南无栀子花

① 我现在是个13岁的男孩，处于变声期，音乐课老师让我唱歌，亲给我些歌名，越多越好感激不尽！！！

变声期发音器官（喉部）也处于快速发育阶段，
这个时候很不这合唱歌（能不回唱尽量是唱，最好说服答下你们老师。
如果要唱就唱一点温和的歌或者多用假音唱。
《肩上蜻蜓》---霍建华
《灰色河堤》---唐禹哲
烟火--光良
爱转角--小猪
说谎--林宥嘉

② 去寺庙带什么花合适

1、莲花

佛经上最重视的是莲花，世间的花以莲花最为尊贵，因为莲花出淤泥而不染，花开时美艳动人，气味芬芳，姿态庄严，却生长在污泥之中，而且莲花的花与果实是同时成熟的，这也是莲花的尊贵特别之处，所以莲花是首选。

莲花有五色：白、青、红、紫、黄，称为“五种天华”。其中白、青两色最受青睐。白莲花，梵文音译为芬陀利。此花生长于佛国，人世间难以见到，故又称“希有之华”。青莲花，梵文音译为优钵罗。叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之为“莲眼”，也即观音菩萨的眼睛。

2、百合

百合代表心想事成，百年好合，祝福。其中香水百合是纯洁，文静的代表，适合婚礼的祝福。白色百合则是庄严，心心相印。大多数人把白色百合花同天真无邪、甜蜜的爱情联系在一起。

3、兰花

中国人历来把兰花看做是高洁典雅的象征，并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。1985年5月兰花被评为中国十大名花之四。兰花作为中国十大名花之一，人见人爱，它有宜人的香气。

鲜花供佛有哪十大功德？

花的供养为佛门仪式之一。供花是将鲜花用器皿供养于佛前。以各类香花供养佛菩萨，或是供于佛前、尊像前，就称为“佛花”。在《佛为首迦叶长者说业报差别经》及《法苑珠林卷三十六》中，曾记载以香花供养如来的十种功德：

1、处于世间如花一般茂盛生长。

2、身上无有臭味污秽。

3、福德及戒行之者，遍满一切方所。

4、随所受生的处所，得鼻根不坏，能清楚分辨各种香味。

5、能于世间超特胜出，为众人所归仰。

6、身常保持芳香清洁。

7、乐于听受正法，受持读诵。

8、具有广大福报。

9、命终之后生于天上。

10、能疾速证得涅槃。

其实，只要是诚心祭拜，菩萨都会感受的到。去寺庙送鲜花不过是锦上添花的事情。

③ 推荐几种有故事的花，桔梗，彼岸除外，越多越好。采纳

康乃馨 康乃馨的传说一

在希腊神话中，则有许多关于康乃馨的传说，相传希腊有一位以编织花冠为生的少女，手艺精巧，深受画家、诗人的欣赏，却因为生意兴隆，招来同业的妒忌，终致被暗杀。太阳神阿波罗为了纪念这位少女，将她变成秀丽的康乃馨，因此在希腊，有人称康乃馨为花冠，王冠，推崇其神圣的地位。在法国，则传说康乃馨是女神戴安娜害怕被一位英俊潇洒的牧羊童诱惑，而将他的眼睛挖出来丢到地上变成的，所以法国人将康乃馨称为Qeillet，亦即“小眼睛”之意。亦有传说康乃馨是基督诞生时，这花才从地下长了出来，所以是喜庆之花。无论如何，一年之中，无论喜庆哀乐都有它的芳容出现，尤其母亲节时更少不了它。

康乃馨的传说二

粉红色康乃馨传说是圣母玛利亚看到耶稣受到苦难留下伤心的泪水，眼泪掉下的地方就长出来康乃馨，因此粉红康乃馨成为了不朽的母爱的象征。与玫瑰所不同的，康乃馨代表的爱表现为比较清淡和温馨，适于形容亲情之爱，所以儿女多康乃馨给自己的双亲。
桔梗花 桔梗花传说一

“桔梗”的朝鲜文叫做“道拉基”。在朝鲜族的民间传说中道拉基是一位姑娘的名字，当地主抢她抵债时，她的恋人愤怒地砍死地主，结果被关入监牢，姑娘悲痛而死，临终前要求葬在青年砍柴必经的山路上。第二年春天，她的坟上开出了一种紫色的小花，人们叫它“道拉基”。

桔梗花传说二

从前，某个村子里住着一位叫桔梗的少女，桔梗没有父母，独自一人住在家里。然而，有个天天找桔梗的少年说：“桔梗啊，我长大了，我要跟你结婚”，“我长大了也要跟你结婚” 。两人就这样约好了。
几年后，桔梗长成了漂亮的***，少年也长成一个英俊的小伙子，两人成了一对恋人。但是，小伙子为了捕鱼，不得不乘大船去很远的地方。“好伤心，没有你，我都不能活”。桔梗流着眼泪说到。“桔梗啊！一定要等我，我一定会回来的”，终于到了小伙子离开的那一天。“记得一定要回来，我等着你，再见”，少年向着大海出发了，越来越远，桔梗不停的流泪。
可是，爱着桔梗的小伙子，过了十年也没回来，桔梗越看大海越伤心。因此，决定暂时去庙里“师傅，请教我平息心法”。“南无阿弥陀佛，想知道这些就要先把心空起来才行，不要被心里的姻缘所纠缠”。桔梗决心那么做，但是，怎么也忘不了那个小伙子，所以少女总是总是跑去海边，就这样过了几十年，桔梗已经成了老人，看着大海的桔梗，想起总是不回来的青年，留下了眼泪。
“祈求上苍，让我心爱的他一定要回来”。
这时，神灵现身了：“桔梗啊，你不是到现在为止都忍过来了吗？”。
“神灵，我想忘了他，但忘不了。”
“啧啧！你苦等难受，可是，现在要放弃那份思念”山神灵先生说道。
“神灵，不管怎样，我的心不变啊”
“呵呵，忘记吧”神灵特别担心桔梗
“神灵，我忍不住一直孤独”
“不是让你放弃那份思念了吗？我要给你定下不能忘掉青年的罪。”
桔梗的眼睛慢慢的闭上，身体变成了花。后来，人们就把那朵花叫做桔梗花了，桔梗花看着大海寻找着少年。
因此桔梗花的花语就成了：真诚不变的爱。
樱花
日本的国花樱花(Cherryblossom)就源于一个美丽动人的神话故事。据说，在很久以前，有一个聪明美丽的姑娘、名叫木花开耶姬。木花开耶姬即樱花的意思。有一年年底，她从日本冲绳出发，途经九洲，关西、关东，于第二年五，六月间到达北海道，沿途中，她把一朵朵樱花撒遍日本各地。从此，樱花在日本盛开千载。且年年灿若云霞。日本人民非常喜爱樱花。日本人民之所以将樱花定为国花，除了它的纯洁、雅丽、崇高外，还为了纪念那勤劳、善良的木花开耶姬姑娘、并以此象征勤劳、智慧、勇敢的日本人民。

