巴黎茶花女遗事

『壹』 茶花女最早翻译者

茶花抄女最早翻译者袭是林纾。

1897年，已步入不惑之年的林纾捧着《闽中新乐府》和让洛阳“一时纸贵”的《巴黎茶花女遗事》译本开始了他迟来且丰硕的著译生涯。

当时恰逢林纾母亲去世，接踵而至又是妻子病故，魏翰、王寿昌等几位好友为帮林纾走出消沉的困境邀他一同译书，林纾接受了这一请求，《巴黎茶花女遗事》得到国人相当的认可，从某种程度上激励着林纾沿着翻译文学作品的道路继续走下去。

(1)巴黎茶花女遗事扩展阅读：

林纾翻译的作品

林纾工诗古文辞，以意译外国名家小说见称於时，他一生翻译了40余种世界名著，包括：《鲁滨孙飘流记》、《黑奴吁天录》、《巴黎茶花女遗事》。

《哀吹录》、《凯撒遗事》、《玉楼花劫》、《贼史》、《迦因小传》、《鬼山狼侠传》、《歇洛克奇案开场》、《撒克逊劫后英雄略》、《拊掌录》、《伊索寓言》、《梅孽》，等等。

『贰』 茶花女什么时候翻译的

法国小仲马《茶花女》这部凄切动人的爱情悲剧于19世纪末以《巴黎茶花女遗事》为名在中国译出后，“不胫走万本”，“一时纸贵洛阳，风行海内”。林琴南以古雅的文笔，细腻地刻画了茶花女的心理活动、描绘了亚猛复杂的思想感情。人们赞叹小仲马惊人的构思，知道了西方也有如中国一样优美的文学。多少人赋诗撰文，为茶花女不幸的遭遇流下了同情的眼泪。人们把它比作“外国的《红楼梦》”。
但80多年过去了，《巴黎茶花女遗事》究竟译在何时，至今争论不休。寒光在《林琴南》中说是光绪十九年（1893年），高梦且说是光绪二十五年（1899年）（《春觉斋著述记》），张静庐的《出版大事年表》把它排在1895年（《中国近代出版史料二编》），杨荫深的《中国文学家列传》说此书“译于林纾新丧偶后，其时当在1897年。”黄濬在《花随人圣庵摭忆》中说：“事在光绪丙申（1896年）、丁酉（1897年）间”。张俊才的《林纾年谱简编》认为译于1897年夏。这已有了六种不同的时间。也许我们应以林琴南本人的说法为准，1900年《清议报》第六十九期所载林纾写的《译林叙》称此书译在1898年夏天。但1905年他在《拿破仑本记》序中又讲《茶花女》译书年代是光绪十九年（1893年），这就给研究者带来了极大的麻烦。
林琴南是一位不懂外文的大翻译家。显然译本的选择权不全掌握在他手里。黄濬说启发他译《茶花女》的是福建人魏瀚，魏曾留学法国，时正主持马江船政局工程处，与林关系密切。一天他告诉林：“法国小说甚佳，欲使译之。”林讲：“须请我游石鼓山乃可。”石鼓山系闽江滨海的大山，来去极为不便。魏慨然应诺，“买舟导游，载王子仁先生并往，强使口授，而林笔译之。译成，林署冷红生，子仁署王晓斋”。（《花随人圣庵摭忆》）
王子仁毕业于马尾船政学堂，留学法国，在巴黎大学学习法律。归国后，任天津洋务局翻译、湖北交涉使、汉阳兵工厂总办，他工诗能文。钱基博认为林纾当时“丧其妇，牢愁寡欢”，王子仁就对林说：“吾请与子译一书，事可以破岑寂；吾亦得以介绍一名著于中国，不胜于蹙额对坐耶？”遂与同译法国小仲马《茶花女遗事》行世。（《现代中国文学史》）似乎《茶花女》的译述，出于王子仁的提议。以上两说均以译述出于纯粹偶然的原因，林琴南并无任何思想准备。然根据《译林叙》所述，《茶花女》翻译的动机很明确：“大涧垂枯，而泉眼未涸，吾不敢不导之；燎原垂火，而星火就爝，吾不得不然之。”救国图存的思想跃然纸上。据高梦旦《书〈闽中新乐府〉后》讲，林纾当时“每议论中外事，慨叹不能自己”。在早年的《闽中新乐府》中，他愤念国仇，优悯时俗，倡导新政的思想溢于言表：“国仇国仇在何方？英德法俄偕东洋。”
他的友人陈熙绩在《歇洛克奇案开场》叙中讲，林纾“夙以译述泰西小说，寓其改良社会，激励人心之雅志。自《茶花女》出，人知男女用情之宜正。”可以推知林琴南当时有一种想通过某种方式来拯救祖国的愿望，而魏瀚或王子仁的倡议正与他的愿望相吻合，《茶花女》也许就在“买舟作鼓山方广游”“议论中外事”的“亘数日夜”中提出译述的，但魏、王二人究竟谁为倡议者，尚难以确定。
本来可就此搁笔了，手头有一本最近学林出版社出版的郑逸梅的《书报话旧》，讲光绪二十五年（1899年），林纾在马江客居丧偶，王子仁从法国归来，与林谈及大仲马父子的作品脍炙人口，“《茶花女马克格巴尔遗事》更为小仲马极笔，劝林纾同译。”但同篇文章的下半部又讲《茶花女遗事》是译在1898年夏秋之间。同一篇文章也会产生争议，看来要结束这场争议并非一件容易的事情。

