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① 求儿歌(小可爱)歌谱简谱求儿歌(小可爱)小兔子乖乖,把门开开,萌萌的脑袋多可爱
《小兔子乖乖》是一首源自小故事的儿歌。
歌曲由黎锦晖作词组曲。故事主要讲了白兔妈妈走后,大灰狼冒充白兔 妈妈想要进屋吃掉兔宝宝,被兔宝宝们识破,白兔妈妈回来后夸赞兔宝宝聪明机灵的故事。从而表现出了小兔子的聪明。
简谱:
(1)中国歌谱简谱网亲亲茉莉花扩展阅读:
故事:
有一天,兔妈妈要出远门就对三个孩子说:“妈妈要到地里去拔萝卜,你们好好地看家,把门关得紧紧的,谁来叫门都不开,等妈妈回来才能开。”
兔妈妈说完,就拎了篮子到地里去了。小兔子们记住妈妈的话,把门关得紧紧的。 过了一会儿,大灰狼来了,他想把小兔子当点心吃,可是小兔子把门关得紧紧的,进不去啊!
大灰狼坐在小兔子家门口,眯着眼睛,正在想坏主意,看见兔妈妈回来了,连忙跑到一棵大树背后躲起来。
兔妈妈走到家门口,推了推门,门关得紧紧的,就一边敲门,一边唱歌:“小兔子乖乖,把门儿开开!快点儿开开,我要进来。”
小兔子一听是妈妈的声音,一齐叫起来:“妈妈回来了,妈妈回来了!他们抢着给妈妈开门,抢着帮妈妈拎篮子。
嗬,妈妈拔了这么多红萝卜回来了。兔妈妈亲亲红眼睛,亲亲长耳朵,又亲亲短尾巴,夸他们是好孩子。 那只大灰狼呢?躲在大树背后,偷偷地把兔妈妈的歌学会了。
他说:“哼,我有办法了,有办法了。明天我再来。”说完就回老窝去了。 第二天,兔妈妈到树林里去采蘑菇,小兔子把门关得紧紧的。
过了一会儿,大灰狼又来了,他一边敲门,一边用那又粗又哑的声音唱歌:“小兔子乖乖,把门儿开开!快点儿开开,我要进来。”
红眼睛一听,以为是妈妈回来了:“妈妈回来了,妈妈回来了!”短尾巴一听,也以为妈妈回来了:“快给妈妈开门呦,快给妈妈开门呦!”长耳朵一听,拉住红眼睛和短尾巴:“不对,不对!不是妈妈的声音。”
红眼睛和短尾巴从门缝里一看:“不对,不对!不是妈妈,是大灰狼。”小兔子齐声说:“不开,不开,我不开!妈妈不回来,谁来也不开。”
大灰狼着急了:“我是你们的妈妈,我是你们的妈妈!” 小兔们说:“我们不信,我们不信!要不,你把尾巴伸进来让我们瞧一瞧。”
“好咧,我就把尾巴伸出来,让你们瞧一瞧。” 小兔子把门打开一点儿,大灰狼就把自己的尾巴伸了进去。嘿!一条毛茸茸的大尾巴。一、二、三,嘭-----小兔子们一使劲,把门关得紧紧的,大灰狼的尾巴给夹住了。
大灰狼痛得哇哇直叫:“哎呦,哎呦,痛死我了……放了我,放了我!”小兔子把门松了松,大灰狼夹着尾巴逃走了。 这时兔妈妈回来了,她放下篮子,一边敲门,一边唱歌:“小兔子乖乖,把门儿开开!快点儿开开,我要进来。”
小兔子听见妈妈的声音,抢着给妈妈开门,抢着帮妈妈拎篮子,还把刚才发生的事告诉了妈妈,兔妈妈高兴地说:“你们真是好孩子。”
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③ 中国的民歌都有那些
我国的民歌有很多的,各民族都有自己的民歌。从古至今,也有各种各样的民歌。从历史上看,民歌历来有许多不同的称谓,如小曲、俚曲、小令、俗曲、时词以及明、清时代常以山歌泛指各种民歌。
《诗经》是我国最早的一部民歌词集。
到了公元前四世纪出现了另一部长江流域的民歌集《楚辞》,这是一部在长江中游古代巫歌的基础上经过伟大诗人屈原整理加工的歌词集。
到了汉魏六朝时期(公元前206年——公元420年)的民歌,大部分保存在乐府里,汉《乐府》民歌实际是淮河流域、长江下游、黄河中下游各地民歌的汇合。这时已经有了故事歌,如《孔雀东南飞》、《木兰从军》等故事歌,其内容大多反映了战争给人民带来的疾苦,以及封建礼教下的家庭悲剧。
从汉代到隋、唐当中有一个南北朝时期(公元420年——589年),在历史上这是我国各民族大融合时期,民歌明显的分为南朝民歌(南方民歌)与北朝民歌(北方民歌)两大部分。
唐、宋以宋民间音乐中的说唱与戏曲逐渐形成。
宋代的“曲词”很盛行,当时这是一种来自民间的新型演唱形式。元代(公元1221——1368)以“小令”闻名,“小令”是民歌的一种,现今西北地区的民歌仍有以“令”命名的山歌。
明清时期,民歌特别兴盛。其中不少民歌今天仍在民间传唱。更值得提出的是清代著名民间文学家蒲松龄的《聊斋俚曲》。
当今仍流传于民间的传统歌谣和新民歌,更是浩如烟海,这些民歌就形式而言,汉族的除厂民谣、儿歌、四句头山歌和各种劳动号子之外,还有“信天游”、“爬山歌”、“赶五句”以及“四季歌”、“五更调”、“十二月”。“十枝花”、“盘歌”等备具特色的多种样式。至于像藏族的“鲁”、“协”,壮族的“欢”,白族的“白曲”,回族的“花儿”,苗族的“飞歌”,侗族的“大歌”,布依族的“笔管歌”,瑶族的“香哩歌”等,都各具独特的形式。就风格而言,苗歌瑶歌古朴浑厚,藏歌傣歌光丽优美。
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