樱花的传说二

相传，以前樱花只有白色的
英勇的武士选择了在心爱的樱花树下剖腹
因为当一个武士认为自己达到了人生的辉煌
就会选择结束自己生命
所以樱花树下血流成河
从此樱花开出了红色的……樱花的花瓣越红，说明树下的亡魂就越多。

樱花的传说三

樱花在樱花城中，静静的绽放了数月，每天都看到很多情侣在樱花树下，聊天，谈心，樱花的花瓣渐渐的飘落下来，美及了。所以，樱花就成为了爱情的象征。但是，每个人都希望自己得到爱情，得到幸福，樱花树上的妖精(樱の花)也一样，她看到别人是那么的幸福，自己也想得到，就独自离开了樱花树。
樱花的花瓣仍然在飘落，樱の花在人群中，寻找着自己的另一半，她找了好久好久，当她想放弃而回到樱花树上时，他出现了，他开始为她带来快乐，他开始照顾她，他们一起聊天到深夜。这才得知他是从遥远的国家，因船迷失了方向而来到了这里，樱の花听了，知道，他一定会走的，一定会回到自己的国家。樱の花为了珍惜这段时光，她每天都和他相遇在樱花树下，天天聊天……但是，好时光总是短暂的，他要离开了，他来和樱の花道别了。樱の花虽然早有准备，可还是禁不起这个打击，她背对着他，只说了一个字“哦”。他走了，在茫茫的海上，走了。樱の花一个人在樱花树下，哭泣着，樱花的花瓣为了安慰她，而飘落下来，微风吹过，满地的花瓣飘了起来，樱の花的心碎了，她哭了几天几夜，最终决定了，她是该回去的时候了。她看着樱花树，想到：我是樱花的妖精，我最终是樱花树上的一片花瓣，最终是只能看着别人有情人终成眷属的，自己是不会得到幸福的……就这样，她消失了，有人说，她回到了树上，有人说，她因为过度的失落，而化为花瓣，随着风一起去寻找他了……
几年后，他回来了，他竟然回来了，他来到当初约定的地方，寻找着她，一直都没有找到，他失落了。原来，他回来是为了告诉她，他已经爱上了她。当他听到村里人在流传的传说时，他知道一切都晚了，他在樱花树下发誓，希望所以有情人能忠诚眷属，不要再有谁像自己一样错过了……这次，他再也没离开樱花城了，他还在不断的寻找着她的身影，直到死去…………
几百年过去了，樱花仍然在绽放着，许多的情侣为了这个传说而来到这里，见证自己的幸福。不知道是命运的安排，还是……樱の花转世投胎成为了世人，她来到樱花树下，总觉得这里似成相识。风突然刮了起来，花瓣瞬间吹过，她的帽子被吹走了，被一名男子接到了，是他，他也来了，这一次，他们一定不会再错过了……

还有舍子花 薰衣草 栀子花等

④ 赞美卷丹花的诗句

1. 关于卷丹花诗句
关于卷丹花诗句 1. 吟咏花的诗句
1.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

2.燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。（戴叔伦《苏溪亭》）

3.人闲桂花落，夜静春山空。（王维《鸟鸣涧》）

4.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）

5.纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。（司空曙《江村即事》）

6.零落梅花过残腊，故园归去又新年。（李频《湖口送友人》）

7.待到重阳日，还来就菊花。（孟浩然《过故人庄》）

8.四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。（李颀《送陈章甫》）

9.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇春江晚景》）

10.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊《寓意》）

11.五月临平山下路，藕花无数满汀洲。（道潜《临平道中》）

12.千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。（曾己《苏秀道中，自七月二十五日大雨三日，秋苗以苏喜而有作》）

13.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）

14.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》）

15.梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。（姜白石《除夜自石归湖苕溪》）

16.满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞。（文天祥《金陵驿》）

17.<<；江南春>>

“千里莺啼绿映红“

18.<<；春夜喜雨>>

“晓看红湿处，花重锦官城“

19到重阳日，还来就菊花.孟浩然《过故人庄》

20乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.白居易《钱塘湖春行》

帘卷西风，人比黄花瘦（李清照《醉花阴》）

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头（《小池》）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香

墙角数枝梅，临寒独自开

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁
2. 江畔独步寻花 古诗
自然是第3、4句：留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

江畔独步寻花

杜甫 （唐）

黄四娘家花满蹊，

千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，

自在娇莺恰恰啼。

[注释]

1.独步：一个人散步或走路。

2.蹊（xī）：小路。

3.娇：可爱的。

4.恰恰：恰巧碰上。一说鸟叫声。

5.留连：即留恋，舍不得离去。本诗句用来形容蝴蝶在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。“留连”是个“联绵词”。构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种不同的书写形式，如“留连”也写作“流连”，词的意义仍然一样。

[翻译]

黄四娘家的小路上开满了鲜花，千朵万朵压垂了枝条。

嬉戏流连的彩蝶不停地飞舞，自在娇媚的黄莺啼鸣恰恰。

摘自：
3. 关于朱槿花的诗词诗句有哪些
1、清平乐·金风细细

宋代： 晏殊

金风细细。叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉。一枕小窗浓睡。

紫薇朱槿花残。斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。

译文：微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。

2、

朱槿花

唐代：李绅

瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。

每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。

译文：湿热的空气，温暖持久，没有霜和雪。朱槿花娇艳美丽，整个树木都是繁多的红花。每每叹息芳菲的四月时节令人厌弃。却不知花开花落都有春风参与。

(4)南无栀子花扩展阅读：

植物文化

1、诗词

晋代诗人杨方《扶桑》诗云：“丰翘被长条，绿叶蔽未华。因风吐微音，芳气入紫霞。我心羡此木，愿徙著吾家。夕得游其下，朝得弄其花。”