『叁』 巴黎茶花女遗事怎么样

我不知道是否有人在研究近现代中国文学的时候特别注意到，那时候很多尚不成熟的作家受到的不是纯正的“外国文学”的影响，而是受到了翻译这些文学的译者的影响。 好比说今天，小资们引用的不是村上春树的话，而是林少华的话；被用到泛滥的哈姆雷特不是莎士比亚的话，而是朱生豪的话。比如我自己，每每想到源氏物语，冒出来的第一个名词必定是郑振铎。 我可以确定地说，林纾（琴南）是中国第一个这样翻译外国小说的人，也是最后一个这样做的人。所谓前无古人，后无来者，不过如此而已。林译小说影响了整整一代人，鲁迅后来虽对此人很不屑，但据许寿裳的回忆，他青年时代却也大量阅读了林译小说。 《巴黎茶花女遗事》。 小仲马的《茶花女》是也。全篇的古文，开口“余”，闭口“汝”，笑时“艳若朝霞”，哭曰“雪涕”。古雅清新，我真不知道还有谁能译出这样美的文字。 林译小说的“自成一体”，在于其简直能与原著分开。玛格端然一好女子，言行举止，中西合宜，读来让人潸然泪下，内心的伤痛却全然是中国式的，带着点隐忍，与读现代译本时那种澎湃激动之痛完全不同。茶花女依旧是小仲马写的茶花女，但现代译本的茶花女多少带了外国羊脂球式的风尘气，林琴南笔下的茶花女却清丽婉转，确然是“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的李师师、柳如是、鱼玄机之类。 林纾本人并不通晓外语，全是靠人口述故事自己做记录，而且遇到难译之辞，动辄删改，如果真想了解全部小说风貌的，其实大可不必读林译小说。 但如果想知道书生文字的典雅，想知道中国文人气质如何“充乎其内而溢乎其外，而其不自知也”，必然要读林译小说。因为再也没有人这样译小说了，再也没有人有这样的勇气与才气把茶花女唤作“勾栏女子”。

『肆』 《巴黎茶花女遗事》是谁根据法国作家小仲马的小说翻译的。谢谢

是林纾根据小仲马的《茶花女》翻译的

茶花女
在中国，《茶花女》可以说是读者最熟悉、最喜爱的外国文学名著之一。早在100多年以前，著名翻译家林纾用文言体翻译出版了小说《巴黎茶花女遗事》之后，玛格丽特和阿尔芒的爱情故事在中国的读者群中迅速流传，深入人心。
《茶花女》是小仲马的第一部扬名文坛的力作，小说所表达的人道主义思想，体现了人间的真情，人与人之间的关怀、宽容与尊重，体现了人性的爱，这种思想感情引起人们的共鸣，并且受到普遍的欢迎。

