茶花女奢侈

1. 电影《茶花女》的美学赏析

《茶花女》的意大利名称为Traviata，原意为"一个堕落的女人"（或"失足者"），一般均译作"茶花女"。歌剧描写了十九世纪上半叶巴黎社交场上一个具有多重性格的人物--薇奥列塔。她名噪一时，才华出众，过着骄奢淫逸的妓女生活，却并没有追求名利的世俗作风，是一个受迫害的妇女形象。虽然她赢得了阿尔弗雷德·阿芒的爱情，但她为了挽回一个所谓"体面家庭"的"荣誉"，决然放弃了自己的爱情，使自己成为上流社会的牺牲品。 这部根据小仲马的名著改编的影片，是嘉宝主演的传世这作。它描写的是一个妓女的高尚爱情。片中的茶花女是一个高级妓女，她以自己的美貌向玩弄她的阔佬 们进行无可夺何的报复，弄得他们一个个倾家荡产。当她碰上真心爱她，关心她贵族青年阿芒时她动了真情。她宁愿洗尽铅华抛开吃得开手可得的奢华生活，与财产不多的阿芒去乡间过隐居生活，可是她作为妓女的身份危及了阿芒妹妹的婚姻。最后，在阿芒父母的恳求下，茶花女强忍自己内心的剧痛离开了阿芒，并且在阿芒的误 解与报复之中怀着对阿芒深埋在心的有死去。这是一个感人至深的爱情故事。在阿芒的父母像吻女儿一样吻茶花女的前额时，他感激的老泪洗清了她所有的罪孽，可歌可泣的牺牲精神使她变得崇高如一位圣女。 《 茶花女》描写一个妓女的爱情悲剧，取材于当时巴黎一名妓的真实故事。据考证，这个妓女名叫阿尔丰西娜·普莱西。因家境贫困，十五岁出走巴黎，由于她天资聪颖关税，便开始出入巴黎各大舞场，成了有钱的阔佬、公子哥们猎艳的口肉，以后便靠容貌和肉体换取奢侈的生活享受。终国过度的暴饮、狂欢和不分昼夜的肉欲纵横而染身肺痨，吐血而死，二十三岁就过早地离开了人世。 小说的主人公玛格丽特本是一位贫穷的乡下姑娘，为谋生来到巴黎，不幸落入风尘，做了妓女，染上了挥霍钱财的恶习；她疯狂地寻欢作乐麻痹自己，但内心却讨厌这种空虚的生活。这个依旧保持有纯洁心灵的沦落女子，向往真正的爱情生活，后来被阿尔芒的一片赤诚之心所感动，彼此深深地相爱，在远离巴黎市区的乡间过起美满的田园生活。玛格丽特受到创伤的心灵也开始愈合，并决心彻底改掉过去的习惯，永远和阿尔芒在一起，享 受一个正常女人的真正生活。不幸阿尔芒父亲的出现粉碎了她的美梦，他的虚伪、自私再一次把玛格丽特推入灾难之中。她被迫离开了阿尔芒，事后遭到阿尔芒不明真相的种种侮辱和伤害，终因心力交瘁，饮恨黄泉。

2. 茶花女怎么死的﹖

爱情💑因为遇到阻碍而变得炙热的心，当一切顺利时就会变得冷却。
我对茶花回女和阿尔芒的爱答情有不同的看法和理解。
其一，这两个人对于爱情早已是不那么看重，这两个人面对生活更加理智。茶花女和阿尔芒都不能去面对平凡的生活。
他们两个人骄奢淫逸，倾尽奢侈，纸醉金迷。
为了可以使手头阔绰一些，阿尔芒甚至去赌博
而茶花女也不能忍受没有钱的日子
这两个人分明就是在贪图享乐，得过且过。根本没有爱情两个字可言，真正的爱情也不该是这个样子。
而且两个人在一起久了，阿尔芒整日沉湎于色情之上，唯恐两个人在一起时日不多或者早已没有了感情二子。
总的来说，茶花女这部小说，给我的理解和感悟就是:茶花女是一个不能过平凡生活的女人，而且普通的生活也过不了。她不是一个可以结婚的对象。茶花女虽然是一介草民，但却向往着都市的生活，并且自甘堕落，落拓不羁，连对自己的生命也不珍惜

3. 《茶花女》中好句的精彩点评

“你，你不愿意让我知道你的景况，你要我保留我的虚荣心来满足你的虚荣心，你想保持我过去的奢侈生活，你想保持我们思想上的差距，你，总之，不相信我对你的无私的爱情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你这笔财产我们本来可以一起生活得很幸福，但你宁愿把自己弄得倾家荡产，你这种成见真是太根深蒂固了。你以为我会把虚荣当着幸福吗？一个人心中没有爱情的时候可以满足于虚荣，但是一旦有了爱情，虚荣就变得庸俗不堪了。”

读这本小说之前，我一直以为是阿尔芒的父亲扼杀了茶花女的爱情，读完全书我才发现，真正扼杀了茶花女的爱情的其实是阿尔芒的虚荣和猜疑。

二十四岁的外省青年阿尔芒在巴黎读完大学取得了律师资格之后，并没有立刻去找一份工作，而是“把文凭放在口袋里，也让自己过几天巴黎那种懒散的生活。”他凭着祖传的每年八千法郎的收入，在巴黎租了房子，雇了佣人，养了一个“小家碧玉，温柔而多情”的情妇，同时与朋友一起整天出入各种风月场所寻欢作乐。正是在这种情形下，他邂逅了巴黎名妓外号“茶花女”的玛格丽特小姐，并立刻展开了对她的追求。

正如书中所说的那样，在风月场中追求女人通常有两种方式，一种是用钱，一种是用情。阿尔芒在当时虽然也算有几个钱的“小资”，但正如书中另一位老妓女揄揶他的那样“您那七八千法郎的津贴费是不够这个女孩挥霍的，连维修她的马车也不够。”玛格丽特为了维持巴黎名妓的排场，每年需要花费十多万法郎。所以阿尔芒只能用“情”来追求玛格丽特。果然在他付出了两三年的时间后得尝所愿，不但让玛格丽特成了他的情妇，还让她相信她得到的是真正的爱情。

