梅花三弄所表达的意思

⑴ “梅花三弄”表达的意思是什么

梅花三弄：中国古来曲。源又名《梅花引》、《玉妃引》。曲谱最早见于明代《神奇秘谱》。明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高洁不屈的节操与气质为表现内容。
早上的梅花含苞欲放，晶莹洁白，幽香阵阵；午时的梅花繁华盛开，灿烂芬芳，笑脸迎人；而傍晚的梅花伴着西斜的夕阳，落英缤纷，景致非常迷人。
后来有琼瑶的小说“梅花三弄”代表三个故事：一弄,梅花烙；二弄,鬼丈夫；三弄,水云间。——梅花一弄断人肠。梅花二弄费思量。 梅花三弄风波起，云烟深处水茫茫。

⑵ 形容人梅花三弄是什么意思

象征：人们寄情于梅花，以诗、画、乐来表现梅花洁白、芬芳、耐寒版的特点以及傲霜高洁、情权趣高雅等具有高尚人格美的品质。

出自：中国古曲《梅花三弄》，又名《梅花引》、《玉妃引》。曲谱最早见于明代《神奇秘谱》。

梅花三弄的意思：

“梅花”：谱中解题称晋代桓伊曾为王徽在笛上“为梅花三弄之调。后人以琴为三弄焉”。此说源于《晋书。列传第五十一》，未写明是以梅花为题材，但乐曲主题表现梅花。

“三弄”：实际是三个变奏指高声弄，低声弄，游弄之说。

(2)梅花三弄所表达的意思扩展阅读：

“梅花三弄”的典故:

是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏梅花《三调》之事。出自《晋书·列传五十一》和《世说新语·任诞第二十三》。

当时王徽之应召赴东晋的都城建康，所乘的船停泊在青溪码头。恰巧桓伊在岸上过，王徽之并不相识他。这时船上一位客人道，“这是桓野王（桓伊字野王）。”王徽之便命人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”

桓伊此时已是高官贵胄，但他也久闻王徽之的大名，便下车上船。桓伊坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。吹奏完毕，桓伊立即上车走了。宾主双方没有交谈一句话。晋人之旷达不拘礼节、磊落不着形迹，由此事可见一斑。

⑶ 看人间多少故事,最销魂梅花三弄是什么意思

这是一句歌词,来自
姜育恒 --- 梅花三弄

梅花三弄
原唱：姜育恒
选自《忧郁王子特辑版精选》

红尘自有痴情者权
莫笑痴情太痴狂
若非一番寒澈骨
那得梅花扑鼻香
问世间情为何物
只教人生死相许
看人间多少故事
最消魂梅花三弄
（白：）
“梅花一弄 断人肠”
“梅花二弄 费思量”
“梅花三弄 风波起”
“云烟深处 水茫茫”
红尘自有痴情者
莫笑痴情太痴狂
若非一番寒澈骨
那得梅花扑鼻香
问世间情为何物
只教人生死相许
看人间多少故事
最消魂梅花三弄
问世间情为何物
只教人生死相许
看人间多少故事
最消魂梅花三弄

歌词里面的梅花三弄是琼瑶的小说三部剧,说的都是纯粹而又凄美的爱情

最后这句歌词,想要表达的是,看遍人间百态,体尝各种滋味之后,还是纯粹让人奋不顾身去燃烧的爱情最浓打动人,最珍贵.

⑷ 梅花三弄 表达的意思

梅花三弄：中国古曲。又名《梅花引》、《玉妃引》。曲谱最早见于明代《神奇秘谱》。谱中解题称晋代桓伊曾为王徽在笛上“为梅花三弄之调。后人以琴为三弄焉”。此说源于《晋书。列传第五十一》，但未写明是以梅花为题材。郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四南朝宋鲍照（约414～466）《梅花落》解题称，“《梅花落》本笛中曲也”，“今其声犹有存者”。今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述，说明南朝至唐间，笛曲《梅花落》较为流行。关于笛曲《梅花落》改编，移植为琴曲《梅花三弄》，有托于唐人颜师所作《江梅引。忆红梅》中“漫弹绿绮，引三弄，不觉魂飞”句，说明此曲明代尚流传。 琴曲《梅花三弄》以泛声演奏主调，并以同样曲调在不同徽位上重复3次，故称为《三弄》。《乐府诗集》卷三十平调曲与卷三十三清调曲中各有1解题，提到相和三调器乐演奏中，以笛作“下声弄、高弄、游弄”的技法。今琴曲中“三弄”的曲体结构可能就是这种表演形式的遗存。 关于《梅花三弄》的乐曲内容，历代琴谱都有所介绍，与南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表现怨愁离绪的情感内容不同。明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高洁不屈的节操与气质为表现内容，今演奏用谱有虞山派《琴谱谐声》（清周显祖编，1820年刻本）的琴箫合谱，其节奏较为规整，宜于合奏；广陵派晚期的《蕉庵琴谱》（清秦淮瀚辑，1868年刊本），其节奏较自由，曲终前的转调令人耳目一新。 另外"梅花三弄"也有人把之比做像征着梅花花开三度,每度都含有不同的韵味。一度开花稀少，欲露还藏；二度开花大片绽放，满树飘白；三度开花稀落，有绿芽相伴，象征着冬去春来。而在梅花的花期内，一天赏梅花又分早、午、晚三个时间段。早上的梅花含苞欲放，晶莹洁白，幽香阵阵；午时的梅花繁华盛开，灿烂芬芳，笑脸迎人；而傍晚的梅花伴着西斜的夕阳，落英缤纷，景致非常迷人。 后来有琼瑶的小说“梅花三弄”代表三个故事：一弄,梅花烙；二弄,鬼丈夫；三弄,水云间。——梅花一弄断人肠。梅花二弄费思量。 梅花三弄风波起，云烟深处水茫茫。