林纾（1852-1924年），原名群玉，字琴南，号畏庐，福州莲宅人，是我国最早翻译西方文艺作品的人。清光绪七年（1882年）中举人。他能诗善画，文章擅叙事抒情，文笔婉约动人。自23岁起，即在南台从事教育工作。曾于他旧居所建的“苍霞精舍”任汉文总教习，主授《毛诗》和《史记》，颇受门人喜爱。林纾48岁离开福州，先后在杭州东文精舍、北京金台书院、京师大学堂等处教书。晚年住在北平，专门从事绘画和翻译。他不懂外文，依靠别人口译，用文言文翻译欧美等国小说170余种。他译笔流畅，文字优美，又能保持原著的风貌，很受欢迎。他翻译的名著《巴黎茶花女遗事》出版后，轰动全国。《鲁滨逊飘流记》、《伊索寓言》、《新天方夜谈》、《黑奴吁天录》等译著在当时都颇有影响，在我国翻译史上作出显著的贡献。

『伍』 林舒是怎样翻译《茶花女》的

晚清时期，在福州出了一位不懂外语的翻译家林纾。他与王寿昌合作首译法国小仲马名著《茶花女》。自从《巴黎茶花女遗事》发售以来，“中国人见所未见，不胫走万本”，至今已历110周年。 《茶花女》是法国作家亚历山大·小仲马的名著。小说以委婉曲折的笔调描述了19世纪40年代，巴黎资本主义社会里一对青年男女的爱情悲剧。 林纾（1852～1924），字琴南，号畏庐，别号冷红生，福州人。举人出身，既没有上过洋学堂，又没有出过国，对外国语言、民情风俗不熟，却在20多年中译出160多部小说。林纾是怎样走上翻译小说道路的，还要从他和王寿昌声泪合译《茶花女》说起。 光绪二十三年（1897年）暮春三月，福州城外下杭街金皇巷林纾寓所，气氛悲哀。林纾爱妻刘琼姿刚去世，他哀痛极深，整日郁郁寡欢。在家人劝导下，林纾来到马尾朋友魏瀚住处。他没有想到，马尾此行改变了他一生的命运，使他与翻译小说结下不解之缘，成为近代文坛上的名人。 魏瀚（1851～1929），福州人。同治五年（1866年）,考取马尾船政前学堂制造班，系制造第一届毕业生，成绩名列第一。他刻苦自厉，学力超群，精绘图、制造舟舰,毕业后留在船政局供职。光绪元年（1875年）游历欧洲，后奉命留在法国为正式留学生，入削浦官学，兼学钢铁甲舰。毕业回国后，任总司船政工程，监造钢甲新舰。官至会办大臣等职，时任船政工程处制船总司。 魏瀚住所是临江而建的小楼，林纾到马尾后住在这里。时值初夏，风景宜人。但林纾因悲情难消，恼愁寡欢。魏瀚也不知如何是好，一筹莫展之时，王寿昌来了，他是林纾的同乡旧谊。王寿昌刚从法国巴黎留学归来不久，在马尾船政学堂任教。王在法留学期间，曾接触阅读西方大量文学名著，并带回小仲马父子的名著等多部。两人同时劝慰林纾，让他从丧偶的苦痛中解脱。王寿昌向林纾介绍法国小仲马的名著《茶花女》。还提议与林合译这本名著，一则解林纾忧郁；二则向国人介绍一本好书。于是，王寿昌当即把《茶花女》梗概叙述一遍。林纾听后为书中的悲苦缠绵情节感动，欣然同意与王寿昌合译。 王寿昌（1864～1926），福州人。他14岁考入福州马尾船政前学堂制造班，是该班第三届毕业生。1885年4月以优异成绩被选送法国巴黎大学，攻读法律兼修法文，成绩名列前茅。1891年毕业回国，回母校任法文教师，后任天津洋务局、奉天军署翻译。1898年，清政府创办京汉铁路，借款法国。1911年，寿昌被调为会办、任总翻译。路成，调任湖北交涉使、汉阳兵工厂总办（厂长），为湖广总督张之洞所器重。后充总理各国事务衙门章京及三省铁路学校校长。 民国元年（1912年）春他回福州，任福建省交涉司司长。后受排挤，复往马尾母校任教。 王寿昌为人豪爽慷慨。他不但精通法语，中文造诣也较高，好置书、练字、写诗、作画，被誉为诗、书、画三绝。 《茶花女》是他心爱的一部小说，他对此书十分崇拜，读了多遍。他与林纾合作是再好不过了。在口译《茶花女》时，王寿昌特别动情，把马克的心态描述得淋漓尽致，令人同情。林纾在笔述中也尤其用心。他以汉语的词汇，写欧洲人的性情，好语连珠，感人肺腑。加之夫人新丧，心境凄凉，常被书中人物打动，其译笔融入了对亡妻的思念情愫。