茉莉花张也原版伴奏

『壹』 张也是季谷一人女儿吗

张也不是季谷一人女儿。

1968年春天，张也出生在长沙市一个文艺工作者家庭。父亲张兴民是长沙市歌舞剧院专业戏剧创作员，母亲是湖南省花鼓戏剧院的演员。1982年6月，14岁的张也初中毕业，她以优异的成绩考上了省重点高中随后1982年考入湖南省艺术学校学习戏曲。 1991年毕业于中国音乐学院声乐系。

(1)茉莉花张也原版伴奏扩展阅读：

1998年张也因演唱《走进新时代》被中国大陆人民熟知。2006年1月成功举办个人独唱音乐会。2005荣获年度最佳演唱女歌手奖。2008年8月参加奥运会闭幕式演唱歌曲《今夜月明》。

2020年5月1日，参加央视五一晚会，与吕继宏共同献唱了歌曲《劳动畅想曲》；6月25日，参与中央广播电视总台端午特别节目《端午道安康》，演唱歌曲《春风十万里》；10月1日，参加2020年中央广播电视总台中秋晚会，演唱歌曲《我的祖国》 。

『贰』 怎样找到湖南民歌的艺术特点，至少要两千字。谢谢

湖南民歌能表达出各种不同情感，有浑园嘹亮的山歌、优美抒情的小调，有欢快活跃的花灯、低沉哀怨的曲艺，还有气势磅礴的劳动号子、荡气回肠的薅草锣鼓，以及激昂向上的革命歌曲,其曲式结构严谨，曲体多样，尤其是衬词的运用，使民歌在烘托气氛、揭示人物内心情感等方面达到了极高的艺术境界。

湖南四大民歌歌手是:李谷一，宋祖英，陈思思，张也

根据不同的民族文化背景以及民歌的不同风格色彩，中国民歌大体可以分为六个不同的风格色彩区。

1．北方草原文化民歌区；
2．西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区；
3. 西部受佛教文化影响的藏族民歌区；
4．西南高原多民族古老原始文化民歌区；
5．东北受萨满教影晌的狩猎文化民歌区；
6．西北高原多民族半农半牧文化民歌区；
7．中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌区。
至于每个民歌区的民歌分类。由于民族不同，各自有其传统的分法，不可能划一，只能存异。

1．北方草原文化民歌区
这个民歌区主要处于现在的内蒙古自治区，以蒙古族民歌为代表。蒙古族历来有“音乐民族”、“诗歌民族”之称。民歌可分“长调”、“短调”两大类，“长调”民歌主要流行于东部牧区以及阴山以北地区，特点是字少腔长，富有装饰性，音调嘹亮悠扬，节奏自由，反映出辽阔草原的气势与牧民的宽广胸怀。牧歌、思乡曲、赞歌等大多属于长调。闻名的曲目有《辽阔的草原》、《牧歌》等。“短调”主要流行在西部、南部半农半牧区，其特点是结构短小，节奏规整，不少叙事歌、情歌、婚礼歌都属于“短调”。著名的短调民歌有《森吉德马》、《小黄马》等。草原文化民歌的共性是表现出草原牧民的质朴、爽朗、热情、豪放的情感与性格。此外，在西蒙还有一种“蒙汉调”（蛮汉调），它是蒙、汉两个民族的音乐文化相互吸收，相互交流的产物。流行于河套一带的“爬山调”也是蒙、汉民族共同喜爱的歌种。

2．西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区
这个民歌区地处新疆，以维吾尔、哈萨克民歌为代表，它受过来自中亚伊斯兰传统文化的影响，与阿拉伯音乐文化有着一定的联系。维吾尔族是一个能歌善舞的民族，其歌舞艺术以“十二木卡姆”闻名于世。民歌有爱情歌、劳动歌、历史歌、生活习俗歌四大类。维吾尔民歌在音调方面包括了中国音乐、阿拉伯、欧洲三种音乐体系，它是中国民歌音调多元化来源最突出的一种。有不少民歌是与舞蹈相结合的，具有活泼、风趣的格调。闻名中外的民歌有《阿拉本罕》、《半个月亮爬上来》、《达坂城》、《送我一朵玫瑰花》等。哈萨克族主要居住在北疆，从事牧业。民歌可分为三大类：（l）词曲固定的民歌（包括牧歌、狩猎歌、情歌、宗教歌等）；（2）即兴填词的民歌（包括山歌、渔歌、谜语歌等）；（3）习俗歌（包括婚礼歌、哭嫁歌、送嫁歌等）。其中以情歌数量最多，大都表现情人离别的痛苦和祝福。哈萨克民歌中有中国音乐和欧洲音乐两种体系。中国音乐体系以宫、羽调式最多。闻名全国的有《玛依拉》、《等我到天明》等。