⑸ 梅花三弄是什么意思 有什么特殊的意义

《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，根据《太音补遗》和《蕉庵琴谱》所载，相传原本是晋朝桓伊所作的一首笛曲，后来改编为古琴曲。

琴曲的乐谱最早见于公元1425年的《神奇秘谱》。《梅花三弄》全曲共分十段，两大部分，第一部分，前六段，采用循环再现手法，后四段为第二部分，描写梅花静与动两种形象。

乐曲通过梅花的洁白芬芳和耐寒等特征，借物抒怀，来歌颂具有高尚节操的人。一首琴曲《梅花三弄》觉别具风情。

典故出处：

《梅花三弄》的历史典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏梅花《三调》之事。《晋书·列传五十一》和《世说新语·任诞第二十三》里都曾记载了这段典故。

王徽之应召赴东晋的都城建康，所乘的船停泊在青溪码头。恰巧桓伊在岸上过，王徽之并不相识他。这时船上一位客人道，“这是桓野王（桓伊字野王）。”

王徽之便命人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊此时已是高官贵胄，但他也久闻王徽之的大名，便下车上船。桓伊坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。

吹奏完毕，桓伊立即上车走了。宾主双方没有交谈一句话。晋人之旷达不拘礼节、磊落不着形迹，由此事可见一斑。

(5)梅花三弄所表达的意思扩展阅读：

梅花三弄的“三弄”

一是指《梅花烙》、《水云间》、《鬼丈夫》三个动人的爱情故事。

二是指三个变奏，正因为“主题”在古琴的不同徽位的泛音上弹奏三次（上准、中准、下准三个部位演奏）。

1、《梅花三弄》是改编自琼瑶小说的爱情电视剧，由沈怡执导，琼瑶编剧。分为三部作品《梅花烙》、《水云间》、《鬼丈夫》；讲述了三个动人的爱情故事。

2、《梅花三弄》是笛曲或箫曲，后被改编为琴曲。“三弄”是指同一段曲调反复演奏三次。这种反复的处理旨在喻梅花在寒风中次第绽放的英姿、不曲不屈的个性和节节向上的气概。

“三弄”实际是三个变奏，正因为“主题”在古琴的不同徽位的泛音上弹奏三次（上准、中准、下准三个部位演奏），故称“三弄”。

⑹ 《梅花三弄》乐曲中表现了什么含义

《梅花三弄》非常有名。自古以来，梅花志趣高洁，冰肌玉骨，凌寒留版香，历来是文人墨客咏叹权的对象。

《梅花三弄》是古代著名的俗乐代表作品，一般作笛曲或箫曲，后来被改编为琴曲。“三弄”是指同一段曲调反复演奏三次。这种反复处理旨在喻梅花在寒风中次第绽放的英姿、不曲不屈的个性和节节向上的气概。

⑺ 姜育恒的梅花三弄歌词大概是什么意思

姜育恒的梅花三弄歌词大概意思是：爱情要像梅花一样经得起寒冬的考验。

梅花三弄

演唱：姜育恒

作曲：陈志远

作词：琼瑶

歌词：

红尘自有痴情者，莫笑痴情太痴狂

若非一番寒澈骨，那得梅花扑鼻香

问世间情为何物，只教人生死相许

看人间多少故事，最消魂梅花三弄

梅花一弄，断人肠

梅花二弄，费思量

梅花三弄，风波起

云烟深处，水茫茫

红尘自有痴情者，莫笑痴情太痴狂

若非一番寒澈骨，那得梅花扑鼻香

问世间情为何物，只教人生死相许

看人间多少故事，最消魂梅花三弄

问世间情为何物，只教人生死相许

看人间多少故事，最消魂梅花三弄

(7)梅花三弄所表达的意思扩展阅读

《梅花三弄》是电视剧《梅花三弄之梅花烙》的主题曲，姜育恒演唱，陈志远谱曲编曲，琼瑶作词，并且被收录在专辑《梅花三弄之梅花烙》中。

词语“梅花三弄”的本意有二：其中之一是古曲《梅花三弄》在演奏中，有一个音位需要反复弹奏三次；另一个意思则是比喻梅花的三个开放阶段，每个阶段都有不同的美感。寓意着凡事要达到完满，都需要经历反反复复的磨合。

