梅花香自苦寒来出处

⑴ “梅花香自苦寒来”是出自哪个朝代谁写的诗

最初出现于上世纪六十年代早期，没有作者。1983年中国民间文艺出版社《俗语》权威著录。此句不是古语，而是当今俗语时谚。

梅花香自苦寒来是一个汉语成语，意思是挨过寒冷冬季的梅花更加的幽香。喻义要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。

原句：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”宝剑的锐利刃锋是从不断的磨砺中得到的，挨过寒冷冬季的梅花更加的幽香。

(1)梅花香自苦寒来出处扩展阅读：

梅花是中国传统名花，它不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重。中国历代文人志士爱梅、颂梅者极多。梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。

在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。有关梅的传说故事、梅的美好寓意在我国流传深远，应用极广。它象征着铁骨铮铮，不屈不挠，幸福吉祥。敢斗霜雪，疏放冷艳的梅花，在儒家正绕观念涂抹下，成为高洁守道的凛然君子，不畏严寒刚毅雄杰，惊顽起懦的勇猛斗士。

毛泽东《咏梅》一词更是把这种精神提高到一新的时代高度。满身清气，屹立于严寒里；坚贞不屈，傲视风雪；独立，奋进，不依附于他物，正是中华民族气魄之根本，节气之象征，无疑也是梅文化的最高表现形式和巨大的社会影响力。 梅也是幸福吉祥物。古人认为，“梅具四德，初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞”。

梅花绽开五瓣，象征快乐，幸福，长寿，顺利，和平，有梅开五福之说。喜鹊在梅枝上欢悦鸣叫的图案，常被称为“喜报早春”，“喜报春光”，“喜上眉梢”，取谐音或寓意。吉祥图案还有“竹梅双喜“，由竹梅和两双喜鹊纹图，竹喻夫，梅喻妻，常用以祝贺新禧。

梅花还吸引了古今无数的诗人画家，或咏梅言志，或借梅寄情，流传下来的诗画之多，远非其他花卉所能比。

⑵ “梅花香自苦寒来”是出自哪一首诗

1、出处：《警世贤文》--勤奋篇

2、释义：宝剑的锐利刃锋是从不断的磨砺中得到回的，挨过寒冷冬答季的梅花更加的幽香。

3、原文：

《警世贤文》之勤奋篇

有田不耕仓禀虚，有书不读子孙愚。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

少壮不经勤学苦，老来方悔读书迟。

书到用时方恨少，事到经过才知难。

板橙要坐十年冷，文章不写一句空。

智慧源于勤奋，伟大出自平凡。

书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。

少时不努力，老大徒伤悲。

欲求生富贵，须下死功夫。

⑶ “梅花香自苦寒来”是出自哪一首诗的呢

出自《警世贤文》之勤奋篇“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.”
这不是一首内诗,是古代容人对名句谚语的集合,收录在警世贤文里,再把《警世贤文》之勤奋篇给你：
《 警世贤文》之勤奋篇：
有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚
宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来
少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟
书到用时方恨少事到经过才知难
板凳要坐十年冷 文章不写一句空
智慧源于勤奋 伟大出自平凡
书山有路勤为径 学海无涯苦做舟
少时不努力 老大徒伤悲
欲求生富贵 须下死功夫

⑷ 梅花香自苦寒来全诗

全文：

出处：《警世贤文》

有田不耕仓禀虚 ，有书不读子孙愚。

宝剑锋从磨砺出 ，梅花香自苦寒来。

少壮不经勤学苦， 老来方悔读书迟。

书到用时方恨少，事非经过不知难。

板凳要坐十年冷，文章不写一句空。

智慧源于勤奋， 伟大出自平凡。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

少年不努力，老大徒伤悲。

欲求生富贵 ，须下死功夫。

释义：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的意思是说：宝剑的锐利刃锋是从不断的磨砺中得到的，挨过寒冷冬季的梅花更加的幽香。“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”比喻不要多管闲事，或者用来形容那些明哲保身的人。

(4)梅花香自苦寒来出处扩展阅读

梅兰竹菊被人称为“花中四君子”、“四君子”。品质分别是：傲、幽、坚、淡。梅、兰、竹、菊既是中国人感物喻志的象征，也是中国画中最常见的题材，画家用“四君子”来标榜君子的清高品德：梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏；竹，筛风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自行，不趋炎势。

梅花最令画家倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种“凌寒独自开”的孤傲。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出满树繁花，幽幽冷香，随风袭人。

⑸ “宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来” 出自哪首诗

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来” 出自《警世贤文》之勤奋篇。

寓意：版

《警世贤文》是先权辈总结出来的为人处世教诲，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”是说宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的，梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。寓意没有经过痛苦的千锤百炼，美好的幸福，美好的品质不会轻易的来到，所以说，在痛苦中磨练自己，生命之火花才会闪烁。

(5)梅花香自苦寒来出处扩展阅读：

《警世贤文》分为守法篇、疏财篇、勤奋篇、惜时篇、修性篇、修身篇、处人篇、待人篇、防人篇、是非篇、宽人篇、取财篇、人和篇、安心篇、受恩篇、听劝篇、歉谨篇、防忧篇、劝善篇、正气篇。

