鲜血梅花

A. 这句话出自哪本书

..赤条条来去无牵挂,质本洁来还洁去。这两句我知道。第一句出自《红楼梦》《听曲文宝玉悟禅机，制灯迷贾政悲谶语》
第二句也出自《红楼梦》《滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红》
曹雪芹

B. 鲜血梅花的内容简介

《鲜血梅花》是我文学经历中异想天开的旅程，或者说我的叙述是在想象内的催眠里前行容，梅花剑几代相传，传至阮进武手中，已有七十九朵鲜血梅花。阮进武横行江湖二十年，在剑上增添二十朵梅花。梅花剑一旦出鞘，血光四射。

C. 余华的《鲜血梅花》想说什么

看到你的问题复，我想到了鲁迅制的《铸剑》。这两篇小说放到一起时，我发现他们带来了许多共同的阅读感受。

……他默默地立在暗中，渐看见月光的皎洁。
“唉！”他的母亲叹息说，“一交子时（3），你就是十六岁了，性情还是那样，不冷不热地，一点也不变。看来，你的父亲的仇是没有人报的了。”
……
“父亲的仇？父亲有什么仇呢？”他前进几步，惊急地问。
“有的。还要你去报。我早想告诉你的了；只因为你太小，没有说。现在你已经成人了，却还是那样的性情。这教我怎么办呢？你似的性情，能行大事的么？”
“能。说罢，母亲。我要改过……。”

他们没有武功，却有单纯的性格，其中就包括了勇气；也没有算计，有的是善良。
不知道你看过《铸剑》没？我真的觉得这两篇小说十分的相像。
我要回答你的是，从相反的方向也可以到达目标。正如哥伦布所做的那样。而且这种方式更为精彩与美丽。

D. 鲜血梅花与传统武侠小说有什么根本的不同

传统抄武侠小说
在20世纪，1945-1999年阶段，传统武侠指的是《七侠五义》，《济公传》之类的武侠小说，对应于金庸，古龙，梁羽生，温瑞安的新派武侠小说
而自2000年之后，金古梁温的小说反而被称为传统武侠小说，以对应于以网络为媒介的玄幻、穿越、架空之类的网络小说

E. 鲜血梅花反应的是什么

这小说反映了现代主义的多个侧面，它们体现了深刻的人文关怀，并把这种有关人类生存状态的关怀回归到最基本最朴实的自然界。

F. 《鲜血梅花》txt全集下载

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内容预览：
自序
这是我从版1986年到1998年的写作旅程，十多年的漫权漫长夜和那些晴朗或者阴沉的白昼过去之后，岁月留下了什么？我感到自己的记忆只能点点滴滴地出现，而且转瞬即逝。回首往事有时就像是翻阅陈旧的日历，昔日曾经出现过的欢乐和痛苦的时光成为了同样的颜色，在泛黄的纸上字迹都是一样的暗淡，使人难以区分。这似乎就是人生之路，经历总是比回忆鲜明有力。回忆在岁月消失后出现，如同一根稻草漂浮到溺水者眼前，自我的拯救仅仅只是象征。同样的道理，回忆无法还原过去的生活，它只是偶然提醒我们：过去曾经拥有过什么？而且这样的提醒时常以篡改为荣，不过人们也需要偷梁换柱的回忆来满足内心的虚荣，使过去的人生变得丰富和饱满。我的经验是写作可以不断地去唤醒记忆，我相信这样的记忆不仅仅属于我个人，这可能是一个时代的形象，或者说是一个世界
在某一个人心灵深处的烙印，那是无法愈合的疤痕。我的写作唤醒了我记忆中无数的欲望，这样的欲望在我过去生活里曾……