经王寿昌动情的口述，加上林纾生花的译笔，可谓珠联璧合、相得益彰。 他俩合译书时，魏瀚为他们提供宁静幽美的环境，买舟载酒，请他们游鼓山。在马江驶向鼓山的游艇上，中国首部翻译小说《茶花女》从这里动笔。王寿昌临窗而坐，手捧《茶花女》法文原著，逐字逐句、绘声绘色地倾吐；林纾铺纸于几，全神贯注地倾听，下笔如飞地描写。从初夏到深秋，王寿昌每天口译4小时，林纾笔录6000字。不到半年时间，此书全部译完。其后林纾将译文从头到尾细读一遍，成功的喜悦驱散了心中的愁云。中国近代文学翻译史上里程碑式的作品《巴黎茶花女遗事》，以独特的方式诞生了。 这部以文言译成的小说，是中西文化交流的产物。它既达到“信、达、雅”的译文标准，又以中国人欣赏习惯表达出来。由于受传统思想影响，小说被人视为小道，他们都不敢用真姓名，林纾署名冷红生，王寿昌署名晓斋主人，托为别号以掩其真。译稿经王寿昌和魏瀚校对后，由魏出资，在福州城内南后街宫巷口东侧吴玉田作坊木刻刊印，此书每页两面对折，中缝印“巴黎茶花女遗事”书名，单鱼尾下注页数，每面9行，每行20字，老宋体。全书120页，不分卷，不分段落，无断句，最后一页末行印有“福州吴玉田镌字”。毛边纸本，字极清晰。于光绪二十五（1899年）二月，在福州首版发行。当时只印100本，分送三家亲友传阅。时隔一百余年，至今此版本已所剩无几，弥足珍贵。 光绪二十五年（1899年）五月间，由杭州老报人汪康年在上海用原刻版，以昌言报馆名义，用竹纸、线装重刊印。接着各种版本不断出现。据统计，除吴刻本外，还有素隐书屋本、文明书局本、商务印书馆本、广智书局《小说集新》第一种本、玉情瑶怨馆红印本和黑印本，以及其他通行本，有二三十种。后来形成翻译热潮，便有刘半农等翻译的话剧《茶花女》，夏康农等按原著译为白话文，演艺界又引进歌剧《巴黎茶花女》。 此书发行以来,影响所及，仿作甚多，数不胜数。译文《巴黎茶花女遗事》哀艳凄绝可传，不少人为主人公的不幸遭遇洒下同情之泪。它的出版发行，打动了许多不满封建专制、争取婚姻自由的青年读者的心。对西方进步文化在中国的传播起了重要作用。 在合译《茶花女》期间，林纾、王寿昌常住马江魏瀚家。魏见他们每译到缠绵凄恻之处，相对而哭，日后以此为谈资。林纾多次回忆译述《茶花女》时的情景，写道：“余既译《茶花女》，掷笔哭者三数。”至民国2年（1913年），林纾还想起与王寿昌翻译《茶花女》时的伤心事。 《巴黎茶花女遗事》面世后，鼓舞了林纾的译书热情。从此，他走上翻译小说的道路，在文坛上渐负盛名，成为一位不懂外语的翻译家。但对于林纾的合作者王寿昌，人们则大多把他遗忘了。福州地方史专家郑丽生在《巴黎茶花女遗事提要》一文中指出：“诸多版本之译皆寿昌与纾启导也。而后纾又与人合作译域外小说达二百五六十册，世称林译最享盛名，不知怂恿之者实始于寿昌。”近人寒光所著《林琴南》（林纾）一书中称：“晓斋主人法文口述，所译虽仅《巴黎茶花女遗事》一书，但为西洋小说输入华土的第一部，他的奇功已够和林氏共垂不朽。洵确论也。”事实确如所言，没有首部《巴黎茶花女遗事》合译成功，使林纾尝到译作的喜悦，便没有这位不懂外语翻译家的诞生，也许中国翻译西洋小说，不知还要推迟多少年。王寿昌作为口译《茶花女》第一人，功不可没。林纾与王寿昌合译《巴黎茶花女遗事》，打开了中国翻译西方小说之门，沟通了中西文化。此书售路之多、影响之大、普及之广，更是古今中外所罕见,这不能不说是一种奇迹。这也是在船政文化巨大作用下的产物。 林纾除翻译大量外国小说，还留下数量可观的诗词、丛谈、琐记、随笔、小说、传奇和剧本等文学作品。他一生创作颇丰，著有《畏庐文集》《畏庐遗迹》《春觉斋论文》《春觉斋论画》等几十种，是中国近代不可多得的文化遗产，为后人所推崇。卷帙浩繁的“林译小说”成为中国近代文学的巨大财富,他的著作在中国近代文学史上永远闪耀灿烂的光辉。 1924年10月9日丑时，“译界之王”林纾病逝于北平，享年72岁。2年后，王寿昌也因体弱多病，于1926年1月17日，得肺病逝于福州故居“光福山房”，享年62岁。