南朝诗人江总《朱槿花赋》赞云：“朝霞映日殊未妍，珊瑚照水定非鲜。千叶芙蓉讵相似，百枝灯花复羞燃。”诗人写了四样最美丽的东西，但跟朱槿花的艳丽比起来，就逊色得多了。

唐代诗人李绅的《朱槿花》诗云：“瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。”

唐代诗人李商隐写过多首赞美扶桑的诗，其中一首写得尤为传神，诗云：“殷鲜一相杂，啼笑两难分。”他所描绘的深红色和鲜红色的扶桑花，争先恐后地挤在一起“啼笑两难分”的画面，真让人耳目一新。

明代诗人桑悦《咏扶桑》诗云：“南无艳卉斗猩红，净土门传到此中。欲供如来嫌色重，谓藏宣圣讶枝同。叶深似有慈云拥，蕊坼偏惊慧日烘。赏玩何妨三宿恋，只愁烧破太虚空。”他把扶桑的美与佛事结合起来进行赞美，更加使人增添了对扶桑的喜爱。

2、花语

纤细美、体贴之美、永保清新之美。新鲜的恋情，微妙的美。

参考资料来源：网络-朱槿花
4. 描写栀花的诗句
《恼公》李贺

宋玉愁空断，娇饶粉自红。

歌声春草露，门掩杏花丛。

注口樱桃小，添眉桂叶浓。

晓奁妆秀靥，夜帐减香筒。

钿镜飞孤鹊，江图画水葓。

陂陀梳碧凤，腰袅带金虫。

杜若含清露，河蒲聚紫茸。

月分蛾黛破，花合靥朱融。

发重疑盘雾，腰轻乍倚风。

密书题豆蔻，隐语笑芙蓉。

莫锁茱萸匣，休开翡翠笼。

弄珠惊汉燕，烧蜜引胡蜂。

醉缬抛红网，单罗挂绿蒙。

数钱教姹女，买药问巴賨。

匀脸安斜雁，移灯想梦熊。

肠攒非束竹，胘急是张弓。

晚树迷新蝶，残霓忆断虹。

古时填渤澥，今日凿崆峒。

绣沓褰长幔，罗裙结短封。

心摇如舞鹤，骨出似飞龙。

井槛淋清漆，门铺缀白铜。

隈花开兔径，向壁印狐踪。

玳瑁钉帘薄，琉璃叠扇烘。

象床缘素柏，瑶席卷香葱。

细管吟朝幌，芳醪落夜枫。

宜男生楚巷，栀子发金墉。

龟甲开屏涩，鹅毛渗墨浓。

黄庭留卫瓘，绿树养韩冯。

鸡唱星悬柳，鸦啼露滴桐。

黄娥初出座，宠妹始相从。

蜡泪垂兰烬，秋芜扫绮栊。

吹笙翻旧引，沽酒待新丰。

短佩愁填粟，长弦怨削菘。

曲池眠乳鸭，小阁睡娃僮。

褥缝篸双线，钩绦辫五总。

蜀烟飞重锦，峡雨溅轻容。

拂镜羞温峤，薰衣避贾充。

鱼生玉藕下，人在石莲中。

含水弯蛾翠，登楼选马騣。

使君居曲陌，园令住临邛。

桂火流苏暖，金炉细炷通。

春迟王子态，莺啭谢娘慵。

玉漏三星曙，铜街五马逢。

犀株防胆怯，银液镇心忪。

跳脱看年命，琵琶道吉凶。

王时应七夕，夫位在三宫。

无力涂云母，多方带药翁。

符因青鸟送，囊用绛纱缝。

汉苑寻官柳，河桥阂禁钟。

月明中妇觉，应笑画堂空。

《雨过山村》王建

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。

《信州水亭》张祜

南檐架短廊，沙路白茫茫。

尽日不归处，一庭栀子香。

《永乐殷尧藩明府县池嘉莲咏》雍陶

青苹白石匝莲塘，水里莲开带瑞光。

露湿红芳双朵重，风飘绿蒂一枝长。

同心栀子徒夸艳，合穗嘉禾岂解香。

不独丰祥先有应，更宜花县对潘郎。
5. 关于花的诗句
唐·元稹： 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

唐·斐休： 不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？

宋·晏殊： 春风不解禁扬花，蒙蒙乱扑行人面

唐·赵嘏： 春风贺喜无言语，排比花枝满杏园。

元·卢挚： 春来南国花如绣，雨过西湖水似油。

宋·苏轼： 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

唐·东方虬： 春雪海空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅。

唐·杜甫： 颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。

明·丰坊： 东风一夜吹桃萼，桃花吹开又吹落。开时不记春有情，落时偏道风声恶。

宋·王安石： 隔岸桃花红未半，枝头已有蜂儿乱。

宋·杨万里： 骨相玲珑透八窗，花头倒插紫荷香。线身无数青罗扇，风不来也自凉。

唐·岑参： 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

宋·郑思肖： 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！

元·萨都刺： 江南二月风雨过，梅花开尽杏花红。

宋·杨万里： 接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。

唐·王维： 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？

唐·皮日休： 落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竟夸天下无双艳，独占人间第一香。

宋·王安石 咏石榴花： 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

唐·李商隐： 世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，舒卷开合任天真。

唐·杜甫： 桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。

宋·汪藻： 桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情。

唐·杜甫： 桃花一簇开无主，可爱深红爱洌红。

唐·刘禹锡： 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。

唐·刘禹锡： 迎得春花先到一，浅黄轻绿映楼台。

又是一年芳草绿，依然十里杏花红。

正月里，梅花阵阵香；二月里，杏花暖洋洋；三月里，桃花喷喷香；四月里，蔷薇都开放；五月里，石榴红似火；六月里，茶花香满塘；七月里，凤仙是七巧；八月里，桂花满园香；九月里，菊花堆得高；十月里，芙蓉小阳春；十一月，山茶满树花；十二月，腊梅黄灿烂。