妓女以出卖肉体和感情为职业，但她们也有自己不愿意出卖的爱情，或许正是因为她们看够了人间的虚情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的爱情。所以当玛格丽特把阿尔芒对她的爱慕当成了真正的爱情之后，就毫不犹豫地不顾一切地献出了她的一切。

面对玛格丽特的一片真情，阿尔芒却始终不肯相信妓女也会有真正的爱情，所以从占有玛格丽特的第二天起，就让猜疑占据了他的心头，第三天就认定玛格丽特欺骗了他而发出了一封羞辱和谴责她的绝交信。然而，当他听到朋友祝贺他得到了“可以替他争面子的不容易到手的漂亮情妇” 玛格丽特之后，在虚荣心的作用下，立刻后悔起来，并给玛格丽特发出了请求宽恕的信。

所以我们有理由相信，在阿尔芒心目中，占有巴黎名妓的虚荣心的分量要比对玛格丽特的爱情的分量重得多。也就是说他真正想要的是一份拥有名妓的虚荣而不是一个普通女人的爱情。正如书中玛格丽特当面怒斥阿尔芒时所说的那样。
人们常说，“真正的爱情往往能使人变得崇高”，然而阿尔芒在得到了玛格丽特之后不但没有变得丝毫崇高起来，反而变得更加堕落了。他整天除了享受拥有巴黎名妓的虚荣和快乐之外，就是去地下赌场赌博来增加一点用于挥霍的金钱，全然不顾玛格丽特维持巴黎名妓排场的费用其实是来自其他几个男人的供养这一事实，也丝毫没有考虑应该怎样尽快让玛格丽特过上正常人的生活。由此我们可以更加清晰地看出，阿尔芒对玛格丽特的所谓爱情是多么地微不足道。

与此形成鲜明对照的是，爱情真正让玛格丽特变得崇高起来，她义无反顾地决心抛弃已经拥有的一切虚荣和奢侈，要洗尽铅华，革心洗面从新做人，与阿尔芒过上普通人的生活。她甚至以亏损两万多法郎为代价，委托别人变卖她的一切财产，告别过去的一切，与阿尔芒租一间清静的小屋，过起了远离风尘的隐居生活。

遗憾的是阿尔芒只是被动地听从玛格丽特的一切安排，丝毫没有考虑过应该和玛格丽特结婚之类的问题，也许在他的内心从来也没有相信过玛格丽特真正愿意脱离过去的生活。正因如此，在玛格丽特因了阿尔芒的父亲的要求给阿尔芒写了一封分手信后，他立刻就否定了玛格丽特为他付出的一切真情，立刻就抛弃了对她的一切爱情和信任，甚至没有想到应该去问一下这个变化是为什么发生的，尽管他明明知道父亲正在想尽一切办法反对他和玛格丽特继续来往。

更加可悲的是，作为法律专业毕业、理当擅长分析研究的阿尔芒，不但没有去研究推敲一下她为什么变心，反而粗暴简单地认定她就是因为不能甘于清贫贪图过去的虚荣才离开他的，甚至卑劣地对这个曾经爱过的女人进行了种种无耻的报复，哪里像是在对待一个自己爱过的女人啊！读到书中这一段时，身为男人的我也忍不住为他的无耻感到羞愧：一朝得到女人就温顺得像条狗，一旦失去女人就凶狠得像条狼，这样的人实在不配谈情说爱啊。

我们也无法否认阿尔芒确实是爱玛格丽特的，只是他一直不相信玛格丽特也真正爱他，总觉得他的真正的爱情遭到了玛格丽特的戏弄和践踏。他丝毫不懂什么叫爱我所爱无怨无悔。他的心里充满了怨，充满了恨，唯独缺少一份玛格丽特那样的无私的不求回报的真正的爱。哎！这世上的猜疑心有几个不是在这样的情形下产生的呢？ 想起《红楼梦》中，贾宝玉中午偷偷和金钏儿说话，被王夫人发现之后，同样也是一溜烟跑了，只留下金钏一个人顶罪。虽然阿尔芒和贾宝玉办事性质不同，从某种方面来说，阿尔芒和贾宝玉完全不敢担负一个男人的责任。

当然，我们也不得不承认，阿尔芒对玛格丽特毕竟还是有爱的，尽管他表达爱情的方式不一定对，他对爱情的理解不一定全面，所以才会在确认了玛格丽特对他的那份真情后感到痛苦，感到后悔，才会写出这篇感人肺腑、流传千古的男人忏情录《茶花女》，只是这个忏悔实在是来得太晚了一点。