3．西部受佛教文化影响的藏族民歌区
这一民歌区包括西藏自治区和青海、四川的部分藏族聚居地区。民歌包括山歌（牧歌）、劳动歌、爱情歌、凤俗歌、颂经调五大类。民歌演唱活动大都与佛教节日有关，民歌中不少是与舞蹈结合在一起的，如“囊玛”、“堆谢”、“果谢”、“锅庄”等歌舞品种。音乐属于中国音乐体系，民歌一般特点为热情、开朗、诚挚、动人，极富高原特色，节奏律动性强。闻名的民歌有《北京的金山上》等。《北京的金山上》原来是一首箭歌（即狩猎歌），最初流传在西藏的东南部林区。如今成了流传全国的新民歌。

4.西南高原多民族古老原始文化民歌区
这一民歌区包括云南、贵州、广西等地的少数民族地区一带。有二十几个不同民族聚居在这里。该区民歌有着不同层次的古老文化特征，具有特殊的社会功能，民歌大多为“诗、歌、舞”相结合的演唱形式，内容复杂多样，同时存在着不同历史阶段的民歌。由于许多民族没有文字，民歌成了他们记载历史、传播知识以及进行社交活动的重要手段，已成为日常生活中不可缺少的一部份。所有这些都反映出特殊的、多层次的文化现象。这一地区代表性民歌是多声部民歌。多数民族都有二声部、三部民歌。民歌的分类有“大歌”、“小歌”。大歌以侗族、布依族、壮族等民族的最闻名，大歌又分男声、女声、童声三种，男声大歌一般节奏性较强，曲调明快。女声大歌节奏较自由，旋律细腻、柔和。小歌除二声部外也有单声部民歌。内容以爱情为主，一般是青年男女在室内用小嗓轻声唱。此外还有古歌，以苗族的古歌历史最悠久。内容叙述天地的形成，人类的起源。游方的起因等。曲调富于吟诵性，歌唱者多为老人。侗族大歌50年代即闻名全国，其他民歌如《桂花开放贵人来》、《阿细跳月歌》等，也都是有代表性的曲目。

5．东北部受萨满教影响的狩猎文化民歌区
这个民歌区主要包括东北大、小兴安岭一带，以鄂伦春族民歌为代表（包括鄂温克、赫哲、达斡尔、满族筹），鄂伦春族在1949年前还保留着不少原始社会的痕迹。这是一个喜爱歌舞的民族，过去以狩猎为生，每当狩猎满载归来，或者民族节日，都要进行歌舞狂欢。他们的民歌可分为三大类：（l）山歌，（2）歌舞曲，（3）萨满调。山歌又分“长调、“短调”，“长调”高亢刚健，节拍自由；“短调”曲调平稳，节奏规整。歌舞曲大多为一领众和形式。萨满调是为请神、跳神、祭祖、葬礼时唱的歌，曲调吟诵式，多为领和。鄂伦春民歌为五声音阶。以宫调式、羽调式居多。他们最喜爱的民歌有《额呼兰?德呼兰》，是一首歌颂大自然的歌。此外《鄂伦春族小唱》在全国也很闻名。

6．西北高原多民族半农半牧文化民歌区
这一民歌区包括甘肃、青海、宁夏的黄河上游地区，有汉、回、土、撒拉、保安、东乡、藏、裕固等民族聚居的区域。自古以来属于半农半牧文化范畴。历史上曾经是“丝绸之路”必经之地，东西文化交流较早，由于长期的多民族交化交融，产生了八个民族并有的歌种——“花儿”。该区民歌可分“家曲”，“野曲”两大类，“家曲”包括各种酒曲、宴席曲、小词、秧歌等；“野曲”包括“花儿”在内的各种山歌、牧歌等。野曲只能在室外唱。“花儿”为代表性歌种，曲调高亢悠长，格调深沉婉转，气质粗扩、淳朴。不论哪个民族都使用汉语演唱，而各民族有自己的衬词，中外闻名的曲目有《上去高山望平川》。