⑤ 急需汪曾祺的散文原文

明海出家已经四年了。
他是十三岁来的。
这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄。赵，是因为庄上大都姓赵。叫做庄，可是人家住得很分散，这里两三家，那里两三家。一出门，远远可以看到，走起来得走一会，因为没有大路，都是弯弯曲曲的田埂。庵，是因为有一个庵。庵叫苦提庵，可是大家叫讹了，叫成荸荠庵。连庵里的和尚也这样叫。\'宝刹何处？\'--\'荸荠庵。\'庵本来是住尼姑的。\'和尚庙\'、\'尼姑庵\'嘛。可是荸荠庵住的是和尚。也许因为荸荠庵不大，大者为庙，小者为庵。
明海在家叫小明子。他是从小就确定要出家的。他的家乡不叫\'出家\'，叫\'当和尚\'。他的家乡出和尚。就像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出弹棉花的，有的地方出画匠，有的地方出婊子，他的家乡出和尚。人家弟兄多，就派一个出去当和尚。当和尚也要通过关系，也有帮。这地方的和尚有的走得很远。有到杭州灵隐寺的、上海静安寺的、镇江金山寺的、扬州天宁寺的。一般的就在本县的寺庙。明海家田少，老大、老二、老三，就足够种的了。他是老四。他七岁那年，他当和尚的舅舅回家，他爹、他娘就和舅舅商议，决定叫他当和尚。他当时在旁边，觉得这实在是在情在理，没有理由反对。当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭。哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱。只要学会了放瑜伽焰口，拜梁皇忏，可以按例分到辛苦钱。积攒起来，将来还俗娶亲也可以；不想还俗，买几亩田也可以。当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。他舅舅给他相了相面，叫他前走几步，后走几步，又叫他喊了一声赶牛打场的号子：\'格当*N--\'，说是\'明子准能当个好和尚，我包了！\'要当和尚，得下点本，--念几年书。哪有不认字的和尚呢！于是明子就开蒙入学，读了《三字经》、《百家姓》、《四言杂字》、《幼学琼林》、《上论、下论》、《上孟、下孟》，每天还写一张仿。村里都夸他字写得好，很黑。
舅舅按照约定的日期又回了家，带了一件他自己穿的和尚领的短衫，叫明子娘改小一点，给明子穿上。明子穿了这件和尚短衫，下身还是在家穿的紫花裤子，赤脚穿了一双新布鞋，跟他爹、他娘磕了一个头，就随舅舅走了。
他上学时起了个学名，叫明海。舅舅说，不用改了。于是\'明海\'就从学名变成了法名。
过了一个湖。好大一个湖！穿过一个县城。县城真热闹：官盐店，税务局，肉铺里挂着成边的猪，一个驴子在磨芝麻，满街都是小磨香油的香味，布店，卖茉莉粉、梳头油的什么斋，卖绒花的，卖丝线的，打把式卖膏药的，吹糖人的，耍蛇的，……他什么都想看看。舅舅一劲地推他：\'快走！快走！\'
到了一个河边，有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多大的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子和舅舅坐到舱里，船就开了。明子听见有人跟他说话，是那个女孩子。
\'是你要到荸荠庵当和尚吗？\'
明子点点头。
\'当和尚要烧戒疤呕！你不怕？\'
明子不知道怎么回答，就含含糊糊地摇了摇头。
\'你叫什么？\'
\'明海。\'
\'在家的时候？\'
\'叫明子。\'
\'明子！我叫小英子！我们是邻居。我家挨着荸荠庵。--给你！\'
小英子把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。
大伯一桨一桨地划着，只听见船桨拨水的声音：\'哗--许！哗--许！\'
……
荸荠庵的地势很好，在一片高地上。这一带就数这片地势高，当初建庵的人很会选地方。门前是一条河。门外是一片很大的打谷场。三面都是高大的柳树。山门里是一个穿堂。迎门供着弥勒佛。不知是哪一位名士撰写了一副对联： 大肚能容容天下难容之事开颜一笑笑世间可笑之人弥勒佛背后，是韦驮。过穿堂，是一个不小的天井，种着两棵白果树。天井两边各有三间厢房。走过天井，便是大殿，供着三世佛。佛像连龛才四尺来高。大殿东边是方丈，西边是库房。大殿东侧，有一个小小的六角门，白门绿字，刻着一副对联： 一花一世界
三藐三菩提
进门有一个狭长的天井，几块假山石，几盆花，有三间小房。
小和尚的日子清闲得很。一早起来，开山门，扫地。庵里的地铺的都是箩底方砖，好扫得很，给弥勒佛、韦驮烧一炷香，正殿的三世佛面前也烧一炷香、磕三个头、念三声\'南无阿弥陀佛\'，敲三声磬。这庵里的和尚不兴做什么早课、晚课，明子这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪。然后，等当家和尚，即明子的舅舅起来，教他念经。
教念经也跟教书一样，师父面前一本经，徒弟面前一本经，师父唱一句，徒弟跟着唱一句。是唱哎。舅舅一边唱，一边还用手在桌上拍板。一板一眼，拍得很响，就跟教唱戏一样。是跟教唱戏一样，完全一样哎。连用的名词都一样。舅舅说，念经：一要板眼准，二要合工尺。说：当一个好和尚，得有条好嗓子。说：民国二十年闹大水，运河倒了堤，最后在清水潭合龙，因为大水淹死的人很多，放了一台大焰口，十三大师-- 十三个正座和尚，各大庙的方丈都来了，下面的和尚上百。谁当这个首座？推来推去，还是石桥--善因寺的方丈！他往上一坐，就跟地藏王菩萨一样，这就不用说了；那一声\'开香赞\'，围看的上千人立时鸦雀无声。说：嗓子要练，夏练三伏，冬练三九，要练丹田气！说：要吃得苦中苦，方为人上人！说：和尚里也有状元、榜眼、探花！要用心，不要贪玩！舅舅这一番大法要说得明海和尚实在是五体投地，于是就一板一眼地跟着舅舅唱起来：
\'炉香乍k--\'
\'炉香乍k--\'
\'法界蒙薰--\'
\'法界蒙薰--\'
\'诸佛现金身……\'
\'诸佛现金身……\'
……
等明海学完了早经，--他晚上临睡前还要学一段，叫做晚经，--荸荠庵的师父们就都陆续起床了。
这庵里人口简单，一共六个人。连明海在内，五个和尚。有一个老和尚，六十几了，是舅舅的师叔，法名普照，但是知道的人很少，因为很少人叫他法名，都称之为老和尚或老师父，明海叫他师爷爷。这是个很枯寂的人，一天关在房里，就是那\'一花一世界\' 里。也看不见他念佛，只是那么一声不响地坐着。他是吃斋的，过年时除外。
