以，他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染红了，还是不甘心，仍然在苦口婆心地叫着“民贵”！ 后代的人都为杜鹃的这种努力不息的精神所感动，所以，世世代代的四川人，都很郑重地传下了“不打杜鹃”的规矩，以示敬意。

7.求有关花的诗句（最好是杜鹃花）越多越好~尽给我大量的,落红不是

1。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》） 2。

燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。（戴叔伦《苏溪亭》） 3忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

（岑参《白雪歌送武判官归京》） 4。 人闲桂花落，夜静春山空。

（王维《鸟鸣涧》） 5。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。

（司空曙《江村即事》） 6。零落梅花过残腊，故园归去又新年。

（李频《湖口送友人》） 7。待到重阳日，还来就菊花。

（孟浩然《过故人庄》） 8。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（苏轼《惠崇春江晚景》） 9。四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。

（李颀《送陈章甫》） 10。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

（晏殊《寓意》） 11。五月临平山下路，藕花无数满汀洲。

（道潜《临平道中》） 12。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

（杨万里《晓出净慈寺送林子方》） 13。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

（陆游《临安春雨初霁》） 14。梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。

（姜白石《除夜自石归湖苕溪》） 15。满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞。

（文天祥《金陵驿》） 16、到重阳日，还来就菊花。 孟浩然《过故人庄》 19、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

白居易《钱塘湖春行》 20、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 21、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家（宋之问《有所思》） 南陌青楼十二重，春风桃李为谁容（贺之章《望人家桃李花》） 雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然（王维《辋川别业》） 桃花一簇开无主，可爱深红映浅红（杜甫《江畔独步寻花》） 短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣（杜甫《十二月一日》） 颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流（杜甫《绝句漫性》） 草色青青柳色黄，桃花历乱李花香（贾至《春思二首》） 城边流水桃花过，帘外春风杜若香（刘禹锡《寄朗州温右史曹长》） 蕙兰有恨枝犹绿，桃李无言花自红（欧阳修《舞春风》） 一番桃李花开尽，唯有青青草色齐（曾巩《城南》） 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱（杨万里《闲居初夏午睡起》） 乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生（白居易《南湖早春》） 莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人（杜牧《杏园》） 知有杏园无路入，马前惆怅满枝红（温庭筠《经李徵君故居》） 无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花（范成大《碧瓦》） 有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝（秦观《春日》） 唯有牡丹真国色，花开时节动京城（刘禹锡《赏牡丹》） 有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花（刘禹锡《思黯南墅赏牡丹》） 一年春色摧残尽，更觅姚黄魏紫看（范成大《再赋简养正》） 嫩竹犹含粉，初荷未聚尘（徐陵《侍宴》） 荷香销晚夏，菊气入新秋（洛宾王《晚泊》） 当轩对尊酒，四面芙蓉开（王维《临湖亭》） 荷风送香气，竹露滴清响（孟浩然《夏日南亭怀辛大》） 竹色溪下绿，荷花镜里香（李白《别储邕至剡中》） 圆荷浮小叶，细麦落轻花（杜甫《为农》） 荷香随坐卧，湖色映晨昏（刘长卿《留题李明府溪水塘》） 荷深水风阔，雨过清香发（欧阳修《和圣俞百花洲》） 沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红壮（杜甫《暮春》） 荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵（姜夔《湖上偶居杂咏》） 岸苇新花白，山梨晚叶丹（郑喑《贬降至汝州广城驿》） 柳色黄金嫩，梨花白雪香（李白《宫中行乐词八首》） 梨花千树雪，杨叶万条烟（岑参《送杨子》） 月胧胧，一树梨花细雨中（陈克《豆叶黄》） 燕子来时新社，梨花落后清明（晏殊《破阵子》） 高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春（杜牧《残春独来南亭因寄张祜》） 无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花（范成大《碧瓦》） 玉容寂寞泪栏杆，梨花一枝春带雨（白居易《长恨歌》） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风（晏殊《寓意》） 寂寂空庭春欲晓，梨花满地不开门（刘方平《春怨》） 桂子月中落，天香云外飘（宋之问）。

桂香多露。石响细泉回（宋之问）。

莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣（刘禹锡）。江云漠漠桂花湿，梅雨荔子然（苏轼）。

何须浅碧深红色，自是花中第一流（李清照）。一抹雕栏，喷清香桂花初绽（洪升）。

8.诗词大全：可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮什么意思

这二句出自秦观的《踏莎行·郴州旅舍》，原文如下：

雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？

“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”两句开始正面实写词人羁旅郴州客馆不胜其悲的现实生活。一个“馆”字，已暗示羁旅之愁。说“孤馆”则进一步点明客舍的寂寞和客子的孤单。而这座“孤馆”又紧紧封闭于春寒之中，置身其间的词人其心情之凄苦就可想而知了。此时此刻，又传来杜鹃的阵阵悲鸣；那惨淡的夕阳正徐徐西下，这景象益发逗引起词人无穷的愁绪。杜鹃鸣声，是古典诗词中常用的表游子归思的意象。以少游一个羁旅之身，所居住的是寂寞孤馆，所感受的是料峭春寒，所听到的是杜鹃啼血，所见到的是日暮斜阳，此情此境，只能以“可堪”道之。 “可堪”者，岂堪也，词人这重重凄厉的气围中，又怎能忍受得了呢？王国维评价这两句词说：“少游词境最凄婉，至‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变为凄厉矣。”

供参考。