7．中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌区
汉族民歌区在六个区中属于最大的一个，从寒冷的北方到亚热带的南方，从西北高原、西南高原到东部沿海平原，地理条件、风俗习惯、生活、生产方式多种多样。语言虽同属汉语，但各地方言不同。东、西、南、北差异很大，民歌的风格特点也呈现出多种特征。另一方面汉族在北方草原民歌区、西北半农半牧民歌区以及西南高原多民族民歌区都有千万以上的人口，因此，民歌区部分重叠的现象也是存在的，基于以上情况，汉族民歌区又可以分为十个支区和一个特区。
（l）东北都平原民歌支区；
（2）西北部高原民歌支区；
（3）江淮民歌支区；
（4）江浙平原民歌支区；
（5）闽、台民歌支区；
（6）粤民歌支区；
（7）江汉平原民歌支区；
（8）湘民歌支区；
（9）赣民歌支区；
（10）西南高原民歌支区，
（11）客家民歌特区。

汉族民歌品种繁多，仅其不同的社会功能可以分为十大类：即劳动号子、山歌、小调、田歌、渔歌、茶歌、秧歌（包括灯歌）、风俗歌、儿歌、摇儿歌。
（1）东北部平原民歌支区
该区包括山东、河北、河南东北都、苏北北部等黄河下游地带，以及辽宁、吉林、黑龙江三省区，基本上是一个沿海平原地带。自古以来黄河下游属于文化比校发达地区。根据风格上的微小差异，该区又可分为两个小区，山东、河北及河北、苏北的一部分为第一小区；辽、吉、黑为第二小区。第二小区实际是第一小区的移民区。所以民歌同属近似风格。全区使用东部北方方言。这里民歌以小调为主，其次是秧歌、号子，山歌极少。代表性民歌有《小白菜》、《画扇面》、《沂蒙山小调》、《小看戏》等等。

（2）西北部高原民歌支区
该区包括山西、陕西大都、河南西北部、内蒙河套地区以及甘、青、宁汉族聚居地区。东面以太行山为界与东北部民歌区分开，南北各为阴山以南，秦岭以北，属于黄河中上游地区。过去交通不便，民间音乐较少与外地交流，使用西北都北方方言。民歌以山歌最为突出．包括有“信天游”、“山曲”、“爬山调”以及“花儿”。其次为秧歌、小调。全国闻名的曲目有《走西口》、《赶牲灵》、《兰花花》、《推炒面》、《五哥放羊》、 《刨洋芋》、《绣金匾》等。

（3）江淮民歌支区
该区包括淮河流域的苏北、安徽大部以及河南东南部地区、西面以大别山与江汉民歌区为界。该区处于黄河、长江流域之间，音乐文化兼融南、北因素，带有过渡性的特征。使用北方方言。民歌以田歌、小调突出，秧歌、山歌次之。闻名的曲目有《凤阳花鼓》、《王三姐赶集》、《打麦歌》、《彼根芦柴花》等。

（4）江浙平原民歌支区
该区包括江苏南都、上海、以及浙江大部，地处长江下游，是古代的吴、越之地。文化比较发达，人民生活较富裕，历来有江南渔米乡之称。使用方言为吴语。民歌以小调为主，闻名的曲目有《紫竹调》、《无锡景》、《茉莉花》、《哭七七》、《对鸟》等。

（5）闽、台民歌支区
该区包括福建大部、台湾大部以及广东潮汕地区。福建与台湾自古以来就有文化的渊源关系，台湾当地汉族一直使用闽南语，此外，两地还有一些共同的地方戏曲、说唱音乐等。民歌以山歌、耘田诗、小调突出，闻名的曲目有《采茶扑蝶》、《茶童歌》、《天乌乌》等。

（6）粤民歌支区
该区包括珠江流域的广东大都，广酉东南部，以及海南部分地区，北面以南岭为界与赣民歌区相邻。这里地处亚热带，珠江横贯东西，文化与海外交流较早，使用粤方言。过去广大渔民成为该区一个重要的社会阶层。民歌以渔歌——咸水歌最为突出。闻名的曲目有《落水天》、《春牛调》、《哩哩美》等。