下面就是师兄弟三个，仁字排行：仁山、仁海、仁渡。庵里庵外，有的称他们为大师父、二师父；有的称之为山师父、海师父。只有仁渡，没有叫他\'渡师父\'的，因为听起来不像话，大都直呼之为仁渡。他也只配如此，因为他还年轻，才二十多岁。仁山，即明子的舅舅，是当家的。不叫\'方丈\'，也不叫\'住持\'，却叫\'当家的\'，是很有道理的，因为他确确实实干的是当家的职务。他屋里摆的是一张帐桌，桌子上放的是帐簿和算盘。帐簿共有三本。一本是经帐，一本是租帐，一本是债帐。和尚要做法事，做法事要收钱，--要不，当和尚干什么？常做的法事是放焰口。正规的焰口是十个人。一个正座，一个敲鼓的，两边一边四个。人少了，八个，一边三个，也凑合了。荸荠庵只有四个和尚，要放整焰口就得和别的庙里合伙。这样的时候也有过，通常只是放半台焰口。一个正座，一个敲鼓，另外一边一个。一来找别的庙里合伙费事；二来这一带放得起整焰口的人家也不多。有的时候，谁家死了人，就只请两个，甚至一个和尚咕噜咕噜念一通经，敲打几声法器就算完事。很多人家的经钱不是当时就给，往往要等秋后才还。这就得记帐。另外，和尚放焰口的辛苦钱不是一样的。就像唱戏一样，有份子。正座第一份。因为他要领唱，而且还要独唱。当中有一大段\'叹骷髅\'，别的和尚都放下法器休息，只有首座一个人有板有眼地曼声吟唱。第二份是敲鼓的。你以为这容易呀？哼，单是一开头的\'发擂\'，手上没功夫就敲不出迟疾顿挫！其余的，就一样了。这也得记上：某月某日、谁家焰口半台，谁正座，谁敲鼓……省得到年底结帐时赌咒骂娘。……这庵里有几十亩庙产，租给人种，到时候要收租。庵里还放债。租、债一向倒很少亏欠，因为租佃借钱的人怕菩萨不高兴。这三本帐就够仁山忙的了。另外香烛、灯火、油盐\'福食\'，这也得随时记记帐呀。除了帐簿之外，山师父的方丈的墙上还挂着一块水牌，上漆四个红字：\'勤笔免思\'。
仁山所说当一个好和尚的三个条件，他自己其实一条也不具备。他的相貌只要用两个字就说清楚了：黄，胖。声音也不像钟磬，倒像母猪。聪明么？难说，打牌老输。他在庵里从不穿袈裟，连海青直裰也免了。经常是披着件短僧衣，袒露着一个黄色的肚子。下面是光脚趿拉着一对僧鞋，--新鞋他也是趿拉着。他一天就是这样不衫不履地这里走走，那里走走，发出母猪一样的声音：\'呣--呣--\'。 二师父仁海。他是有老婆的。他老婆每年夏秋之间来住几个月，因为庵里凉快。庵里有六个人，其中之一，就是这位和尚的家眷。仁山、仁渡叫她嫂子，明海叫她师娘。这两口子都很爱干净，整天的洗涮。傍晚的时候，坐在天井里乘凉。白天，闷在屋里不出来。
三师父是个很聪明精干的人。有时一笔帐大师兄扒了半天算盘也算不清，他眼珠子转两转，早算得一清二楚。他打牌赢的时候多，二三十张牌落地，上下家手里有些什么牌，他就差不多都知道了。他打牌时，总有人爱在他后面看歪头胡。谁家约他打牌，就说\'想送两个钱给你。\'他不但经忏俱通（小庙的和尚能够拜忏的不多），而且身怀绝技，会\'飞铙\'。七月间有些地方做盂兰会，在旷地上放大焰口，几十个和尚，穿绣花袈裟，飞铙。飞铙就是把十多斤重的大铙钹飞起来。到了一定的时候，全部法器皆停，只几十副大铙紧张急促地敲起来。忽然起手，大铙向半空中飞去，一面飞，一面旋转。然后，又落下来，接住。接住不是平平常常地接住，有各种架势，\'犀牛望月\'、\'苏秦背剑\'……这哪是念经，这是耍杂技。也许是地藏王菩萨爱看这个，但真正因此快乐起来的是人，尤其是妇女和孩子。这是年轻漂亮的和尚出风头的机会。一场大焰口过后，也像一个好戏班子过后一样，会有一个两个大姑娘、小媳妇失踪，--跟和尚跑了。他还会放\'花焰口\'。有的人家，亲戚中多风流子弟，在不是很哀伤的佛事--如做冥寿时，就会提出放花焰口。所谓\'花焰口\'就是在正焰口之后，叫和尚唱小调，拉丝弦，吹管笛，敲鼓板，而且可以点唱。仁渡一个人可以唱一夜不重头。仁渡前几年一直在外面，近二年才常住在庵里。据说他有相好的，而且不止一个。他平常可是很规矩，看到姑娘媳妇总是老老实实的，连一句玩笑话都不说，一句小调山歌都不唱。有一回，在打谷场上乘凉的时候，一伙人把他围起来，非叫他唱两个不可。他却情不过，说：\'好，唱一个。不唱家乡的。家乡的你们都熟，唱个安徽的。\'
姐和小郎打大麦，一转子讲得听不得。
听不得就听不得，
打完了大麦打小麦。
唱完了，大家还嫌不够，他就又唱了一个： 姐儿生得漂漂的，两个奶子翘翘的。
有心上去摸一把，
心里有点跳跳的。
……
这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。
仁山吃水烟，连出门做法事也带着他的水烟袋。
他们经常打牌。这是个打牌的好地方。把大殿上吃饭的方桌往门口一搭，斜放着，就是牌桌。桌子一放好，仁山就从他的方丈里把筹码拿出来，哗啦一声倒在桌上。斗纸牌的时候多，搓麻将的时候少。牌客除了师兄弟三人，常来的是一个收鸭毛的，一个打兔子兼偷鸡的，都是正经人。收鸭毛的担一副竹筐，串乡串镇，拉长了沙哑的声音喊叫：\'鸭毛卖钱--！\'
偷鸡的有一件家什--铜蜻蜓。看准了一只老母鸡，把铜蜻蜓一丢，鸡婆子上去就是一口。这一啄，铜蜻蜓的硬簧绷开，鸡嘴撑住了，叫不出来了。正在这鸡十分纳闷的时候，上去一把薅住。
明子曾经跟这位正经人要过铜蜻蜓看看。他拿到小英子家门前试了一试，果然！小英的娘知道了，骂明子：\'要死了！儿子！你怎么到我家来玩铜蜻蜓了！\'小英子跑过来：
\'给我！给我！\'
她也试了试，真灵，一个黑母鸡一下子就把嘴撑住，傻了眼了！
下雨阴天，这二位就光临荸荠庵，消磨一天。
有时没有外客，就把老师叔也拉出来，打牌的结局，大都是当家和尚气得鼓鼓的：\'×妈妈的！又输了！下回不来了！\'
他们吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀猪就在大殿上。一切都和在家人一样，开水、木桶、尖刀。捆猪的时候，猪也是没命地叫。跟在家人不同的，是多一道仪式，要给即将升天的猪念一道\'往生咒\'，并且总是老师叔念，神情很庄重：\'……一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛！\'
三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷出来。
……