我想，如果恋爱中的男人和女人们在遇到波折时，都能多几分真诚和信任，少几分虚荣和猜疑，这世上的许多爱情悲剧，或许会有完全不同的结局。

（基本是转的，我又加了些东西）

4. 茶花女的悲剧仅仅是因为资本主义社会吗

茶花女的悲剧命运
摘要：茶花女是109世纪法国作家小仲马的小说《茶花女》中的女主人公,《茶花女》以悲为主线，痛斥资本主义制度的黑暗，是文学形象中典型的妓女形象。她不甘命运的摆布，渴望自由，追求真挚的爱情，却都不幸成为命运的玩物。本文将对造成她人生悲剧的原因做研究。
关键词： 茶花女社会 性格 悲剧 命运
小仲马以一部《茶花女》将109世纪的巴黎名妓玛格丽特永恒的搁在了世界文学的长廊中，茶花女是风月场上一度走红的人物，是深陷泥淖而灵魂高洁，表面骄奢淫逸而内心痛苦，渴望回归“正常人”的轨道，最终都在命运捉弄下落了个凄惨结局，在表面华贵而实际一文不名中瘁于肺痨。
一、悲剧性
从古至今，都有悲剧性的因素，都有悲剧的存在。在人生的道路上，每个人都会经历各种各样悲惨的遭遇，他们会以各种各样的方式来诉说悲剧性的命运。悲剧就是主人公由于坚持正义或积极进取，而与现实环境之间发生的冲突，冲突中主人公因感性生命遭到摧残和毁灭而成就了精神生命的永恒价值，从而激起悲壮之情而使人们的心灵得以净化，精神得以提升。悲剧最能表现矛盾斗争的内在生命运动，从有限的个人窥见那无限的光辉的宇宙苍穹，以个人渺小之力体现出人类的无坚不摧的伟大。
《茶花女》真实生动的描写了一位外表与内心都像白茶花那样纯洁美丽的少女被摧残至死的故事。主人公玛格丽特是个农村姑娘，长得非常漂亮。她来到巴黎谋生，不幸做了妓女。富家青年真诚的爱她，引起她对爱情生活的向往。但是阿尔芒的父亲反对这门婚事，迫使她离开了阿尔芒，阿尔芒不明真相，寻机羞辱她，终于使她在贫病交加之中含恨而死。作品中洋溢着浓烈的抒情色彩和悲剧气氛，有感人至深的艺术魅力。
茶花女是一个纯洁美丽的女人，同时也是一个堕落的不幸的女人，她靠卖笑度生，受人供养，在轻浮、放荡间纵容。当遇到真爱时，为了她所钟爱的人，她宁可牺牲自己成全爱人及家庭。
二、悲剧命运的产生
茶花女从妓女生涯走向死亡上具有共同的悲剧命运。她的命运之所以以悲剧结束，是因为她的不幸和死亡表现了一定的社会矛盾，体现了一种必然性，她们的人性要求在当时的社会条件下实际上是不可能实现的。她的悲剧既是社会悲剧也是性格悲剧。
1、社会悲剧
荒淫腐败的资本主义社会
茶花女玛格丽特所处的法国正是七月王朝统治时期。这是法国资本主义由上升转向没落的时期，占据统治地位的金融资产阶级，通过一切卑鄙无耻的手段和途径，榨取社会财富，过着花天酒地、纸醉金迷的享乐生活，而人民却不得温饱，黄金的铜臭味伴随着资产阶级腐化淫乱的生活方式，充斥着整个社会，败坏了整个社会。这时候的法国已经取消了封建的人身依附关系，宪法明文规定人人享有平等自由的天赋人权。因此，法国尽管同样存在上等人、下等人的等级观念，对于处于社会底层的妓女同样轻视，但从形式上看，妓女的人身还是自由的。在发达的资本主义社会，是用虚伪的道德以及失业、饥饿来使她“自愿”接受贵族资产阶级的玩弄和蹂躏。

所以玛格丽特沦落为妓女以致死亡，完全是资本主义私有制所造成的。她原是—个“纯洁无瑕”的农村姑娘，但是，家庭的贫困，迫使她来到浮华的都会巴黎，靠着自己的美貌和青春，卖笑求生，成为资产阶级上流社会的玩物。所以，玛格丽特对于自己的处境，深有感触地说：“我们这种人，一天换不到情人们的欢笑，一天讨不住他们的虚荣，他们就抛弃了我们。”“我们再不是我们自己的了，我们再也不是活生物，只是些死东西罢了。”表面上看来过着锦衣美食的豪华生活，实际上却像野狗似地乞讨为生，强颜欢笑地过着毫无保障的日子。干百万出身下层，本性善良的妇女，被迫卖淫为生,正清楚地说明了资本主义社会里剥削压迫之深重，而资产阶级公子哥儿们对于她的践踏，又恰恰表明了资产阶级的荒淫无耻和道德败坏。

2、性格悲剧
在对女主人公悲剧原因的探究中，许多人往往将批判的矛头直指向等级制度。毋庸置疑，以阿尔芒之父迪瓦尔为代表的传统偏见的确是酿成女主人公悲剧命运的重要原因，然而，在对这个问题的探究中，我们不应忽略这样一个事实，那就是——尽管茶花女的爱情都遭遇了来自外在的､社会的､他人的阻力，但这些并没有成为导致她死亡这1悲剧结局的最直接因素。换言之，外在的一切并没有直接将她置于死地，究其实，应该说是她自己主动放弃了生存的机会并最终选择了死亡，这悲剧性的人生结局事实上是她们经过理性思考之后的一种自主性选择。这种自主性选择取决于她的性格因素。性格决定命运，如果说社会环境是导致悲剧命运的外在因素，那么性格则是内在因素，性格是导致她悲惨命运的根本原因。下面主要从两个方面揭示性格造成悲剧。
（1）.人生态度
茶花女在放荡之中有忠贞，任性之中有善良。日日夜夜的奢华淫荡生活，使她的精神极度疲劳、烦闷和空虚。生活里到处是虚情假意，冷酷自私，使她感情容易冲动，反复无常，狂热任性。她狂欢纵乐，没有积蓄，过着今朝有酒今朝醉的生活。她玩世不恭，游戏人生，“她的谈笑粗鲁得就像一个脚夫，别人讲的话越下流，她就笑得越起劲”。作者满怀同情的说， “可怜的姑娘在放荡、酗酒和失眠中逃避生活的现实”，这是“比痛苦还更痛苦、还更悲愁的1种欢欣”。即使当茶花女遇见了阿尔芒，同意成为阿尔芒的情人后，为了应付每年10万法郎的巨额花费，她仍然不得不强装欢笑接待其他情人。
（2）.反抗精神
茶花女忍辱负重的牺牲精神有余，坚决反抗的斗争精神不足。她能摆脱公爵、伯爵和纨绔子弟的控制和威胁，坚决卖去一切奢侈品而和阿尔芒隐居乡下，这是她反抗精神的表现。但是茶花女心肠太软，过于舍己为人，对于门第等级观念又太忍让屈从，以至在跳出火坑之后重又折回，最后，用慢性自杀的方式含恨而死。这种懦弱性格只能引人怜悯，令人悲叹。
茶花女是被侮辱受损害的善良女性，想跳出火坑，却终于没有能够逃脱毁灭的命运。这说明在资本主义的法国，下层妇女都有同样悲惨的命运。