（7）江汉平原民歌支区
该区包括湖北、河南西南部以及湖南北部的部分地区，为古代楚文化的中心地带。使用西南方言。古文化比较发达，民间艺术源远流长，至今在许多方面仍保留着古色古香的地方特色。民歌以田歌最突出，其次是灯歌、小调、风俗歌、山歌。闻名的曲目有《黄四姐》、《洪湖渔歌》等。

（8）湘民歌支区
该区包括湖南以及广西东北角上的几个县。地处长江中游南岸，这里也是古代楚地。民尚楚风，地袭楚俗，它与江汉民歌区有着千丝万缕的内在联系，不过使用的方言不同，本区通用湘语方言。民歌最有代表性的是山歌、田歌。闻名曲目有《马桑村儿打灯台》、《一塘荷花一塘莲》、《上四川》等。

（9）赣民歌支区
该区以江西中、北、东部为基本范围，使用赣语方言。地处古代吴、楚之间，吴楚文化对其都产生过一定的影响，具有长江流域东西部文化交流的过渡地带性质，民歌交融性强。以茶歌最有特色，其次为小调、灯歌。田歌中“打鼓歌”也很突出。闻名的曲目有《杜鹃花开》、《摘茶籽》、《送郎当红军》等。

（10）西南高原民歌支区
该区包括四川、云南、贵州、陕南以及广西西北部分地区。北以秦岭为界，通用西南方言。代表性民歌是山歌，其次是灯歌。此外川江船夫号子也很有特色。闻名的曲目有《小河淌水》、《赶马调》、《槐花几时开》、《我住贵州贵阳府》等。

（11）客家民歌特区
客家人分布较广，全国有八千余万人口，民欧特区主要指包括广东东北部、福建西南部以及江西东南部三省交界地带。这里客家人比较集中，客家系古代因战乱由北方中原一带来的移民，保留有古老遗风，使用客家方言。民歌主要为山歌，闻名的曲目有《灯红歌》、《风吹竹叶》等。

民歌(FOLK)原本是指每个民族的传统歌曲，每个民族的先民都有他们自古代已有的歌曲，这些歌绝大部分都不知道谁是作者，而以口头传播，一传十十传百，一代传一代的传下去至今。不过今天我们所说的民歌 (FOLK)，大都是指流行曲年代的民歌 (FOLK)，所指的是主要以木结他为伴奏乐器，以自然坦率方式歌唱，唱出大家纯朴生活感受的那种歌曲。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

中国民歌的分类：
中国民歌有多种分类法。按体裁形式分类,大致可分为:号子（包括搬运号子、船工号子、作坊号子等）、山歌（包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等）、小调（包括谣曲、时调、风俗仪式歌曲、舞歌等）3大类。在有些学者的论著中将民歌细分为号子、山歌、牧歌、田秧歌、船歌、童谣、小调、风俗仪式歌等。体裁分类法，有助于认识和研究民歌与人民生活的关系、民歌的社会功用、以及音乐表现方法、特点等问题。
按民族和区域的风格色彩分类。中国有56个民族,由于各民族历史传统、语言特点、生活风俗等的差异，致使各民族民歌的风格色彩相距甚远。一些人数较多、居住地域较广的民族，如汉、蒙古、藏、壮、维吾尔等族，还可根据其不同地区民歌的音乐特色划分为若干色彩区。如汉族民歌大致可分为西北、华北、东北、西南、江浙、闽粤台、湘鄂、江淮8个色彩区，其中前3个地区属北方片，第4至第6属南方片，第7、第8属南北过渡地区。也有将南方片及过渡区分为云桂黔、川湘鄂、江浙、闽粤台等4个地区。分法不一，各有各的依据。
风格色彩分类法有助于认识和研究民歌的风格色彩、音乐与民俗的关系等问题。按题材内容分类有助于认识、研究民歌内容与形式的关系等问题。此外，还有根据历史发展时期分类，或出于某一专题研究的需要而进行的特殊分类。

湖南省境内丘陵、土地广布，山歌流布广泛。当地人把湖南山歌归纳为“高腔”、“平腔”、“低腔”3种。高腔山歌音调高亢，节奏自由，拖腔处常有“阿呜啊呜”等衬字，多为成年男子在野外用假声歌唱；平腔山歌悠远绵长，多为成年男子在野外用真声歌唱；低腔山歌优美、柔和，节奏性强，音量较小，多为妇女在室内歌唱。