明子老往小英子家里跑。
小英子的家像一个小岛，三面都是河，西面有一条小路通到荸荠庵。独门独户，岛上只有这一家。岛上有六棵大桑树，夏天都结大桑椹，三棵结白的，三棵结紫的；一个菜园子，瓜豆蔬菜，四时不缺。院墙下半截是砖砌的，上半截是泥夯的。大门是桐油油过的，贴着一副万年红的春联： 向阳门第春常在
积善人家庆有余
门里是一个很宽的院子。院子里一边是牛屋、碓棚；一边是猪圈、鸡窠，还有个关鸭子的栅栏。露天地放着一具石磨。正北面是住房，也是砖基土筑，上面盖的一半是瓦，一半是草。房子翻修了才三年，木料还露着白茬。正中是堂屋，家神菩萨的画像上贴的金还没有发黑。两边是卧房。~*扇窗上各嵌了一块一尺见方的玻璃，明亮亮的，--这在乡下是不多见的。房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。栀子花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都闻得见。
这家人口不多，他家当然是姓赵。一共四口人：赵大伯、赵大妈，两个女儿，大英子、小英子。老两口没得儿子。因为这些年人不得病，牛不生灾，也没有大旱大水闹蝗虫，日子过得很兴旺。他们家自己有田，本来够吃的了，又租种了庵上的十亩田。自己的田里，一亩种了荸荠，--这一半是小英子的主意，她爱吃荸荠，一亩种了茨菇。家里喂了一大群鸡鸭，单是鸡蛋鸭毛就够一年的油盐了。赵大伯是个能干人。他是一个\' 全把式\'，不但田里场上样样精通，还会罩鱼、洗磨、凿砻、修水车、修船、砌墙、烧砖、箍桶、劈篾、绞麻绳。他不咳嗽，不腰疼，结结实实，像一棵榆树。人很和气，一天不声不响。赵大伯是一棵摇钱树，赵大娘就是个聚宝盆。大娘精神得出奇。五十岁了，两个眼睛还是清亮亮的。不论什么时候，头都是梳得滑溜溜的，身上衣服都是格挣挣的。像老头子一样，她一天不闲着。煮猪食，喂猪，腌咸菜，--她腌的咸萝卜干非常好吃，舂粉子，磨小豆腐，编蓑衣，织芦篚。她还会剪花样子。这里嫁闺女，陪嫁妆，磁坛子、锡罐子，都要用梅红纸剪出吉祥花样，贴在上面，讨个吉利，也才好看：\'丹凤朝阳\' 呀、\'白头到老\'呀、\'子孙万代\'呀、\'福寿绵长\'呀。二三十里的人家都来请她：\'大娘，好日子是十六，你哪天去呀？\'--\'十五，我一大清早就来！\'\'一定呀！\' --\'一定！一定！\'
两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。--这里的风俗，十五六岁的姑娘就都梳上头了。这两上丫头，这一头的好头发！通红的发根，雪白的簪子！娘女三个去赶集，一集的人都朝她们望。
姐妹俩长得很像，性格不同。大姑娘很文静，话很少，像父亲。小英子比她娘还会说，一天咭咭呱呱地不停。大姐说：\'你一天到晚咭咭呱呱--\'
\'像个喜鹊！\'
\'你自己说的！--吵得人心乱！\'
\'心乱？\'
\'心乱！\'
\'你心乱怪我呀！\'
二姑娘话里有话。大英子已经有了人家。小人她偷偷地看过，人很敦厚，也不难看，家道也殷实，她满意。已经下过小定，日子还没有定下来。她这二年，很少出房门，整天赶她的嫁妆。大裁大剪，她都会。挑花绣花，不如娘。她可又嫌娘出的样子太老了。她到城里看过新娘子，说人家现在绣的都是活花活草。这可把娘难住了。最后是喜鹊忽然一拍屁股：\'我给你保举一个人！\'
这人是谁？是明子。明子念\'上孟下孟\'的时候，不知怎么得了半套《芥子园》，他喜欢得很。到了荸荠庵，他还常翻出来看，有时还把旧帐簿子翻过来，照着描。小英子说：\'他会画！画得跟活的一样！\'
小英子把明海请到家里来，给他磨墨铺纸，小和尚画了几张，大英子喜欢得了不得：\'就是这样！就是这样！这就可以乱孱！\'--所谓\'乱孱\'是绣花的一种针法：绣了第一层，第二层的针脚插进第一层的针缝，这样颜色就可由深到淡，不露痕迹，不像娘那一代绣的花是平针，深浅之间，界限分明，一道一道的。小英子就像个书童，又像个参谋：\'画一朵石榴花！\'
\'画一朵栀子花！\'
她把花掐来，明海就照着画。
到后来，凤仙花、石竹子、水蓼、淡竹叶，天竺果子、腊梅花，他都能画。
大娘看着也喜欢，搂住明海的和尚头：\'你真聪明！你给我当一个干儿子吧！\'
小英子捺住他的肩膀，说：\'快叫！快叫！\'
小明子跪在地下磕了一个头，从此就叫小英子的娘做干娘。
大英子绣的三双鞋，三十里方圆都传遍了。很多姑娘都走路坐船来看。看完了，就说：\'啧啧啧，真好看！这哪是绣的，这是一朵鲜花！\'她们就拿了纸来央大娘求了小和尚来画。有求画帐檐的，有求画门帘飘带的，有求画鞋头花的。每回明子来画花，小英子就给他做点好吃的，煮两个鸡蛋，蒸一碗芋头，煎几个藕团子。
因为照顾姐姐赶嫁妆，田里的零碎生活小英子就全包了。她的帮手，是明子。
这地方的忙活是栽秧、车高田水，薅头遍草、再就是割稻子、打场子。这几荐重活，自己一家是忙不过来的。这地方兴换工。排好了日期，几家顾一家，轮流转。不收工钱，但是吃好的。一天吃六顿，两头见肉，顿顿有酒。干活时，敲着锣鼓，唱着歌，热闹得很。其余的时候，各顾各，不显得紧张。
薅三遍草的时候，秧已经很高了，低下头看不见人。一听见非常脆亮的嗓子在一片浓绿里唱： 栀子哎开花哎六瓣头哎……姐家哎门前哎一道桥哎……明海就知道小英子在哪里，三步两步就赶到，赶到就低头薅起草来，傍晚牵牛\'打汪\'，是明子的事。--水牛怕蚊子。这里的习惯，牛卸了轭，饮了水，就牵到一口和好泥水的\'汪\'里，由它自己打滚扑腾，弄得全身都是泥浆，这样蚊子就咬不通了。低田上水，只要一挂十四轧的水车，两个人车半天就够了。明子和小英子就伏在车杠上，不紧不慢地踩着车轴上的拐子，轻轻地唱着明海向三师父学来的各处山歌。打场的时候，明子能替赵大伯一会，让他回家吃饭。--赵家自己没有场，每年都在荸荠庵外面的场上打谷子。他一扬鞭子，喊起了打场号子：
\'格当*N--\'
这打场号子有音无字，可是九转十三弯，比什么山歌号子都好听。赵大娘在家，听见明子的号子，就侧起耳朵：\'这孩子这条嗓子！\'
连大英子也停下针线：\'真好听！\'
小英子非常骄傲地说：\'一十三省数第一！\'
晚上，他们一起看场。--荸荠庵收来的租稻也晒在场上。他们并肩坐在一个石磙子上，听青蛙打鼓，听寒蛇唱歌，--这个地方以为蝼蛄叫是蚯蚓叫，而且叫蚯蚓叫\' 寒蛇\'，听纺纱婆子不停地纺纱，\'*~--\'，看萤火虫飞来飞去，看天上的流星。
\'呀！我忘了在裤带上打一个结！\'小英子说。