三、悲剧命运的深思
茶花女生活在肮脏的环境中，遭受到同样非人的待遇。可是她始终保持着“只有香如故”的心灵和美好的人生理想。在她被玩弄的躯体里，始终深藏着“不教泥淖陷渠沟”的灵魂。茶花女虽出身卑贱，但却能坚决地拒绝“用不着对她讲礼貌”的诸多男人的纠缠，显示了她高尚的自尊。死，成了她最后的自尊。
茶花女纯朴善良的风尘女子都对爱情专一执着。茶花女与阿尔芒，也确曾有过一段暂的“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”的浪漫生活。然而，她所钟爱的男子误解了她。问世间情为何物，直教人生死相许。她因情而生、因情而死。茶花女死于怨，怨的是“风刀霜剑严相逼”的恶势力。
茶花女最终都选择为爱情牺牲自己，她在遭心上人误解后痛不欲生抑郁而终，表现了她情柔似水的品性。阿尔芒是不是后悔了呢？他悔“除了他的侮辱是他始终爱她的证据外他还给她什么？”
所谓自古红颜多薄命，或许因为她的灵魂太高洁的缘故，她不能也不愿与浑浊势力同流合污。因此，茶花女最终都以她年轻美丽的生命为代价，维护了自己的尊严。
茶花女是世界文学画廊中经典的女性形象，她有肮脏职业与美好心灵，下贱身份与聪明才智，屈辱地位与坚强人格，执着的美好追求与勇决的自我毁灭，形成1系列的巨大反差，震撼人心地控诉了罪恶社会，留给人们无尽的遗憾和惆怅。
结语：茶花女的悲惨命运的源头是她本性善良，不向命运低头，还有对爱情的美好追求。她的悲剧也揭示了社会的腐败和黑暗，她的命运值得同情，更值得我们认真的思索，她被逼上绝路，是社会的罪过，她的死更是对黑暗社会的一个反抗。她在社会面前是弱小的，自身的思想也有脆弱的1面，难以逃出世俗观念的羁绊，但是，无论是失身时很少设防人之心，还是传统观念对她的束缚，都不能否定她优良的本性，这就决定了她的悲剧是美丽的，悲剧更呈现了她的鲜艳无比，这种美更衬托出社会和世俗的黑暗与邪恶，她对爱情的追求，对真挚诚恳的向往，对自身人格解放的渴求，以及为谋求个性解放而敢于牺牲的精神激励了一代又一代的有识女性，更为后来的女性解放运动提供了极大的精神鼓舞。

5. 《茶花女》这本书的结局是怎样的

《茶花女》描写一抄个妓女的爱情悲剧，取材于当时巴黎一名妓的真实故事。据考证，这个妓女名叫阿尔丰西娜·普莱西。因家境贫困，十五岁出走巴黎，由于她天资聪颖关税，便开始出入巴黎各大舞场，成了有钱的阔佬、公子哥们猎艳的口肉，以后便靠容貌和肉体换取奢侈的生活享受。终国过度的暴饮、狂欢和不分昼夜的肉欲纵横而染身肺痨，吐血而死，二十三岁就过早地离开了人世。 小说的主人公玛格丽特本是一位贫穷的乡下姑娘，为谋生来到巴黎，不幸落入风尘，做了妓女，染上了挥霍钱财的恶习；她疯狂地寻欢作乐麻痹自己，但内心却讨厌这种空虚的生活。这个依旧保持有纯洁心灵的沦落女子，向往真正的爱情生活，后来被阿尔芒的一片赤诚之心所感动，彼此深深地相爱，在远离巴黎市区的乡间过起美满的田园生活。玛格丽特受到创伤的心灵也开始愈合，并决心彻底改掉过去的习惯，永远和阿尔芒在一起，享受一个正常女人的真正生活。不幸阿尔芒父亲的出现粉碎了她的美梦，他的虚伪、自私再一次把玛格丽特推入灾难之中。她被迫离开了阿尔芒，事后遭到阿尔芒不明真相的种种侮辱和伤害，终因心力交瘁，饮恨黄泉。

6. 《茶花女》中的好词有哪些

《茶花女》中的好词有：

坐失良机、相形见绌、绝代佳人、目不暇接、穷奢极侈、不落窠臼、饶有兴趣、耳濡目染、形影不离、容光焕发。

7. 《茶花女》的小说感受

圣洁的灵魂
----《茶花女》读后感

墙角里钻出一朵茶花。一个阴冷、黑暗、潮湿、没有阳光的墙角，糜烂是它的养料。然而，这茶花却比别的茶花，甚至别的任何一种花都美丽，美得脱俗，美得惊人，美得如痴如醉。可凡是花都是向往阳光的。努力、再努力一点，在茶花碰触到阳光那一刹那，在它因阳光的滋润而娇艳欲滴的那一刹那，无情的风折断了花枝，让它又倒在了阴冷的角落，无力再爬起，再去触摸那伸手可及的阳光。上帝是仁慈的，为了弥补命运对它的不公，没让它凋零后再死，而是让它保持着美貌离开了世间。
玛格丽特的爱情悲剧故事就是这样的。一介弱质女流在放荡且无目的的生命中找寻到了真爱，为此放弃了自己习以为常的大量物质享受，放弃了一切能使自己暂时快乐的糜烂生活习惯，只为求能和最爱的人呆在一起。要从深陷的泥潭中爬出来，是要花很大的力气和决心的，况且还要使自己最小程度地被泥水污染。玛格丽特做到了，而且做的非常出色。可如此巨大的付出，换回的仍是人们的不理解和排挤，还有自私的人们的恶意中伤。巨大的阻力最终还是使玛格丽特和爱人分开了，误会使最爱的人再自己最需要安慰的时候羞辱她，这是何等痛苦的事情？也许真的只有死亡可以拯救她。是的，玛格丽特死了，孤独的死去，再也没了活着时的奢华，以前无数的情人也忘了她。生前的生活愈是轰动，死的时候就愈是冷清。
亦或许，玛格丽特并不是个完全的悲剧人物，至少，她得到了真爱，她的灵魂得到了净化。贵妇人们只看到了她生活的奢侈和物质的享受，却不知道她高尚的情操也是自己所望尘莫及的。奇怪的资本主义上流社会的人们，明明鄙视放荡的妓女，却又要逼良为娼。如果玛格丽特没有生在这样一个肮脏、虚伪、残忍的资本主义时代，或许她就是圣母玛利亚。可惜那样的社会，那样的时代，连圣母也会被玷污。而在玛格丽特被玷污的躯壳下，顽强而又圣洁的灵魂正是读者们暗暗哭泣的原因。
感谢小仲马塑造了茶花女这样一个可悲却又可敬的美丽女子。然而，希望那已死去的花朵再次从泥土中萌芽、重生的时候，远离那阴暗的墙角，能每天和阳光为伴，即使不再那么美丽，也不要重复前世的悲剧。

