樱花的历史

㈠ 武汉大学樱花的历史

又一年的珞樱盛放。雪白的花雾浸在连绵的雨幕里，如梦想漂浮在云端。百年武大，就是
一座樱花树下的染梦坊。
正如在面对唯美的时候，所有批评和争议都只是暂时的。
有关武大樱花的象征意义，坊间的议论，山水BBS上的争吵，媒体的炒作从来没有停息过：
“武大樱花是不是国耻”，“樱花能不能代表武大”，“武大的精神象征是樱花还是鲲鹏
”然而，当美丽真的降临，这些纷繁的意见最终都只会融化在粉白色
的花瓣里，如织游人，徜徉在狮子山畔的喜悦眼睛，已经证明了这一地的唾沫星子失掉的
意义。

我们抵制狭隘的民族主义者，然而我们并不会忘记樱园深处的屈辱历史。
关键字：汤商皓。
1937年，日军侵华，1938年，武大西迁，1938年10月，武汉沦陷。
1938年7月，当武大校长王星拱和迁校委员会委员长杨端六率领最后一批师生离开珞珈山前
夕，曾委托以汤子炳（又名汤商皓）先生为首的五位教职工留守护校。汤商皓1934年毕业
于武汉大学经济系，后东渡日本留学深造；1937年抗战爆发后，携其日本夫人铃木光子回
国，并返校任教，武汉沦陷一个月后，经铃木接洽，他们五人得以“前往珞珈山一视校园
”。汤到校后发现，“校区内驻一日军联队，联队部设于文学院”，在见到联队长忆酋荒
原大佐之后的一段对话对武汉大学的完整保留起到了重要作用：“国立武汉大学为华中最
高学府，中国文化及学术发扬兹长之所系，此乃与日本国立各帝国大学之报国宗旨相若，
将来在学术界大可彼此提携，以发挥东洋文化领导全世界。现武大师生虽已他迁，而在此
湖山胜地留下之壮丽建筑物及一部分教学设施，皆属中国之精华与人民血汗之结晶。为保
全此优美之湖山与优良中华之文物，务请一本亲善之旨，善为维护，以发扬贵‘皇军’之
武德。至现驻此之贵联队官兵不过千余人，城内现成之营房（如左旗右旗）尚多，可否调
整陆续迁让若干校舍，以资保全原貌云云。”
汤商皓数月后，汤商皓闻知珞珈山驻军换防，于是“与原班人员重往探访，接见者乃一文
职武官高桥少将，因驻军减少，校园已成为办理后勤之地区，其态度较为和善。畅言对此
一较日本日光、箱根之风景优美的文化地区，当尽力加以保护。惟值此春光明媚，尚欠花
木点缀，可自日本运来樱花栽植于此，以增情调。继引予等至文学院前，遥指将栽植樱树
之处所”。汤商皓对此心有不满，但又不能公开反对，于是针锋相对地提出：“可同时栽
植梅花，因中国人甚爱梅也（予意，樱为彼之国花，梅乃我国国花）。”但是高桥却回答
：“樱苗易得，梅种难求，明年今日君等可来此赏樱。”这就在实际上否定了汤的意见。

在1939年，樱花越过了日本海，第一次上了珞珈山。
一般认为，日军在此种植樱花的主要目的，是为了缓解住在这里休养的大批日本伤兵的思
乡之情，同时亦有炫耀武功和长期占领之意。因此，珞珈山的这第一批樱花，可以说是日
本侵华的罪证，国耻的象征，却也是汤商皓等一批在特殊时期爱校护校学子的见证，同时
也是今日武大樱花的缘起。

据当时留守校园的武大老一代园林工人回忆，日军当年在武大种下的日本樱花不超过30株
，主要分布在今天的樱花大道上。抗战胜利后，武大于1946年10月复归珞珈山；1957年，
武汉大学主管部门对这些樱树进行了更新。1973年，武大农场又从上海引进了一批山樱花
，同时再次更新了已老化的樱树。由于樱花树的生命周期很短，一般只有二三十年，1939
年由日本人种下的第一批日本樱花，50年代更新时已基本死绝，因此，我们今天在武大樱
花大道上所看到的日本樱花，已远非当年日军所留下的花种了，而多为原种的第二、第三
代。近20年来，武大园林工人还不断对其进行补栽。
1972年，中日邦交正常化，日本首相田中角荣访华，向周恩来总理赠送了1000株大山樱，
其中800多株留在了北京，种植在玉渊潭、植物园及陶然亭等京城几大公园里（虽然呵护有
加，但绝大部分樱花还是死去了），100株植于周恩来曾居住过的南京梅园新村；由于周恩
来也曾在武汉大学居住过，于是中央有关部门便将其中50株转赠给武汉大学，由园林部门
栽植于半山庐前，1976年开花。随后数十年，日本当局和民间又多次向武大赠送了象征和
平友好的樱花。