『陆』 茶花女故事梗概

玛格丽特原来是个贫苦的乡下姑娘，来到巴黎后，开始了卖笑生涯。由于生得花容月貌，巴黎的贵族公子争相追逐，成了红极一时的“社交明星”。她随身的装扮总是少不了一束茶花，人称“茶花女”。

茶花女得了肺病，在接受矿泉治疗时，疗养院里有位贵族小姐，身材、长相和玛格丽特差不多，只是肺病已到了第三期，不久便死了。小姐的父亲裘拉第公爵在偶然发现玛格丽特很像他女儿，便收她做了干女儿。

一天晚上10多钟，玛格丽特回来后，一群客人来访。邻居普律当丝带来两个青年，其中一个是税务局长迪瓦尔先生的儿子阿尔芒，他疯狂地爱着茶花女。甚至早在一年前，玛格丽特生病期间，阿尔芒每天跑来打听病情，却不肯留下自己的姓名。普律当丝向玛格丽特讲了阿尔芒的一片痴情，她很感动。

从日记中，阿尔芒才知道了她的高尚心灵。“除了你的侮辱是你始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就会显得越加崇高。”

《茶花女》是法国作家亚历山大·小仲马创作的长篇小说，也是其代表作。故事讲述了一个青年人与巴黎上流社会一位交际花曲折凄婉的爱情故事。

(6)巴黎茶花女遗事扩展阅读：

创作背景：

《茶花女》就是根据小仲马亲身经历所写的一部力作，这是是发生在他身边的一个故事。小仲马出生于法国巴黎，他的母亲卡特琳娜·拉贝是一个贫穷的缝衣女工，他的父亲大仲马当时只是一个默默无闻的抄写员，后来在戏剧创作和小说创作领域取得了巨大成就，成为法国十九世纪浪漫主义文学运动中的重要代表。

一年后，当小仲马24岁时，写下了这本凝集着永恒爱情的《茶花女》。名妓玛丽·杜普莱西向往上流社会生活，和小仲马母亲卡特琳娜·拉贝被大仲马抛弃，同时反映当时资本主义制度下的拜金现象，批判当时资本主义的黑暗。