茶花女读后感
今天我真正领略了这部世界名著给人带来的震撼力，我的心在读后很久仍颤抖不已。我不知道几百年来它使多少人同情和伤心地落下了眼泪，但它确实让我长久不息地难过和同情。
无疑，这是一段感人肺腑的，悲壮凄惨的，让人同情的，美好的爱情，尤其在十九世纪中期资产阶级社会早期世态炎凉中，赤裸裸金钱关系的那个社会，更让人赞叹不已。
没有华丽的文字，但那真挚的感情对白却让每一个有过恋爱经历的人身临其境，渐渐地把主人公与自己融为一体，能够设身处地地为他们的恋爱着想，为他们的欢乐而轻松，为他们的悲剧而沉重。
《茶花女》描写一个妓女的爱情悲剧，取材于当时巴黎一名妓的真实故事。据考证，这个妓女名叫阿尔丰西娜·普莱西。因家境贫困，十五岁出走巴黎，由于她天资聪颖关税，便开始出入巴黎各大舞场，成了有钱的阔佬、公子哥们猎艳的口肉，以后便靠容貌和肉体换取奢侈的生活享受。终国过度的暴饮、狂欢和不分昼夜的肉欲纵横而染身肺痨，吐血而死，二十三岁就过早地离开了人世。小说的主人公玛格丽特本是一位贫穷的乡下姑娘，为谋生来到巴黎，不幸落入风尘，做了妓女，染上了挥霍钱财的恶习；她疯狂地寻欢作乐麻痹自己，但内心却讨厌这种空虚的生活。这个依旧保持有纯洁心灵的沦落女子，向往真正的爱情生活，后来被阿尔芒的一片赤诚之心所感动，彼此深深地相爱，在远离巴黎市区的乡间过起美满的田园生活。玛格丽特受到创伤的心灵也开始愈合，并决心彻底改掉过去的习惯，永远和阿尔芒在一起，享受一个正常女人的真正生活。不幸阿尔芒父亲的出现粉碎了她的美梦，他的虚伪、自私再一次把玛格丽特推入灾难之中。她被迫离开了阿尔芒，事后遭到阿尔芒不明真相的种种侮辱和伤害，终因心力交瘁，饮恨黄泉。
玛格丽特，一个在巴黎混迹与烟花柳巷的风尘女子，一个身染重病沉疴的女子，一个过惯了穷奢极侈生活的女子，似乎是不应该有真正的爱情的。他似乎只应该有商业的感情，而不应该从中解脱出来，去收获真正的爱情，灵魂上的慰藉。而一旦获得，似乎就预示着一个悲剧的开始。她们这样的人平时只能沉醉在纸迷金醉的物质生活中，尽力掩饰和逃避真情的流露，而一旦确定了真爱归宿，便会毅然去追寻争取。玛格丽特就是这样的女子。
阿尔芒，似乎十分喜欢玛格丽特。实际上，他也确实十分爱着那个女人。可是他那多疑的性格（或许每个男人都具有），却让他实际上造成了这场悲剧。他貌似很坚定地追求着这段爱情，却实际上很软弱。他未能最终说服和反抗父亲的逼迫，尽管他做了努力。尤其是当玛格丽特离开他后，做了N伯爵的情人后，他那糊涂的判断力和可耻的侮辱行为，让我恨不能把他撕下来痛扁一顿。他自始至终没有拿出果断的勇气来追求他们的幸福。他没有在玛格丽特放弃时候强迫她重拾起爱情的信心，而这种强迫我可以肯定玛格丽特是很愿意接受的。
这段爱情自始至终就没有一个坚实的经济基础，似乎注定了他们的悲剧。但我认为这并不是主要原因，因为玛格丽特最后已经放弃那每年十多万法郎的生活，而跟随阿尔芒去过那田园的平民的生活。而此时，经济已不再是问题了。还是阿尔芒不果断地去强迫她，离开巴黎，去另外一个环境去忘记过去。而实际上，他有很多机会可以这样做。
这让我想起了杜十娘的悲剧，尽管阿尔芒好过千百倍那个秀才。但结果无疑是可悲的，男主人公是这悲剧的原因之一。
不知为什么，我总有一股同情这种人的情怀。今晚上，当我正在为阿尔芒气愤的时候，有个同学说：换了你也会这样做，因为她是妓女。我立刻反驳他，我决定这并不是原因，如果他们是真心相爱的。
我深深为茶花女而伤心悲哀，我恨不能立刻飞到她们的时代去保护她们，希望她们能过的好。