G. 鲜血梅花的点评鉴赏

余华的短篇小说，我独喜欢《鲜血梅花》，或许是那些跳脱飘忽的文字，或许是那些荒凉不堪的故事。
在《鲜血梅花》与《古典爱情》两篇文章中，余华罕有的采用了武侠小说和传奇故事的形式，与那些冰冷的现实而言，多了一份迷幻的色彩。荒诞之中带着悲凉，无稽之中蕴藏着宿命。
人物命运既飘忽不定，途中的人物也如云影天光，恍然而来，恍然而去，却都成为命运中的因果。
阮海阔在大地上游荡的时候，他们背负的是父亲的仇恨，柳生在黄土上飘走的时候，他背负的是家族的荣耀。父亲成为一种图腾，已经超越了现实的记忆与逻辑，成为不得不践行的使命，而道路一片迷离，寄根之处却如浮萍早断，于是他们不得不在四处漂泊。
每个人都行走于无意识之中，阮海阔在十字路口的选择结果是否会通往相同的宿命，他第二次跨过的河流的彼岸是否仍是从前？道路、河流、人物的重复，余华熟练的使用着象征物构建着人物命运的迷宫。每个人都迷失在其中，阮海阔只记得胭脂女和黑针大侠的嘱托却忘了母亲的嘱托，柳生记得小姐的柔情却忘记了家族的使命。
人间的繁华和凋败都在转瞬间即至与被遗忘，如硬币两面翻转，偶然和必然纠结难分，到结局才展现出荒诞与悖谬，阮海阔碰到胭脂女，碰到黑针大侠，与白雨潇的擦身而过和重遇，与青云道长的两次对话，命运在不经意的背离之后却归向最后的终点，而这终点却使背离显得更加无稽，剩下巨大的嘲弄与无奈。如同在时间维度上的棋子，命运交错前行，Life is shuffle，不是吗？
柳生不经意的碰到小姐，到莫名其妙的失去与重遇，莫名其妙的饥荒，“好一场荣华富贵”，聚散皆不可理喻，天地不仁，以万物为刍狗，所以与其说命运的播弄，不如说是天行有常，从而映见人间的无常。
似乎中国文学的这种无常味特别重，从曹植到阮籍出于人事的朝不保夕、到诸葛亮的人事尽而天命不至，王朝的兴替与轮回碾碎不知多少人的雄心壮志，千秋功名如过眼烟云，以至于中国人对时间和天命敬畏有加、感慨至深，人物的自主却导向命运的身不由主，陈世驤说“更有一个外面命运的洪流不断的推动着，在事件空间的流动中，一切是可怜的改变着，人的功名事业越伟大和坚实，……越是可恐怖和可怜悯的无常，在伟大的对照中，更显得这些东西在刹那间的流失。”正是中国文学中的悲剧内核。
在基耶斯洛夫斯基的《十诫》中，第一即是无常，绝对的理性，以为命运的可掌控，却构成无常的悲剧，人类的科学在人的命运方面依然是无能为力，这是基氏对于绝对理性科学的批判，还是对天命无常的敬畏？
余华冰凉而嗜血的笔调依然在《古典爱情》中寒光一现，饥饿的死尸和菜人与命运的无常交织出虚无的图景，透露出不存在的真相。
庄子说；以指之喻指之非指，不如以非指喻指之非指，以马喻马之非马，不如以非马喻马之非马。那么以有常来晓谕无常，不如用无常来晓谕无常了，谁又能够抵抗无常？

H. 鲜血梅花的作者简介

余华，1960年4月3日生出，浙江海盐人。在文革中读完小学和中学，此后从事过五年牙回医。1983年开答始写作。至今已出版长篇小说4卷，中短篇小说集6卷，随笔集3卷。其中《活着》和《许三观卖血记》同时入选位批评家和文学编辑评选的“九十年代最有影响的十部作品”。其作品被翻译成英文、法文、德文、俄文、意大利文、荷兰文、挪威文、韩文和日文等在国外出版。曾获意大利格林扎纳—卡佛文学奖（1998年），澳大利亚悬念句子文学奖（2002年），美国巴恩斯—诺贝尔新发现图书奖（2004年），法国文学和艺术骑士勋章（2004年）。

I. 说说《鲜血梅花》中的主人公阮海阔和传统武侠小说中郭靖有着怎样的区别

说鲜花美海中的主人公阮海阔和传统武侠小说中国内有着怎样的区别呢？郭晶这个人在武艺高强啊，狭义中霞一种侠义。

J. 对余华的《鲜血梅花》有什么看法呢

余华的《鲜血梅来花》《古源典爱情》

这是在当代文学史上被称为“先锋小说”的作品，完全颠覆传统逻辑上的武侠小说模式和才子佳人爱情模式

《鲜血梅花》完全不会武功，也没有高人指路的复仇故事，很可笑的结尾

《古典爱情》当爱情遭遇不可知的巨大尴尬和接近荒唐的考验，让正统的思维没办法继续

不知为什么，总能从他的文字中读出强烈的愤怒和无奈

找机会，要看看他90年代写的小说，比如《在细雨中呼唤》和《许三观卖血记》，可能会有不一样的收获：）
参考资料：http://quills.blogbus.com/logs/2005/10/1542140.html