时光的指针飞逝，十年动乱，武汉大学停止了正常的教学秩序，成为红卫兵南来北往串连
的好地方。尽管武大的红卫兵经常在校园里大肆破坏，但却没有对这些樱花树有所损毁，
反倒经常有北方来的红卫兵在每年三月串连到武大来看樱花。整个“文革”期间，武大的
樱花树都保存完好，但多年的动乱已经让学术前进的脚步停下。
关键字：刘道玉、刘西尧。
1977年，在曾经的武大学子、教育部高教司司长刘道玉的建议下，武大化学系教授查全性
在当年夏天召开的教育与科学工作座谈会上，大胆地向邓小平同志倡言恢复全国统一高考
制度，得到了充分肯定。
同年，高考恢复，迎来了中国科学与教育事业的又一个春天，时任教育部部长刘西尧，也
是武大的一位老校友。
紧接着，刘道玉还建议召开了全国部分综合大学教育工作会议，并且在次年召开的筹备了
一年之久的全国教育工作会议上担任秘书长。这几次极为重要的会议，对于教育界的拨乱
反正起到了巨大作用，使被“文革”扰乱了十年之久的中国教育从此进入了大规模深层次
恢复秩序和重建的重要时期。
从此，千千万万被“文革”浪费了宝贵青春的有志青年们以及万万千千普通中国平民百姓
子女后代们的命运，就此出现了一道意味深长的大拐弯。
在之后的20年，刘道玉先生用另一个身份成了武大学子心中的骄傲，1981年，他就任武大
校长，成为了“当年全中国最年轻的校长”。?“如果你们对老师的讲课不满意，可以不听
。”在年轻有为的刘道玉校长的带领下，武汉大学敢为天下先，进行了一番大张旗鼓的教
学改革，在全国高校中率先实行学分制、导师制、学术假制、教学工作顾问制、主辅修制
、双学位制、贷学金制、插班生制、提前毕业、免试推荐硕士生和博士生以及研究生中期
分流等制度，拉开了中国高教改革的序幕，走到了时代的最前列，从而被不少有识之士誉
为“中国高教改革的试验区”和“全国高校领域里的深圳”，而“深圳”，即意味着改革
、开放和高速度！这些卓有成效、意义深远的改革措施在国内外产生了重大影响，使武大
的综合实力和社会声誉蒸蒸日上，刘道玉校长也因改革成就而蛮声海内外。

㈡ 樱花传入中国的历史

世界各地的樱花大都由日本引进,所以一般人都认为樱花原产于日本。可实际上回樱花原产于喜马拉雅山麓,于一答千多年前传入日本,经历代培育,生长出各色各样的樱花树来。追根求源,中国才是樱花的原产地。但是由于日本将樱花作为国花,大加推崇,所以一般人都认为樱花原产日本.

㈢ 有关日本樱花节的历史

樱花在复日本已有一千多制年的历史了。日本人将樱花看作是春天的化身，是花的神灵。日本语中的“樱时”（古语），意思就是“春天的时节”。每当春天来临，人们最关注的就是樱花一年一度的花开花落。花蕾结得多少好坏，开花时能否躲过春雨的淋洗，开得灿烂，凋谢时能不 能遇上春风，落瓣洁净。

樱花是否开花顺利在古代日本人看来，意味着这一年是否风调雨顺，五谷丰登。所以每当花开时节，人们就聚集在樱花树下，放歌畅饮，用整个的身心去赞美春天，祈祷神灵的保佑。


樱花在日本已有1000多年的历史。在奈良时代(710—794年),说到花,就是指梅花,到了平安时代(794--1192年),樱花成了主角,咏樱花的歌比咏梅花的歌要多5倍。而且日本很早就有了赏樱花的活动。7世纪,持统天皇特别喜爱樱花,多次到奈良的吉野山观赏樱花。另外,据说日本历史上的第一次赏樱大会是9世纪嵯峨天皇主持举行的。当初, 赏樱只是在权贵间盛行,到江户时代(1603—1867年)才普及到平民百姓中,形成传统的民间风俗。