我读《茶花女》——读后感
如果要我说，一个娇媚放浪的女子与一个矜持娇贵的女子相比，我会毫不忧郁地选择第二者。在当今这个时代，女人们放弃自己的地位，自己的尊严，卑躬屈膝地用自己的肉体来得到物欲的满足。但是当我看到《茶花女》时，我的心为之震撼，我没想到一个妓女需要用钱来浇灌的生活，会让人觉得如此的高贵。
玛格丽特的生活，我不直该用什么来词语来形容。或放荡，或精彩，或悲惨，或深刻……这种浓浓的，令我挥洒不去的印象，促使着我写下个人对《茶花女》的理解。我们不应该再用世俗的眼光，去衡量一个如此高贵的妓女。她的身份是许多公爵夫人所耻笑的；是这个世界上的每一个有一点点权利的人都可以蹂躏的；是我们在谈笑时嗤之以鼻的；是……大概“妓女”这个字眼，充斥着大家的排挤、偏见。
玛格丽特无疑是一个值得令人追忆的妓女。为了奢侈的生活，她不惜牺牲自己的爱情；为了纯洁的爱情，她不惜牺牲自己的生活；为了毫不相干的另一位女子，她不惜牺牲自己的爱情。她的一生，正如书中所说，“她的生命已经不属于她自己的了。”她都在为着别人而活。为着别人而活，本身高贵的人，我们就称之为“无私”；本身低贱的人，我们就叫作是“狗”。命运给予人们的，总是如此的不公平。
玛格丽特没有干净的身体，却有一颗干净的心灵；许多让我们认为是“值得尊敬”的有身份的人，有着干净的身体，却缺少一颗干净的心灵。上帝有时会睡觉，但是又不能不关照着人间，于是上帝就如猫头鹰一般睁只眼，闭只眼。而玛格丽特，正巧是上帝闭着的那只眼中的一个不幸的妓女。
一直到死，她都无法得到片刻的自由，片刻的安宁。她的心灵、生命就如一碗没有端平的鸡汤，虽然很珍贵，却始终还是要洒出来；就如一叶孤单的小舟，不、飘荡在渺无人烟的海域上，找不到能让她休息的港湾。
我们在这里祝福她，在这里崇敬她，带着一捧捧茶花，洒向她应该去的，也一定去的——天堂之路。这条路上充满着我们的真诚，也是真诚使茶花的花香变得浓郁，变得在天堂无处不在。玛格丽特，我们——永远爱你。

8. 您觉得《茶花女》写得好，好在什么地方

凝集著永恒爱情的《茶花女》
1844年9月，小仲马与巴黎名妓玛丽·杜普莱西一见钟情。玛丽出身贫苦，流落巴黎，被逼为娼。她珍重小仲马的真挚爱情，但为了维持生计，仍得同阔老们保持关系。小仲马一气之下就写了绝交信去出国旅行。1847年小仲马回国，得知只有23岁的玛丽已经不在人世，她病重时昔日的追求者都弃她而去，死后送葬只有两个人！她的遗物拍卖后还清了债务，余款给了她一个穷苦的外甥女，但条件是继承人永远不得来巴黎！现实生活的悲剧深深地震动了小仲马，他满怀悔恨与思念，将自己囚禁於郊外，闭门谢客，开始了创作之程。一年后，这本凝集著永恒爱情的《茶花女》问世了。此时，小仲马年仅24岁。
《茶花女》真实生动地描写了一位外表与内心都像白茶花那样纯洁美丽的少女被摧残致死的故事。主人公玛格丽特是个农村姑娘，长得异常漂亮；她来巴黎谋生，不幸做了妓女。富家青年阿芒赤诚地爱她，引起了她对爱情生活的向往。但是阿芒的父亲反对这门婚事，迫使她离开了阿芒。阿芒不明真相，寻机羞辱她，终於使她在贫病交加之中含恨死去。作品艺术表达上独特而新颖。组织情节时，用了追叙、补叙、倒叙，手法多变，生动有致。一个个悬念的设置，扣人心弦，使人不忍释卷。特别是作品洋溢著浓烈的抒情色彩和悲剧气氛，有感人至深的艺术魅力。
◆《茶花女》的成功无疑是巨大的
据称，《茶花女》当时一经出版即轰动全国，尽管上流社会恼怒地批评道：渲染妓女生活，是“淫荡堕落”、“低级下流”。但更多的人们则为真切感人的故事所征服。妓女玛格丽特的悲惨命运，她的灵魂悲号，以及男主人公阿芒痛彻肺腑的悔恨，都强烈地打动了读者的心弦，令人“心神飞越”。
小仲马一举成名，他又把小说改编为剧本。1852年，五幕剧《茶花女》上演了。剧场爆满，万人空巷。当小仲马将《茶花女》演出大获成功的消息，告诉远在比利时的父亲时，电报上写道：“第一天上演时的盛况，足以令人误以为是您的作品。”父亲立即回电：“我最好的作品正是你，儿子！”
小仲马的处女作《茶花女》所取得的成功无疑是巨大的。虽然小仲马后来发表的无数优秀问题剧，今日爱好者都已寥寥无几，但这一部作品就足以使他取得如大仲马一样的名声。《茶花女》也许在社会道德方面未必替小仲马争得好的评价，但却实实在在令这位作者在死后依旧名垂千古。人们所津津乐道的“大小仲马”构成了法国文学史乃至世界文学史上罕见的“父子双壁”的奇观。
《茶花女》后来被改编成歌剧，由意大利著名的音乐家威尔第作曲，影响更为深远。不久，无论是剧本还是小说，很快就跨越国界，流传到欧洲各国。它率先把一个混迹於上流社会的风尘妓女纳入文学作品描写的中心，开创了法国文学“落难女郎”系列的先河。而它那关注情爱堕落的社会问题的题裁，对19世纪后半叶欧洲写实主义问题小说的产生，写实性风俗剧的潮起，却产生了极为深远的影响。
《茶花女》也是最早被介绍到我国的西方文学名著。1897年，著名翻译家林纾将它介绍到我国，当时译名为《巴黎茶花女遗事》，产生了“可怜一卷茶花女，断尽支那荡子魂”的巨大反响，深受我国人民的喜爱。1907年，我国留日学生组织“春柳社”，又把小说改编为剧本，在日本东京首次公开上演，这次演出还标志著我国话剧的开