这里的人相信，在流星掉下来的时候在裤带上打一个结，心里想什么好事，就能如愿。
……
\'\'荸荠，这是小英最爱干的生活。秋天过去了，地净场光，荸荠的叶子枯了，- -荸荠的笔直的小葱一样的圆叶子里是一格一格的，用手一捋，哔哔地响，小英子最爱捋着玩，--荸荠藏在烂泥里。赤了脚，在凉浸浸滑滑溜的泥里踩着，--哎，一个硬疙瘩！伸手下去，一个红紫红紫的荸荠。她自己爱干这生活，还拉了明子一起去。她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚。
她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。
……
明子常搭赵家的船进城，给庵里买香烛，买油盐。闲时是赵大伯划船；忙时是小英子去，划船的是明子。
从庵赵庄到县城，当中要经过一片很大的芦花荡子。芦苇长得密密的，当中一条水路，四边不见人。划到这里，明子总是无端端地觉得心里很紧张，他就使劲地划桨。
小英子喊起来：
\'明子！明子！你怎么啦？你发疯啦？为什么划得这么快？\'……
明海到善因寺去受戒。
\'你真的要去烧戒疤呀？\'
\'真的。\'
\'好好的头皮上烧十二个洞，那不疼死啦？\'
\'咬咬牙。舅舅说这是当和尚的一大关，总要过的。\'\'不受戒不行吗？\'
\'不受戒的是野和尚。\'
\'受了戒有啥好处？\'
\'受了戒就可以到处云游，逢寺挂褡。\'
\'什么叫’挂褡’？\'
\'就是在庙里住。有斋就吃。\'
\'不把钱？\'
\'不把钱。有法事，还得先尽外来的师父。\'
\'怪不得都说’远来的和尚会念经’。就凭头上这几个戒疤？\'
\'还要有一份戒牒。\'
\'闹半天，受戒就是领一张和尚的合格文凭呀！\'\'就是！\'
\'我划船送你去。\'
\'好。\'
小英子早早就把船划到荸荠庵门前。不知是什么道理，她兴奋得很。她充满了好奇心，想去看看善因寺这座大庙，看看受戒是个啥样子。
善因寺是全县第一大庙，在东门外，面临一条水很深的护城河，三面都是大树，寺在树林子里，远处只能隐隐约约看到一点金碧辉煌的屋顶，不知道有多大。树上到处挂着\'谨防恶犬\'的牌子。这寺里的狗出名的厉害。平常不大有人进去。放戒期间，任人游看，恶狗都锁起来了。
好大一座庙！庙门的门坎比小英子的胳膝都高。迎门矗着两块大牌，一边一块，一块写着斗大两个大字：\'放戒\'，一块是：\'禁止喧哗\'。这庙里果然是气象庄严，到了这里谁也不敢大声咳嗽。明海自去报名办事，小英子就到处看看。好家伙，这哼哈二将、四大天王，有三丈多高，都是簇新的，才装修了不久。天井有二亩地大，铺着青石，种着苍松翠柏。\'大雄宝殿\'，这才真是个\'大殿\'！一进去，凉嗖嗖的。到处都是金光耀眼。释迦牟尼佛坐在一个莲花座上，单是莲座，就比小英子还高。抬起头来也看不全他的脸，只看到一个微微闭着的嘴唇和胖敦敦的下巴。两边的两根大红蜡烛，一搂多粗。佛像前的大供桌上供着鲜花、绒花、绢花，还有珊瑚树，玉如意、整根的大象牙。香炉里烧着檀香。小英子出了庙，闻着自己的衣服都是香的。挂了好些幡。这些幡不知是什么缎子的，那么厚重，绣的花真细。这么大一口磬，里头能装五担水！这么大一个木鱼，有一头牛大，漆得通红的。她又去转了转罗汉堂，爬到千佛楼上看了看。真有一千个小佛！她还跟着一些人去看了看藏经楼。藏经楼没有什么看头，都是经书！妈吔！逛了这么一圈，腿都酸了。小英子想起还要给家里打油，替姐姐配丝线，给娘买鞋面布，给自己买两个坠围裙飘带的银蝴蝶，给爹买旱烟，就出庙了。
等把事情办齐，晌午了。她又到庙里看了看，和尚正在吃粥。好大一个\'膳堂\'，坐得下八百个和尚。吃粥也有这样多讲究：正面法座上摆着两个锡胆瓶，里面插着红绒花，后面盘膝坐着一个穿了大红满金绣袈裟的和尚，手里拿了戒尺。这戒尺是要打人的。哪个和尚吃粥吃出了声音，他下来就是一戒尺。不过他并不真的打人，只是做个样子。真稀奇，那么多的和尚吃粥，竟然不出一点声音！他看见明子也坐在里面，想跟他打个招呼又不好打。想了想，管他禁止不禁止喧哗，就大声喊了一句：\'我走啦！\'她看见明子目不斜视地微微点了点头，就不管很多人都朝自己看，大摇大摆地走了。
第四天一大清早小英子就去看明子。她知道明子受戒是第三天半夜，--烧戒疤是不许人看的。她知道要请老剃头师傅剃头，要剃得横摸顺摸都摸不出头发茬子，要不然一烧，就会\'走\'了戒，烧成了一片。她知道是用枣泥子先点在头皮上，然后用香头子点着。她知道烧了戒疤就喝一碗蘑菇汤，让它\'发\'，还不能躺下，要不停地走动，叫做\'散戒\'。这些都是明子告诉她的。明子是听舅舅说的。
她一看，和尚真在那里\'散戒\'，在城墙根底下的荒地里。
一个一个，穿了新海青，光光的头皮上都有十二个黑点子。--这黑疤掉了，才会露出白白的、圆圆的\'戒疤\'。和尚都笑嘻嘻的，好像很高兴。她一眼就看见了明子。隔着一条护城河，就喊他：
\'明子！\'
\'小英子！\'
\'你受了戒啦？\'
\'受了。\'
\'疼吗？\'
\'疼。\'
\'现在还疼吗？\'
\'现在疼过去了。\'
\'你哪天回去？\'
\'后天。\'
\'上午？下午？\'
\'下午。\'
\'我来接你！\'
\'好！\'
……