㈣ 樱花的历史有多久

相传，以前樱花只有白色的，英勇的武士选择了在心爱的樱花树下剖腹。因为当一个武士认为自己达到了人生的辉煌，就会选择结束自己生命。 所以樱花树下血流成河，从此樱花开出了红色的……樱花的花瓣越红，说明树下的亡魂就越多。
樱花在樱花城中，静静的绽放了数月，每天都看到很多情侣在樱花树下，聊天，谈心，樱花的花瓣渐渐的飘落下来，美极了。所以，樱花就成为了爱情的象征。但是，每个人都希望自己得到爱情，得到幸福，樱花树上的妖精(樱の花)也一样，她看到别人是那么的幸福，自己也想得到，就独自离开了樱花树。
樱花的花瓣仍然在飘落，樱の花在人群中，寻找着自己的另一半，她找了好久好久，当她想放弃而回到樱花树上时，他出现了，他开始为她带来快乐，他开始照顾她，他们一起聊天到深夜。这才得知他是从遥远的国家，因船迷失了方向而来到了这里，樱の花听了，知道，他一定会走的，一定会回到自己的国家。樱の花为了珍惜这段时光，她每天都和他相遇在樱花树下，天天聊天……但是，好时光总是短暂的，他要离开了，他来和樱の花道别了。樱の花虽然早有准备，可还是禁不起这个打击，她背对着他，只说了一个字“哦”。他走了，在茫茫的海上，走了。樱の花一个人在樱花树下，哭泣着，樱花的花瓣为了安慰她，而飘落下来，微风吹过，满地的花瓣飘了起来，樱の花的心碎了，她哭了几天几夜，最终决定了，她是该回去的时候了。她看着樱花树，想到：我是樱花的妖精，我最终是樱花树上的一片花瓣，最终是只能看着别人有情人终成眷属的，自己是不会得到幸福的……就这样，她消失了，有人说，她回到了树上，有人说，她因为过度的失落，而化为花瓣，随着风一起去寻找他了……
几年后，他回来了，他竟然回来了，他来到当初约定的地方，寻找着她，一直都没有找到，他失落了。原来，他回来是为了告诉她，他已经爱上了她。当他听到村里人在流传的传说时，他知道一切都晚了，他在樱花树下发誓，希望所有有情人能忠诚眷属，不要再有谁像自己一样错过了……这次，他再也没离开樱花城了，他还在不断的寻找着她的身影，直到死去…………
几百年过去了，樱花仍然在绽放着，许多的情侣为了这个传说而来到这里，见证自己的幸福。不知道是命运的安排，还是……樱の花转世投胎成为了世人，她来到樱花树下，总觉得这里似成相识。风突然刮了起来，花瓣瞬间吹过，她的帽子被吹走了，被一名男子接到了，是他，他也来了，这一次，他们一定不会再错过了……

㈤ 樱花的人文历史是怎样的

樱花，起源于中国。据日本权威著作《樱大鉴》记载，樱花原产于喜马拉雅山脉。被人工栽培后，这一物种逐步传入中国长江流域、中国西南地区以及台湾岛。秦汉时期，宫廷皇族就已种植樱花，距今已有2000多年的栽培历史。汉唐时期，已普遍栽种在私家花园中，至盛唐时期，从宫苑廊庑到民舍田间，随处可见绚烂绽放的樱花，烘托出一个盛世华夏的伟岸身影。当时万国来朝，日本深慕中华文化之璀璨以及樱花的种植和鉴赏，樱花随着建筑、服饰、茶道、剑道等一并被日本朝拜者带回了东瀛。

南宋时期，王僧达有诗曰：“初樱动时艳，擅藻灼辉芳，缃叶未开蕾，红花已发光。”由诗可知，此樱是一株先花后叶的红色早花品种，幼叶浅黄色而花艳丽。

明代李时珍著《本草纲目》中说：“本小实大，甘甜，味美可食”乃樱桃也。又根据他所说“达条扶疏而下”之句，则可断定这分明是一株垂枝早樱。

清吴其浚《植物名实图考》，记载：“冬海棠，生云南山中......冬初开红花，瓣长而圆，中有一缺，繁蕊中突出绿心一缕，与海棠、樱桃诸花皆不相类。春结红实长圆，大小如指，恒酸不可食。”这冬海棠即冬樱花，现在云南南部石屏、建水、元江等地还有很多，当地人至今仍称之为“冬海棠”。从多种文献材料中可知，中国古时已确有钟花樱、垂枝樱、冬海棠、山樱等多种樱花引种栽培。而日本栽种樱花才千余年历史，比中国要晚一千余年。