9. 看过并喜欢茶花女的进~~~

在文学史上，歌颂妓女的作品不乏，其中包括了小仲马的《茶花女》，那是“既是一个纯洁无暇的贞女，又是一个彻头彻尾的娼妇”的爱情故事。

对于《茶花女》悲剧，大多数的评论家指出这人世间的悲剧是在维护某种道德规范的冠冕堂皇的理由下造成，追根到底归咎于社会，而《茶花女》这个爱情故事的真正意义和价值就在于小仲马对那种压抑人性、摧残爱情的虚伪而又残酷的道德观念的批判和鞭鞑。

无可否定，一位有头有脸的绅士和一位“人皆可夫”的妓女，即使他们之间存在着真正的爱情，他们的恋爱在当时，甚至在现代的社会观念下，都是难以接受的。所以这美丽、可爱又值得同情的茶花女上演了一场动人的、催人泪下的爱情故事。然而在看到社会的传统观念对茶花女爱情的扼杀的同时，我们也应该看到她深爱着的男人对她精神上和身体上的伤害。阿尔芒.迪瓦尔的出现，让茶花女玛格丽特的人生拥有了短暂的幸福，可是也让她加快走向了生命结束的步伐。或者阿尔芒自己也没有发觉，杀害玛格丽特的另一个幕后黑手便是他身上所带有的男人的征服欲、嫉妒心以及所谓的男人的自尊。

阿尔芒像很多正常的男人一样，被美貌的玛格丽特打动了，却因为第一次见面时的不快激起了他的征服欲，“即使倾家荡产，我也要得到这个姑娘，占有那个我刚才一下子便放弃了的位置”。但是很快阿尔芒便忘记了自己的誓言，把它当作是一时的感情冲动，直到再次遇上玛格丽特，这时的阿尔芒却奇迹的发现玛格丽特的特别，“在这个女人身上，有某种单纯的东西”。或许男人都喜欢单纯的女生，而单纯的女人又往往把“怜悯”当作“爱情”。就这样，阿尔芒和玛格丽特在见面的第二天便成为了“好朋友”。这时的男人沾沾自喜：“赢得一颗没有谈过恋爱的心，这就等于进入一个没有设防的城市”，“但是要真正地被一个妓女所爱，那是一个极其难得的胜利……”阿尔芒得到爱情后并不是享受爱情，而是享受追求爱情成功所带来的虚荣，这无疑对茶花女的悲剧作出了一个暗示。

虽然阿尔芒明白玛格丽特的妓女身份，明白玛格丽特陪伴别的男人只是为了生计，为了她心爱的人不至于倾家荡产，是为了可以和心爱的人自由地享受精神上的纯洁爱情，可是男人的嫉妒和占有欲焚烧了他的理智，并向玛格丽特递上了绝交的信“……我希望自己能像一个百万富翁似的爱您，但是我力不从心；您希望我能像一个穷光蛋似的爱您，我却又不是一无所有……”男人所谓的自尊与无情地嘲笑对于不断追求爱情的玛格丽特，无疑是一个重创。可是善解人意的茶花女原谅了伤害她自尊的男人，为了他，她抛弃了所有可以让她过着奢侈生活的情人们。

因为阿尔芒的经济能力无法负担奢侈的生活，所以他去赌博了，而理由就是“如果我不爱玛格丽特，我也不会去赌博”。而当玛格丽特计划着变卖她所有的东西，从此过上新的生活的时候，阿尔芒阻止了。表面上是说不要玛格丽特付出太多，其实是男人爱面子的心理在作怪。用玛格丽特的话来说就是“你要我保留我的虚荣心来满足你的虚荣心，你想保持我过去的奢侈生活，你想保持我们思想上的差距……”男人的甜言蜜语有时也只不过是为了他自己的虚荣心。

结果，为了维护家庭名誉的“仁慈”的父亲出现了，偷偷地劝服了玛格丽特离开阿尔芒。而心地善良并深爱着阿尔芒的玛格丽特收藏了自己的爱情，选择了另外一个爱阿尔芒的方式。可惜自以为是的阿尔芒却因为玛格丽特的离开怀恨在心，并一门心思找到折磨这个可怜的女人的方法。他追求玛格丽特身边的女朋友，让自己的新情人侮辱她，并送上挖苦、羞辱、残忍的信。玛格丽特可以承受得了世俗的偏见，却承受不了自己深爱的人对她的伤害，所以她托人向阿尔芒求情，说她精神上和肉体上再也忍受不了阿尔芒对她的所作所为。直至阿尔芒在嫉妒心的作用下，向她送上一份过夜钱时，玛格丽特心中的爱情被残忍地侮辱了，她选择了逃离她深爱着却不断折磨她的男人。再次过渡的纵情欢乐，目的却是希望自己能快些死去……

可以说，传统的社会观念是让玛格丽特的爱情走向了绝境，而让玛格丽特的生活走向终极是阿尔芒，就是因为他的占有欲、嫉妒、自以为是、爱面子，还有所谓的自尊葬送了玛格丽特所有的一切。