春秋战国时代，湖南属楚国辖境，民俗信鬼而好祭祀，祭祀时必有歌乐鼓舞以娱神。从屈原根据这一带的民间歌曲而创作的《楚辞》中，可略知当时民间音乐的风格。《楚辞》具有浓郁的浪漫主义色彩，充满大胆的想象、追求和寄托。流传至今的湖南山歌，仍是浪漫主义创作风格的延续。

湖南民歌不仅有美丽动人的歌词，曲调也清新脱俗，别具一格。

湖南民歌能表达出各种不同情感，有浑园嘹亮的山歌、优美抒情的小调，有欢快活跃的花灯、低沉哀怨的曲艺，还有气势磅礴的劳动号子、荡气回肠的薅草锣鼓，以及激昂向上的革命歌曲,其曲式结构严谨，曲体多样，尤其是衬词的运用，使民歌在烘托气氛、揭示人物内心情感等方面达到了极高的艺术境界。

『叁』 茉莉花（声动亚洲） 歌词

歌名－茉莉花
歌手－张也 牟玄甫
专辑－未知
好一朵茉莉花
好一朵茉莉花
满园花草香也香不过它
我有心采一朵戴
看花的人儿要将我骂
好一朵茉莉花
好一朵茉莉花
茉莉花开雪也白也不过她
我有心采一朵戴
又怕旁人笑话
好一朵茉莉花
好一朵茉莉花
满园花开比也比不过它
我有心采一朵戴
又怕来年不发芽
我有心采一朵戴
又怕来年不发芽

http://music..com/song/17855665

『肆』 《又见茉莉花》是什么地方的风格

《又见茉莉花》是一首通俗歌曲。通俗歌曲无地方风格。 由茉莉花贯穿整个歌曲的主题，通过赞美茉莉花的洁白无瑕，表现人对过去纯真感情的向往和怀念； 歌词、旋律和演唱方面都散发时代气息。 另外： 《茉莉花》江苏民歌 江苏民歌《茉莉花》属于小调类民歌，是单乐段的分节歌。歌曲以五声调式和级进的旋律，表现了委婉流畅、柔和与优美的江南风格，生动地刻画了一个文雅娴淑的少女被芬芳的茉莉花所吸引，欲摘不忍，欲弃不舍的爱慕与眷恋之情。 《茉莉花》东北民歌 由张也演唱的东北民歌《茉莉花》，体现了不同地域的文化特征，相对于江苏民歌《茉莉花》具有热情、爽朗、直率、坦诚的风格特点，表现了东北人民豪爽的性格。