由于日本樱花过于出名，他们曾培育出冠绝世界的品种，所以樱花一定程度上指日本樱花，或具有日本特色的樱花品种。喜马拉雅的樱花传往日本后，在精心培育下不断增加品种，成为一个丰富的樱家族。成为日本国花后，它更受关爱，也更受培养，出现观赏性更强的高等品种。

然而，至今几种原生于喜马拉雅的樱花还在日本生长，如乔木樱、绯寒樱等。云南樱花与日本樱花同由原生腾冲、龙陵一带的苦樱桃演变而来，是一个变种，花由单瓣变重瓣，色由淡粉红色变深粉红色，这颜色与同为观赏度很高的日本樱花相区别，日本樱花的花多为淡粉红色。

㈥ 武汉大学樱花的历史

武大樱花最初由周恩来总理1972年转赠。1982年，为纪念中日友好10周年，日本友协版和日本西阵织株式会社又赠权送武大100株垂枝樱苗。1992年，在纪念中日友好20周年之际，日本广岛中国株式会社内中国湖北朋友会砂田寿夫先生赠送樱花树苗200株。现今武大校园各处的樱花树苗，除园林工人自行培育的之外，大多都来自于此。 每年武大都有大量游客赏樱，进校赏花需买门票引起了社会争议。

㈦ 武大樱花背后鲜为人知的历史故事，你知道吗

武大校内樱花约1000多株，以日本樱花、山樱花、垂枝大叶早樱和红花高盆樱4种为主。这些花既有侵华日军当年所留下的“国耻之花”，也有中日恢复邦交后由日本友人多次赠送的“友谊之花”。
武汉大学的樱花已经有着很长的历史，更有着复杂的历史背景，关于武大樱花多数人并不很清楚，只是停留在日本军人栽种的那种认识状态上。因此美丽的樱花虽然渲染春色，给了人们美的享受，但也带了一些“烦恼”。有人认为樱花是国耻的象征，有人说不要把樱花复杂化；有人说武大因樱花而美丽；也有人说樱花因武大才迷人。
1939年日军当年在武汉大学种下的小日樱花不超过30株，主要分布在今天的樱花大道上，至今那些日军栽种的樱花树都早已老死。抗战胜利后，武大于1946年10月复归珞珈山；
1947年3月，武大生物系师生观察发现，校园里共有28株樱花树开花，它们均匀地分布在老斋舍三个拱门之间及其两侧的四个门栋前（每个门栋前各有7株）。
1957年，武汉大学对这些樱树进行了更新。
1973年，武大农场又从上海引进了一批山樱花，同时再次更新了已老化的樱树。由于樱花树的生命周期很短，一般只有二三十年，1939年由日本人种下的第一批日本樱花，50年代更新时已基本死绝。因此，我们今天在武大所看到的日本樱花，已远非当年日军所留下的花种了。
参考自网络《武大樱花》