10. 茶花女是好女子吗

外表与内心都像白茶花那样纯洁美丽的少女被摧残致死。 茶花女即玛格丽特是个农村姑娘，长得异常漂亮；她来巴黎谋生，不幸做了妓女。富家青年阿芒赤诚地爱她，引起了她对爱情生活的向往。但是阿芒的父亲反对这门婚事，迫使她离开了阿芒。阿芒不明真相，寻机羞辱她，终於使她在贫病交加之中含恨死去。 在读这本小说之前，我一直以为是阿尔芒的父亲扼杀了茶花女的爱情，读完全书我才发现，真正扼杀了茶花女的爱情的其实是阿尔芒的虚荣和猜疑。 二十四岁的外省青年阿尔芒在巴黎读完大学取得了律师资格之后，并没有立刻去找一份工作，而是“把文凭放在口袋里，也让自己过几天巴黎那种懒散的生活。”他凭着祖传的每年八千法郎的收入，在巴黎租了房子，雇了佣人，养了一个“小家碧玉，温柔而多情”的情妇，同时与朋友一起整天出入各种风月场所寻欢作乐。正是在这种情形下，他邂逅了巴黎名妓外号“茶花女”的玛格丽特小姐，并立刻展开了对她的追求。 正如书中所说的那样，在风月场中追求女人通常有两种方式，一种是用钱，一种是用情。阿尔芒在当时虽然也算有几个钱的“小资”，但正如书中另一位老妓女揄揶他的那样“您那七八千法郎的津贴费是不够这个女孩挥霍的，连维修她的马车也不够。”玛格丽特为了维持巴黎名妓的排场，每年需要花费十多万法郎。所以阿尔芒只能用“情”来追求玛格丽特。果然在他付出了两三年的时间后得尝所愿，不但让玛格丽特成了他的情妇，还让她相信她得到的是真正的爱情。 妓女以出卖肉体和感情为职业，但她们也有自己不愿意出卖的爱情，或许正是因为她们看够了人间的虚情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的爱情。所以当玛格丽特把阿尔芒对她的爱慕当成了真正的爱情之后，就毫不犹豫地不顾一切地献出了她的一切。 面对玛格丽特的一片真情，阿尔芒却始终不肯相信妓女也会有真正的爱情，所以从占有玛格丽特的第二天起，就让猜疑占据了他的心头，第三天就认定玛格丽特欺骗了他而发出了一封羞辱和谴责她的绝交信。然而，当他听到朋友祝贺他得到了“可以替他争面子的不容易到手的漂亮情妇” 玛格丽特之后，在虚荣心的作用下，立刻后悔起来，并给玛格丽特发出了请求宽恕的信。 所以我们有理由相信，在阿尔芒心目中，占有巴黎名妓的虚荣心的分量要比对玛格丽特的爱情的分量重得多。也就是说他真正想要的是一份拥有名妓的虚荣而不是一个普通女人的爱情。正如书中玛格丽特当面怒斥阿尔芒时所说的那样： “你，你不愿意让我知道你的景况，你要我保留我的虚荣心来满足你的虚荣心，你想保持我过去的奢侈生活，你想保持我们思想上的差距，你，总之，不相信我对你的无私的爱情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你这笔财产我们本来可以一起生活得很幸福，但你宁愿把自己弄得倾家荡产，你这种成见真是太根深蒂固了。你以为我会把虚荣当着幸福吗？一个人心中没有爱情的时候可以满足于虚荣，但是一旦有了爱情，虚荣就变得庸俗不堪了。” 人们常说，“真正的爱情往往能使人变得崇高”，然而阿尔芒在得到了玛格丽特之后不但没有变得丝毫崇高起来，反而变得更加堕落了。他整天除了享受拥有巴黎名妓的虚荣和快乐之外，就是去地下赌场赌博来增加一点用于挥霍的金钱，全然不顾玛格丽特维持巴黎名妓排场的费用其实是来自其他几个男人的供养这一事实，也丝毫没有考虑应该怎样尽快让玛格丽特过上正常人的生活。由此我们可以更加清晰地看出，阿尔芒对玛格丽特的所谓爱情是多么地微不足道。 与此形成鲜明对照的是，爱情真正让玛格丽特变得崇高起来，她义无反顾地决心抛弃已经拥有的一切虚荣和奢侈，要洗尽铅华，革心洗面从新做人，与阿尔芒过上普通人的生活。她甚至以亏损两万多法郎为代价，委托别人变卖她的一切财产，告别过去的一切，与阿尔芒租一间清静的小屋，过起了远离风尘的隐居生活。 遗憾的是阿尔芒只是被动地听从玛格丽特的一切安排，丝毫没有考虑过应该和玛格丽特结婚之类的问题，也许在他的内心从来也没有相信过玛格丽特真正愿意脱离过去的生活。正因如此，在玛格丽特因了阿尔芒的父亲的要求给阿尔芒写了一封分手信后，他立刻就否定了玛格丽特为他付出的一切真情，立刻就抛弃了对她的一切爱情和信任，甚至没有想到应该去问一下这个变化是为什么发生的，尽管他明明知道父亲正在想尽一切办法反对他和玛格丽特继续来往。 更加可悲的是，作为法律专业毕业、理当擅长分析研究的阿尔芒，不但没有去研究推敲一下她为什么变心，反而粗暴简单地认定她就是因为不能甘于清贫贪图过去的虚荣才离开他的，甚至卑劣地对这个曾经爱过的女人进行了种种无耻的报复，哪里像是在对待一个自己爱过的女人啊！读到书中这一段时，身为男人的我也忍不住为他的无耻感到羞愧：一朝得到女人就温顺得像条狗，一旦失去女人就凶狠得像条狼，这样的人实在不配谈情说爱啊。 我们也无法否认阿尔芒确实是爱玛格丽特的，只是他一直不相信玛格丽特也真正爱他，总觉得他的真正的爱情遭到了玛格丽特的戏弄和践踏。他的心胸是那么狭小卑劣，丝毫不懂什么叫爱我所爱无怨无悔。他的心里充满了怨，充满了恨，唯独缺少一份玛格丽特那样的无私的不求回报的真正的爱。哎！这世上的猜疑心有几个不是在这样的情形下产生的呢？ 当然，我们也不得不承认，阿尔芒对玛格丽特毕竟还是有爱的，尽管他表达爱情的方式不一定对，他对爱情的理解不一定全面，所以才会在确认了玛格丽特对他的那份真情后感到痛苦，感到后悔，才会写出这篇感人肺腑、流传千古的男人忏情录《茶花女》，只是这个忏悔实在是来得太晚了一点。 我想，如果恋爱中的男人和女人们在遇到波折时，都能多几分真诚和信任，少几分虚荣和猜疑，这世上的许多爱情悲剧，或许会有完全不同的结局。