『伍』 关于赞美祖国的 歌曲的题目

百首爱国主义教育歌曲

爱国主义教育歌曲”（实数为120首）。
1 中华人民共和国国歌(附有钢琴伴奏) 田汉词 聂耳曲
2 团结就是力量 牧虹词 卢肃曲 （附罗平编配的钢琴伴奏）
3 没有共产党就没有新中国 曹火星词曲 （附罗平编配的钢琴伴奏）
4 歌唱祖国 王莘词曲 （附罗平编配的钢琴伴奏）
5 中国少年先锋队队歌(附有钢琴伴奏) 周郁辉词 寄明曲
6 中国共产主义青年团团歌 胡宏伟词 雷雨声曲
小学部分
7 送别（合唱） 李叔同词 〔美〕奥德威曲
8 毕业歌（合唱） 田汉词 聂耳曲
9 游击队歌（合唱） 贺绿汀词曲
10 时光老人的礼物（合唱） 袁鹰词 瞿希贤曲
11 我们的田野（合唱） 管桦词 张文纲曲
12 娃哈哈 石夫记谱、编词 维吾尔族民歌
13 让我们荡起双桨（领唱，合唱） 乔羽词 刘炽曲
14 儿童团放哨歌（合唱） 金帆词 瞿希贤曲
15 听妈妈讲那过去的事情 管桦词 瞿希贤曲
16 绿色的祖国（领唱，合唱） 管桦词 郑律成曲
17 我们走在大路上（合唱） 劫夫词曲
18 小松树 傅庚辰词 傅晶 李伟才曲
19 红星歌（合唱） 魏宝贵 邬大为词 傅庚辰曲
20 雨花石（合唱） 肖仁 徐家察词 龚耀年曲
21 小鸟，小鸟（合唱） 金波词 刘庄曲
22 祖国像妈妈一样 晨枫词 苏文进曲
23 嘀哩嘀哩 望安词 潘振声曲
24 铃兰（合唱） 胡小石词 戴于吾曲
25 少年，少年，祖国的春天（合唱） 李幼容词 寄明曲
26 春雨沙沙（合唱） 曾泉星词 戴于吾曲
27 外婆的澎湖湾 叶佳修词曲
28 采蘑菇的小姑娘 晓光词 谷建芬曲
29 歌声与微笑（合唱） 王健词 谷建芬曲
30 小背篓 欧阳常林词 白诚仁曲
31 种太阳 李冰雪词 王赴戌 徐沛东曲
32 童心是小鸟 韩景连词 平安俊曲
33 采一束鲜花 肖纬 丛者甲词 晓丹曲
34 妈妈格桑拉（合唱） 张东辉词 敖昌群曲
35 祖国最亲，妈妈最好 石顺义词 晓丹曲
36 野菊花 穆志强词 李嘉评曲
37 荷塘边的歌谣 江柳明词 韦东强曲
38 我是山里的小歌手 姜建新词 华建国曲
39 哪吒闹海 宁岗词 晓丹曲
40 牧童哪里去了 黄平词 黄磊曲
41 七子之歌（领唱，合唱） 闻一多词 李海鹰曲
42 中华小儿郎 胡玉芝词 韩贵森曲
43 苗家小阿妹 金鸿为词 邓玉华曲
44 站在世界领奖台━献给少年金牌获得者 王燕军词 韩永思 白霞
45 56个小朋友手拉手 陈江风词 韩贵森曲
46 海那边 车行词 李昕曲
47 美丽的侗乡 阮居平词 韩贵森曲
48 卓玛 李众词 孟庆云曲
49 重返校园的小阿妹 梁伟寇词 刘莎 刘家福曲
50 红卓玛 黄枰 胡晓惠词 天骄曲
51 亲亲太阳 张立国词 宋小兵曲
52 三峡的浪花（合唱） 王光池词 曹明辉曲
53 祖国（合唱） 晓光词 孟卫东曲
54 编花篮 河南民歌
55 祖国祖国多美丽 王玉田词曲
56 中国男孩 朱晓民词 王志刚曲
57 红孩子 黄新华词 郝士达曲
58 我爱妈妈的眼睛 平洋词 施光南曲
59 每当我走过老师窗前 金哲词 董希哲曲 崔彬译配
60 装扮蓝色的地球 陈镒康词 侯小声曲
61 手拉手祖国变得更美丽 程虹词 孙川曲
62 我们美丽的祖国（合唱） 张名河词 晓丹曲
中学部分
63 长城谣（合唱 杨鸿年编） 潘孑农词 刘雪庵曲
64 保卫黄河（合唱） 光未然词 冼星海曲
65 歌唱二小放牛郎（合唱） 方冰词 李劫夫曲钟维国编
66 草原上升起不落的太阳 美丽其格词曲
67 新疆好（合唱） 新疆民歌 马寒冰词 刘炽编曲
68 牧歌（合唱，瞿希贤编合唱） 内蒙民歌 海默词
69 我的祖国（合唱） 乔羽词 刘炽曲
70 祖国颂 乔羽词 刘炽曲
71 唱支山歌给党听 焦萍词 朱践耳曲
72 长征（合唱） 毛泽东词 彦克 吕远曲
73 绣红旗（合唱） 阎肃词 羊鸣 姜春阳 金砂曲
74 北京颂歌 洪源词 田光 傅晶曲
75 山丹丹开花红艳艳（合唱） 陕甘民歌
76 祝酒歌 韩伟词 施光南曲 杨鸿年编合唱
77 我爱你，中国（合唱） 瞿琮词 郑秋枫曲
78 赶圩归来阿哩哩（合唱 孙宝林编） 古笛词黄有异曲
79 我爱你塞北的雪 王德词 刘锡津曲
80 鼓浪屿之波（合唱，姚思源编） 张藜 红曙词 钟立民曲
81 大海啊，故乡（合唱） 王立平词曲
82 在希望的田野上（合唱） 晓光词 施光南曲
83 祖国，慈祥的母亲（合唱） 张鸿西词 陆在易曲
84 飞来的花瓣（合唱） 望安词 瞿希贤曲
85 长江之歌（合唱） 胡宏伟填词 王世光曲
86 我和我的祖国（合唱） 张藜词 秦咏诚曲 秋里编
87 我的中国心（合唱，张以达编） 黄沾词 王福龄曲
88 江河万古流 苏叔阳词 王立平曲
89 重整河山待后生 林汝为词 雷振邦 温中甲雷蕾曲
90 让世界充满爱（合唱） 陈哲 王健 郭峰 孙铭词 郭峰曲
91 春天的脚步 任志萍词 伍嘉冀曲
92 今天是你的生日，中国 韩静霆词 谷建芬曲钟维国编
93 共和国之恋（合唱） 刘屹然词 刘为光曲
94 爱的人间 王健词 谷建芬曲
95 同一首歌（合唱） 陈哲 迎节词 孟卫东曲
96 爱我中华（合唱） 乔羽词 徐沛东曲
97 长大后我就成了你 宋青松词 王佑贵曲
98 春天的故事 蒋开儒 叶旭全词 王佑贵曲
99 跨世纪的新一代 李幼容词 刘磬声曲
100 山路弯弯 李京利词 黄磊曲
101 去远方 王晓岭词 铁源曲
102 大海的故事 家承 张辛词 李嘉评曲
103 太阳少年 王晨湖词 宋小兵曲
104 红旗飘飘（合唱） 乔方词 李杰曲
105 我们心相连（合唱） 申溪词 徐沛东曲
106 留住阳光 韩景连词 平安俊曲
107 八月桂花遍地开（合唱） 河南民歌 焕之编曲
108 中国，中国，鲜红的太阳永不落（合唱） 贺东久 任红举词 朱南溪曲
109 敦煌的故事（合唱） 陈日国词 彭根发曲
110 长城长 阎肃词 孟庆云曲
111 我的根啊，在中国(合唱) 瞿 琮词 司徒抗曲
112 准备好了吗 张意词 李亮曲
113 沂蒙山歌（合唱 张以达编合唱） 山东民歌
114 琼花 孔远 虹霓词 傅庚辰曲
115 雪（合唱） 毛泽东词 劫夫曲
116 塔里木河 陈克正词 克里木曲
117 美丽的台湾岛（合唱） 台湾民歌 严金萱编曲
118 我们走进十月的阳光 奚其明词 王晓龙曲
119 茉莉花（中国民歌） 王海天编合唱
120走进新时代 蒋开儒词 印青曲