㈧ 樱花礼赞，樱花历史

樱花，起源于中国。据日本权威著作《樱大鉴》记载，樱花原产于喜马拉雅山脉。被人工栽培后，这一物种逐步传入中国长江流域、中国西南地区以及台湾岛。秦汉时期，宫廷皇族就已种植樱花，距今已有2000多年的栽培历史。汉唐时期，已普遍栽种在私家花园中，至盛唐时期，从宫苑廊庑到民舍田间，随处可见绚烂绽放的樱花，烘托出一个盛世华夏的伟岸身影。当时万国来朝，日本深慕中华文化之璀璨以及樱花的种植和鉴赏，樱花随着建筑、服饰、茶道、剑道等一并被日本朝拜者带回了东瀛。
据文献资料考证，两千多年前的秦汉时期，樱花已在中国宫苑内栽培。唐朝时樱花已普遍出现在私家庭院。白居易诗云：“亦知官舍非吾宅，且掘山樱满院栽，上佐近来多五考，少应四度见花开。”以及“小园新种红樱树，闲绕花枝便当游。”，诗中清楚的说明诗人从山野掘回野生的山樱花植于庭院观赏。明代于若瀛的诗中提到樱花：“三月雨声细，樱花疑杏花”。 唐·孟诜所著本草纲目，对樱的定义为：“此乃樱非桃也，虽非桃类，以其形肖桃，故曰樱桃”。对山樱的释名为：“此樱桃俗名李桃，前樱桃名樱非桃也”。
据文献资料考证，两千多年前的秦汉时期，樱花已在中国宫苑内栽培。唐朝时樱花已普遍出现在私家庭院。白居易诗云：“亦知官舍非吾宅，且掘山樱满院栽，上佐近来多五考，少应四度见花开。”以及“小园新种红樱树，闲绕花枝便当游。”，诗中清楚的说明诗人从山野掘回野生的山樱花植于庭院观赏。明代于若瀛的诗中提到樱花：“三月雨声细，樱花疑杏花”。 唐·孟诜所著本草纲目，对樱的定义为：“此乃樱非桃也，虽非桃类，以其形肖桃，故曰樱桃”。对山樱的释名为：“此樱桃俗名李桃，前樱桃名樱非桃也”。[2]

㈨ 樱花传入中国的年份、应用和历史

“没有具体年份的说明”的原因，是这个“具体年份”根本就不存在啊。
你已经查到，樱花是中国的原产植物，对于原产植物何谈“传入的具体年份”呢？（我想你要的不会是“中国什么时候开始有樱花生长”，那就要追溯到几百万年之前了）原产植物的应用和历史，是由野生到人工栽培的历史，不存在“传入的具体年份”的说法。
至于你要的“凭据”，唐诗也算吧？

酬韩侍郎张博士雨后游曲江见寄
（唐）白居易
小园新种红樱树，闲绕花行便当游。
何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。

无题
（唐）李商隐
何处哀筝随急管，樱花永苍垂杨岸。
樱花烂漫几多时？柳绿桃红两未知。
劝君莫问芳菲节，故园风雨正凄其。

赠歌者
（唐）薛能
一字新声一颗珠，转喉疑是击珊瑚。
听时坐部音中有，唱后樱花叶里无。
汉浦蔑闻虚解佩，临邛焉用枉当垆。
谁人得向青楼宿，便是仙郎不是夫。

离别难 鸳鸯篇
（唐）李德裕
君不见昔时同心人，化作鸳鸯鸟。
和鸣一夕不暂离，交颈千年尚为少。
二月草菲菲，山樱花未稀。
金塘风日好，何处不相依。
既逢解佩游女，更值凌波宓妃。
精光摇翠盖，丽色映珠玑。
双影相伴，双心莫违。
淹留碧沙上，荡漾洗红衣。
春光兮宛转，嬉游兮未反。
宿莫近天泉池，飞莫近长洲苑。
尔愿欢爱不相忘，须去人间罗网远。
南有潇湘洲，且为千里游。
洞庭无苦寒，沅江多碧流。

离别难
（五代）薛昭蕴
宝马晓鞴雕鞍，罗帷乍别情难。
那堪春景媚，送君千万里。
半妆珠翠落，露华察。
红蜡烛，青丝曲，偏能勾引泪阑干。
良夜促，香尘绿，魂欲迷，檀眉半敛愁低。
未别，心先咽，欲语情难说。
出芳草，路东西。
摇袖立，春风急，樱花杨柳雨凄凄。

谢新恩
（南唐）李煜
樱花落尽阶前月，象床愁倚薰笼。
远似去年今日，恨还同。
双鬟不整云憔悴，泪沾红抹胸。
何处相思苦，纱窗醉梦中。

㈩ 中国樱花的中国樱花的历史文化

早在2500多年前的抄东周时期，《袭礼记·月令》 已有关于樱桃的记载，“仲夏之月，天子馐以含桃，先荐寝庙”。秦汉时期 ，樱花栽培应用于宫苑之中。至汉唐，樱花已普遍出现在私家庭园。盛唐时期，已流行“樱花节“，出游赏樱已成为百姓的幸福生活方式。据记载，唐宋时期，吟诵樱花的诗歌多达700多首，包括李白、白居易、李商隐等等诗人大家都有大量关于樱花的佳作存世。元代名士张茂卿“樱花胜于声色”的传奇故事更是收于明人编撰的《花史》中广为流传。