⑥ 各类花的花语（可以是各种语言的）

我最喜欢桔梗了，桔梗花的花语:是真诚不变的爱和无望的爱
顺便和你说下桔梗花的传说
从前，某个村子里住着一位叫桔梗的少女
桔梗没有父母，独自一人住在家里
然而，有个天天找桔梗的少年
桔梗啊，我长大了，我要跟你结婚
我长大了也要跟你结婚
两人就这样约好了。
几年后，桔梗长成了漂亮的小姐
少年也长成一个英俊的小伙子
两人是一对恋人。
但是，小伙子为了捕鱼，不得不乘大船去很远的地方
好伤心，没有你，我都不能活’桔梗流着眼泪说到
桔梗啊！一定要等我，我一定会回来的
终于到了小伙子离开的那一天
记得一定要回来，我等着你
再见
向着大海出发了
越来越远，桔梗不停的流泪。
可是，爱着桔梗的小伙子，过了十年也没回来
桔梗越看大海越伤心
因此，决定暂时去庙里
师傅，请教我平息心法
南无阿米陀佛，想知道这些就要先把心空起来才行
不要被心里的姻缘所纠缠
桔梗决心那么做
但是，怎么也忘不了那个小伙子
总是总是跑去海边
就这样过了几十年，桔梗已经成了老人
看着大海的桔梗，想起总是不回来的青年，留下了眼泪
祈求上苍，让我心爱的他一定要回来
这时，神灵现身了
桔梗啊，你不是到现在为止都忍过来了吗？
神灵，我想忘了他，但忘不了
啧啧！你苦等难受，可是，现在要放弃那份思念
山神灵先生，说道
神灵，不管怎样，我的心不变啊
呵呵，忘记吧
神灵特别担心桔梗
神灵，我忍不住一直孤独
不是让你放弃那份思念了吗？
我要给你定下不能忘掉青年的罪
桔梗的眼睛慢慢的闭上，身体变成了花
后来，人们就把那朵花叫做桔梗花了
桔梗花看着大海寻找着少年

其他的花的花语不是很懂，也懒的去查了，对我来说，桔梗是最美的，呵呵，但是还是帮你找到了更多花的花语，自己去看看吧

⑦ 周公解梦 梦见故去的老外公说外婆院子里有棵栀子花树

所有鬼魂的梦不能轻易断之 不能用现代的思维去理解
弗洛伊德德梦学说是潜意识的 压抑的欲望 替代物（形象）的满足 隐喻
而神灵 鬼魂的梦却是直接的 有特殊的意义
一方面 梦见鬼 大多是自己宿世的怨亲债主前来索偿 并会对自己一生的运势 命运产生影响 以迷信处理 置之不理不妥
另一方面 梦见去世的亲人 大多是亲人在于恶道 有求于自己 希望宿世骨肉帮助超度

本人如果不信佛 怕是不信 难以理解的
如果确有此心 愿信的话
建议你 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的
如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 此梦将永不出现
对你本人也会有极大益处

念：那摩（南无）地藏王菩萨

《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》：是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形象，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。

以上意思是：在21天里 心中默念："那摩地藏王菩萨" 满一万遍 会在梦中见到故去亲人目前的情况。很灵验！一试便知。

《地藏菩萨本愿经》：复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。

持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍，如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱！

回向文：
(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。

如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。

读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念 “那摩（南无）地藏王菩萨” 名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。如果坚持每天念一千遍，念满一千天，可使本人一生平安 富足。

在读佛经的问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的。佛经不打诳语，有此经典明确说明，不必疑惑。对于佛经，一信解百惑。要知道超度一个人功德是很大的。《地藏菩萨本愿经》：若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分己获。

《地藏菩萨本愿经》是一本书 读完一遍需要90多分钟吧