《梅花三弄》，更是琼瑶影视作品的主题曲，整首歌所要表达的，也正是感情里的跌宕与苦涩。“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，歌词虽有励志倾向，真实刻画的却是感情里的得失心态。

而且，琼瑶特别的在歌词里加入了两段独白，非常直接地把歌曲与影视剧情结合了起来。奠定整首歌的感情基调，完整地契合影视剧的悲情主题。再加上姜育恒磁性又伤感的声音，让这几句独白变得有生命力且富有感情色彩，轻易地引起听者的共鸣，让人肝肠寸断。

⑻ 请问《梅花三弄》表达的是怎样的感情啊

梅花三弄

此曲借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特徵，来赞颂具有高尚节操的人，曲中泛奇曲调在不同的微位上重覆了三次，所以称为「三弄」。

《梅花三弄》又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，早在唐代就在民间广为流传，是中国传统艺术中表现梅花的佳作。全曲表现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性，并借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来赞颂具有高尚节操的人。

《神奇秘谱》记载此曲最早是东晋桓伊所奏的笛曲。（不过，晋代的笛应该是指羌笛，是竖吹的，和现在的箫相若。）谱中解题云：「桓伊出笛为梅花三弄之调，后人以琴为三弄焉。」 郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四南朝宋鲍照（约414～466）《梅花落》解题称，「《梅花落》本笛中曲也」，「今其声犹有存者」。今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述，说明南朝至唐间，笛曲《梅花落》较为流行。其乐曲内容，历代曲谱都有所介绍，南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表现怨愁离绪的情感。

明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高洁不屈的节操与气质为表现内容，「桓伊出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦，后人入于琴。」「梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也」「三弄之意，则取泛音三段，同弦异征云尔。」（明《伯牙心法》）从这里可看出，它首先是一首笛曲，后来才改编成古琴曲。明代有人认为是唐人颜师古把它改编成琴曲，流传至今。

琴曲《梅花三弄》以泛声演奏主调，曲的前半部以泛音曲调在不同的徽位上重复了三次，用来描绘梅花的清雅高洁，并因此而称为「三弄」，乐曲的后半部则用稍快的曲调再加上音色的变化，来表达梅花在寒风中迎风摇曳的坚毅不屈的形态。郭茂倩《乐府诗集》卷三十平调曲与卷三十三清调曲中各有1解题，提到相和三调器乐演奏中，以笛作「下声弄、高弄、游弄」的技法。今琴曲中「三弄」的曲体结构可能就是这种表演形式的遗存。

今演奏用谱有虞山派《琴谱谐声》（清周显祖编，1820年刻本）的琴箫合谱，其节奏较为规整，宜于合奏；广陵派晚期的《蕉庵琴谱》（清秦淮瀚辑，1868年刊本），节奏自由跌宕，更显梅花刚健挺拔的气质，特别曲终前音乐突然从F调转入a角调，令人耳目一新。

情趣高雅的《梅花三弄》，以它鲜明的音乐形象和特有的艺术魅力，也为今天人们所喜爱。其演奏形式，除古琴独奏、琴萧合奏外，还被改编为钢琴独奏、民乐合奏、琵琶独奏、琴与编钟合奏等广为流传。这些演奏形式，也甚为悦耳动听和具有古情古意。

⑼ 《梅花三弄》表达的是怎样的感情

梅花三抄弄》又名《梅花袭引》、《梅花曲》、《玉妃引》，早在唐代就在民间广为流传，是中国传统艺术中表现梅花的佳作。全曲表现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性，并借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来赞颂具有高尚节操的人。

《神奇秘谱》记载此曲最早是东晋桓伊所奏的笛曲。（不过，晋代的笛应该是指羌笛，是竖吹的，和现在的箫相若。）谱中解题云：「桓伊出笛为梅花三弄之调，后人以琴为三弄焉。」 郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四南朝宋鲍照（约414～466）《梅花落》解题称，「《梅花落》本笛中曲也」，「今其声犹有存者」。今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述，说明南朝至唐间，笛曲《梅花落》较为流行。其乐曲内容，历代曲谱都有所介绍，南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表现怨愁离绪的情感。

⑽ 梅花三弄 古琴曲的旋律,节奏,,内容表现了怎样的风格特点和思想感情

梅花三弄是复赞美梅花不制畏寒冷开出芬芳美丽的花朵，为春天百花竞放领先精神。由于全曲中的主旋律555出现三次，在不同音高上出现，所以说三弄。第一次在泛音出现，声音渺小、微弱细腻，表现梅花迎着寒冷严冬到来的低落心情，第二次实音出现，表现在寒冬中傲放的经验，不为寒冷，第三次高音出现，而且伴有颤音，说明春天要到了，有一种非常喜悦欢快的节奏情趣 ，而且后面快板就可以听出这种感觉了。最后结束的时候，节奏放慢，体现梅花在春天到来了，心情也可以慢慢放开来欣赏阳光，慢慢在春天离去，夏天到来的时候，梅花慢慢凋谢的心情。我经常吹笛子梅花三弄的，是陆春龄版本的，所以我对这首曲理解大概是这样。不知道你是不是吹笛子的还是玩古筝的呢