『柒』 <<茶花女遗事>全部的书里内容

王佐良在谈到《巴黎茶花女遗事》时说，这部作品“向中国读书界透露了两样新事物：西洋男女的情感生活（包括西洋式的门第观念）和西洋作家的小说技巧。这“西洋小说技巧”相信主要指的是第一人称叙事、日记体以及大团圆结局的打破等，但对于那些无意于在阅读中学习文学创作或借鉴外来笔法的普通中国读者，小说技巧恐怕不是作品风行的重要原因。表面上看来，林译的言情小说之所以特别受中国近代读者的欢迎，一是中国文学中自古就有才子佳人的阅读传统；一是王佐良所提到西洋男女的感情生活，它所表现的排他的爱情与中国婚姻传统中一夫多妻制所形成的反差，使受了新式教育的中国青年大开了眼界。但《茶花女》并不是伟大的作品，小仲马也不是一流的伟大作家；《迦茵小传》更是在英国文学史上不值一提，他的作者哈葛德甚至算不上二流作家。这两部作品如此受中国近代读者赏识，单单是以上所说的两点原因吗？。
民国初年“上海发行之小说，今极盛矣，然按其内容，则十有八九为言情之作，以《巴黎茶花女遗事》和《迦茵小传》为代表的林译言情小说，上乘晚清描写妓女生活的狭邪小说的流风，下启民初鸳鸯蝴蝶派之先河，参与了中国近现代小说的历史，插足其流变，并在其后的岁月里影响巨大，一直被目为经典。
中国的文学传统并不缺乏以儿女之情为主题的作品，清末世风日下，末路士人眠花宿柳，游戏人生。1905年，金松岑的《论写情小说与新社会之关系》中对林译《茶花女》和全本《迦茵小传》的指责，也并非是无稽之谈。作为资产阶级革新派的金松岑只是希望小说能够鼓励人们建立共和制，要写“儿女英雄之好模范”，为革命事业服务，因此才猛烈反对“歌泣于情天泪海之世界”的小说。而且当时确有一部分人将《茶花女》和《迦茵小传》作风月之想，借思想自由之名玩弄女性，金的抨击也不可只简单地说成是一个老封建的偏见就可解决的。才子佳人小说、狎妓小说的遗泽，是《茶花女》和《迦茵小传》风行的原因之一，金松岑的观点攻击的是这类小说的接受者中的末流，真正的最具先锋意识的知识精英喜爱《茶花女》不会是狎妓的托词，但很难说后者的比例会在接受者中占大多数。
巴黎名妓马克貌美无比，被人称为茶花女，与没落贵族青年亚猛情深意笃，但碍于封建伦常与门第观念，他们的爱困难重重。直到亚猛之父私下与马克相见，晓之以利害。说如果亚猛与出身娼门的马克结合，不仅亚猛名声受辱，而且他妹妹的婚事也将因此而毁于一旦。此时亚猛的身家清明与其妹是否能有“室家之庆”全系于马克掌握之中。茶花女与《迦茵小传》有一个模式：三个核心人物不可或缺，一个道德说教者——亚猛之父或亨利之母；一个无辜的不知情者——亚猛或亨利；一个最终“深明大义”肯于牺牲的女子——马克格尼尔或者迦茵。于是一般的通俗小说中的冲突被简化为一个地位不高的女子面对个人幸福与心上人的大家庭利益之间难以决断的困境。值得注意的是在这样的困境中，女子都为了他人而选择了牺牲个人幸福。被激赏的主人公在道德要求下，牺牲了自我真正的需求。

『捌』 《茶花女遗事》的作者，朝代和小说简介谁有谢谢！

这部小说的作者是小仲马（1824~1895），是19世纪法国著名小说家、戏剧家。

小说简介

真实生动地描写了一位外表与内心都像白茶花那样纯洁美丽的少女被摧残致死的故事。主人公玛格丽特是个农村姑娘，长得异常漂亮；她来巴黎谋生，不幸做了妓女。富家青年阿芒赤诚地爱她，引起了她对爱情生活的向往。