其中，除了勤奋篇中的“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”为我们熟知之外，守法篇中的“好事不出门，恶事传万里；若要人不知，除非已莫为”也为大众熟知。

⑹ 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来的出处

出自唐代舒元舆的《贻诸弟砥石命》。

原文是：

○贻诸弟砥石命（并铭）
昔岁吾行吴江上，得亭长所贻剑，心知其不莽卤，匣藏爱重，未曾亵视。今
年秋在秦，无何发开，见惨翳积蚀，仅成死铁。意惭身将利器，而使其不光明之
若此，常缄求淬磨之心於胸中。数月后，因过岐山下，得片石如绿水色，长不满
尺，阔厚半之，试以手磨，理甚腻，文甚密。吾意其异石，遂携入城，问於切磋
工。工以为可为砥，吾遂取剑发之。初数日，浮埃薄落，未见快意。意工者相绐，
复就问之。工曰：“此石至细，故不能速利坚铁，但积渐发之，未一月，当见真
貌。”归如其言，果睹变化。苍惨剥落，若青蛇退鳞，光劲一水，泳涵星斗。持
之切金钱三十枚，皆无声而断，愈始得之利数十百倍。吾因叹以为金刚首五材，
及为工人铸为器，复得首出利物，以刚质利。苟暂不砥砺，尚与铁无以异，况
质柔钝，而又不能砥砺，当化为粪土耳，又安得与死铁伦齿耶！以此益知人之
生於代，苟不病盲聋哑，则五常之性全，性全则豺狼燕雀亦云异矣。而或公然
忘弃砺名砥行之道，反用狂言放情为事，蒙蒙外埃，积成垢恶。日不觉寤，以至
於戕正性，贼天理。生前为造化剩物，殁复与灰土俱委。此岂不为辜负日月之光
景耶！
吾常睹汝辈趋向，尔诚全得天性者。况夙能承顺严训，皆解甘心服食古圣人
道，知其必非雕缺道义，自埋於偷薄之伦者。然吾自千名在京城，兔魄已十九晦
矣。知尔辈惧旨甘不继，困於薪粟，日丐於他人之门。吾闻此，益悲此身使尔辈
承顺供养至此，亦益忧尔辈为穷窭而斯须忘其节，为苟得眩惑而容易徇於人，为
投剌牵役而造次惰其业。日夜忆念，心力全耗。且欲书此为戒，又虑尔辈年未甚
长成，不深谕解。今会鄂骑归去，置石於书函中，乃笔用砥之功，以寓往意。
欲尔辈定持刚质，昼夜淬砺，使尘埃不得间发而入。为吾守固穷之节，慎临财之
苟，积习肄之业，上不贻庭闱忧，次不贻手足病，下不贻心意愧。欲三者不贻，
氐在尔砥之而已，不关他人。若砥之不已，则向之所谓切金涵星之用，又甚琐
屑，安足以谕之，然吾固欲尔辈常置砥於左右，造次颠沛，必於是思之，亦古人
韦弦铭座之义也。因书为砥石命，以勖尔辈，兼刻辞於其侧曰：
剑之锷，砥之而光；人之名，砥之而扬。砥乎砥乎，为吾之师乎！仲兮季兮，
无坠吾命乎！

⑺ “梅花香自苦寒来”是出自哪首诗谁写的

来自《警世贤文》之勤奋篇。
警世贤文是民间的俗语、警句。
作者一直未见任何书载版，只知道清代权同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
警世贤文之勤奋篇：
有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚
宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来
少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟
书到用时方恨少 事到经过才知难
板橙要坐十年冷 文章不写一句空
智慧源于勤奋 伟大出自平凡
书山有路勤为径 学海无涯苦做舟
少时不努力 老大徒伤悲
欲求生富贵 须下死功夫

⑻ 梅花香自苦寒来全诗,还有出处

出自唐代舒元舆的《贻诸弟砥石命》。

原文是：

○贻诸弟砥石命（并铭）
昔岁吾行吴江上，得版亭长权所贻剑，心知其不莽卤，匣藏爱重，未曾亵视。今
年秋在秦，无何发开，见惨翳积蚀，仅成死铁。意惭身将利器，而使其不光明之
若此，常缄求淬磨之心於胸中。数月后，因过岐山下，得片石如绿水色，长不满
尺，阔厚半之，试以手磨，理甚腻，文甚密。吾意其异石，遂携入城，问於切磋
工。工以为可为砥，吾遂取剑发之。初数日，浮埃薄落，未见快意。意工者相绐，
复就问之。工曰：“此石至细，故不能速利坚铁，但积渐发之，未一月，当见真
貌。”归如其言，果睹变化。苍惨剥落，若青蛇退鳞，光劲一水，泳涵星斗。持
之切金钱三十枚，皆无声而断，愈始得之利数十百倍。吾因叹以为金刚首五材，
及为工人铸为器，复得首出利物，以刚质