『陆』 关于党的歌曲

关于党的歌曲列举以下

1、《没有共产党就没有新中国》

《没有共产党就没有新中国》是1943年由曹火星创作的一首歌曲。原名为“没有共产党就没有中国”，据称是经过了毛泽东的修改，添加了“新”字，并作了小幅改动。

(6)茉莉花张也原版伴奏扩展阅读

2015年8月26日，国家新闻出版广电总局发布了“我最喜爱的十大抗战歌曲”网络投票结果，《没有共产党就没有新中国》是入选的10首歌曲之一。

在庆贺新中国成立60周年晚会上，来自深圳的9岁小姑娘豆豆和著名歌星刘德华、毛阿敏合唱《今天是你的生日》。此外，有众多的明星歌手原唱过这首歌。

《走进新时代》旋律动人正气、歌词真挚朴实，充满爱国主义精神，歌颂了中国人民勤劳勇敢和无限智慧，表达对国家领导人和中国共产党的爱戴和尊敬之情。

《党啊亲爱的妈妈》创作于20世纪80年代，起初名为《妈妈，你的恩情该怎样报答》。歌词原是河北邯郸市的一名热爱文学的矿工龚爱书所作，歌词表达了儿女对母亲的纯真感情。同为邯郸人的马殿银、周右非常喜欢这首词，就给它谱了曲，曲子就是后来《党啊，亲爱的妈妈》的基本旋律。

一曲《歌唱祖国》凝结了爱国之声、人民之心、民族之魂，立即传遍全中国，成为亿万中国人民久唱不衰、响遍神州的“金曲”和跨世纪的音乐经典之作。

『柒』 歌星张也老公是谁

张也是中国著名的女子高音以及是中国内地的一级演员，但是目前张也已经很少出来 演戏了，她将全部的经历都放在了唱歌方面，很多网友对她的家庭比较好奇，想知道张也的老公是谁，他们有怎样的爱情故事？

张也的成就也很高，两个人真的是郎才女貌，这也是我们古代认为的门当户对。你认可这样的婚姻吗？