但是阿芒的父亲反对这门婚事，迫使她离开了阿芒。阿芒不明真相，寻机羞辱她，终於使她在贫病交加之中含恨死去。

(8)巴黎茶花女遗事扩展阅读

创作背景

《茶花女》就是根据小仲马亲身经历所写的一部力作，这是是发生在他身边的一个故事。

小仲马出生于法国巴黎，他的母亲卡特琳娜·拉贝是一个贫穷的缝衣女工，他的父亲大仲马当时只是一个默默无闻的抄写员，后来在戏剧创作和小说创作领域取得了巨大成就，成为法国十九世纪浪漫主义文学运动中的重要代表。

随着社会地位和经济条件的不断改变，他的父亲大仲马越来越瞧不起缝衣女工卡特琳娜·拉贝。他混迹于巴黎的上流社会，整日与那些贵妇人、女演员厮混在一起，把小仲马母子俩忘得一干二净。可怜的缝衣女工只好一个人起早贪黑辛苦劳动，勉强维持母子两人的生计。

小仲马七岁的时候，父亲大仲马通过打官司从卡特琳娜·拉贝手中夺取了对儿子的监护权，而那位勤劳善良的缝衣女工则就此失去了自己一手养大的儿子，重新成为一个孤苦伶仃的人。这使小仲马从小体验到了人世间的残酷和不平。

使得小仲马热切地期望着自己也能像父亲一样，扬名于文坛。于是，他也开始从现实中取材，从妇女、婚姻等问题中寻找创作素材。《茶花女》就是根据他亲身经历所写的一部力作。这是是发生在小仲马身边的一个故事。

1844年9月，小仲马与巴黎名妓玛丽·杜普莱西一见钟情。玛丽出身贫苦，流落巴黎，被逼为娼。她珍重小仲马的真挚爱情，但为了维持生计，仍得同阔佬们保持关系。小仲马一气之下就写了绝交信去出国旅行。

1847年小仲马回归法国，得知只有23岁的玛丽已经不在人世，她病重时昔日的追求者都弃她而去，死后送葬只有两个人！她的遗物拍卖后还清了债务，余款给了她一个穷苦的外甥女，但条件是继承人永远不得来巴黎！

现实生活的悲剧深深地震动了小仲马，他满怀悔恨与思念，将自己囚禁于郊外，闭门谢客，开始了创作之程。一年后，当小仲马24岁时，写下了这本凝集着永恒爱情的《茶花女》。

名妓玛丽·杜普莱西向往上流社会生活，和小仲马母亲卡特琳娜·拉贝被大仲马抛弃，同时反映当时资本主义制度下的拜金现象，批判当时资本主义的黑暗。

『玖』 《茶花女遗世》

帖主笔误了，应该是《茶花女遗事》。

《茶花女遗事》就是《茶花女》。

《巴黎茶花女遗事》或《茶花女》
<巴黎茶花女遗事>与<迦茵小传>是林译言情小说中影响最大的两部作品,过去认为中国人喜欢这两部作品是因为它张扬个性自由、婚姻自主.但事实上通过分析我们会发现中国人看重的是这两部外国小说中的道德主题,西方的个性自由观念并未被真正接受.正因如此,<巴黎茶花女遗事>中蕴含的"反封建"因素没有在后来的中国现代言情小说中真正成长,而最终发展成为鸳鸯蝴蝶派等大众消闲读物.

网上全文很多 ：

http://www.pku.e.cn/study/novel/tea/cindex.htm
http://www.kuwang.com/literature/foreign/chn/index.html
http://www.white-collar.net/02-lib/02-wg/x/xiaozhongma/chn/index.html

参考资料：http://www..com/s?wd=%B2%E8%BB%A8%C5%AE&cl=3

『拾』 茶花女和茶花女遗事是什么关系

《茶花女》在我国是第一部被翻译过来的外国小说。近代著名的翻译家林纾于一八九八年译出这本小说，以《茶花女遗事》为名发表，开创了近代的翻译文学史。