⑼ 梅花香自苦寒来全诗,还有出处

出自唐代舒元舆的《贻诸弟砥石命》。 原文是： ○贻诸弟砥石命（并铭） 昔岁吾行吴江上，得亭长所贻剑，心知其不莽卤，匣藏爱重，未曾亵视。今 年秋在秦，无何发开，见惨翳积蚀，仅成死铁。意惭身将利器，而使其不光明之 若此，常缄求淬磨之心於胸中。数月后，因过岐山下，得片石如绿水色，长不满 尺，阔厚半之，试以手磨，理甚腻，文甚密。吾意其异石，遂携入城，问於切磋 工。工以为可为砥，吾遂取剑发之。初数日，浮埃薄落，未见快意。意工者相绐， 复就问之。工曰：“此石至细，故不能速利坚铁，但积渐发之，未一月，当见真 貌。”归如其言，果睹变化。苍惨剥落，若青蛇退鳞，光劲一水，泳涵星斗。持 之切金钱三十枚，皆无声而断，愈始得之利数十百倍。吾因叹以为金刚首五材， 及为工人铸为器，复得首出利物，以刚质利。苟暂不砥砺，尚与铁无以异，况 质柔钝，而又不能砥砺，当化为粪土耳，又安得与死铁伦齿耶！以此益知人之 生於代，苟不病盲聋哑，则五常之性全，性全则豺狼燕雀亦云异矣。而或公然 忘弃砺名砥行之道，反用狂言放情为事，蒙蒙外埃，积成垢恶。日不觉寤，以至 於戕正性，贼天理。生前为造化剩物，殁复与灰土俱委。此岂不为辜负日月之光 景耶！ 吾常睹汝辈趋向，尔诚全得天性者。况夙能承顺严训，皆解甘心服食古圣人 道，知其必非雕缺道义，自埋於偷薄之伦者。然吾自千名在京城，兔魄已十九晦 矣。知尔辈惧旨甘不继，困於薪粟，日丐於他人之门。吾闻此，益悲此身使尔辈 承顺供养至此，亦益忧尔辈为穷窭而斯须忘其节，为苟得眩惑而容易徇於人，为 投剌牵役而造次惰其业。日夜忆念，心力全耗。且欲书此为戒，又虑尔辈年未甚 长成，不深谕解。今会鄂骑归去，置石於书函中，乃笔用砥之功，以寓往意。 欲尔辈定持刚质，昼夜淬砺，使尘埃不得间发而入。为吾守固穷之节，慎临财之 苟，积习肄之业，上不贻庭闱忧，次不贻手足病，下不贻心意愧。欲三者不贻， 氐在尔砥之而已，不关他人。若砥之不已，则向之所谓切金涵星之用，又甚琐 屑，安足以谕之，然吾固欲尔辈常置砥於左右，造次颠沛，必於是思之，亦古人 韦弦铭座之义也。因书为砥石命，以勖尔辈，兼刻辞於其侧曰： 剑之锷，砥之而光；人之名，砥之而扬。砥乎砥乎，为吾之师乎！仲兮季兮， 无坠吾命乎！

⑽ “梅花香自苦寒来”是出自哪首诗是谁写的

“梅花香自苦寒来”，出自唐代黄蘖禅师的《上堂开示颂》中，诗句“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香"。

原诗：

《上堂开示颂》唐代：黄蘖禅师

尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

释义：

摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。

作者简介：

黄櫱禅师（？-855）与黄檗（音bò）、黄蘖指的同一人。身长七尺，相貌壮严，额间隆起如珠；声音朗润，意志街澹，聪慧利达，精通内学，广修夕阵，时人称之为黄檗希运。

(10)梅花香自苦寒来出处扩展阅读：

这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。

这首诗唐代高僧黄蘖禅师的作品，诗的大意是，要摆脱尘世间的繁琐事务，是一件非常不容易做到的事情，需要下力气紧紧抓住凡尘俗事的由头，大干一场。就如梅花，如果不是经历了一翻彻骨的寒冷，她怎能绽放得如此冷艳，香气扑鼻。

从自然属性上来讲，梅花并不出众于水仙之香、杜鹃之艳、玫瑰之娇；然而，是文化属性，赋予寒梅一种清正之气、坚韧之德、强劲之骨、奋进之态。搏击风霜中的寒梅，与冰雪抗争、与命运拼搏的场景。暴风雪侵袭过后，梅花一时零落凋败，但是，风过后又有花苞夺香吐蕊、雪停后又有新梅顾盼生辉。

“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，破寒而出的梅花，它这番艰难的成长经历正如同莘莘学子艰辛的历练过程，学子寒窗苦读，正如花苞披沥冰雪；考生金榜题名，恰如梅花绽开芬芳。

“头悬梁”、“锥刺股”是学子埋头的艰辛；“取苍龙”、“步青云”，是学有所成的骄傲。正因柳暗花明的结果是从山重水复的历程中蜿蜒求索而来的，所以类似激励人们去奋发耕耘的话语还有很多。