梅花道书

① 原子轨道中的圆形,哑铃形,四瓣梅花形,就是电子运动的轨道形状吗它是一个立体的轨道吗还有书中图上正负号

楼上说的也不来全对。首先，电子的源运动虽然是在原子附件的什么位置都可能出现，但是还是有规律的，这个规律是一个统计规律：即某些地方出现的概率大，某些地方出现的概率小，这个统计规律就是电子云密度。
另一方面，原子轨道是代表原子中电子空间运动状态的一个波函数，这个波函数模的平方也代表电子在空间某点出现的概率密度，在整个空间中表示出来也就是电子云。
“运动轨道”？我不知道你的理解是什么——不过电子在轨道中的运动不是像宏观世界中地球绕太阳那样在一个圆圈上绕着走。电子轨道中的圆形是指电子主要在这个圆里面出现。
原子轨道的正负号如楼上所说，是波函数的相位用于描述成键。相位相同的原子轨道才能相互成键。
但是那个下表虽然是人为规定的，这点没错，但是还是有实际意义的，是表示轨道的空间取向的。比如d轨道中dxy表示的就是该轨道沿着xy轴的夹角方向。

② 有人知道“我心安处是吾乡”的出处吗

不是“我心来安处是吾乡”，是自“此心安处是吾乡”，出自宋代大词人苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》：“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”

白话译文：

常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子（指王定国），就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人（指寓娘）与之相伴。人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。

你（寓娘）从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”

(2)梅花道书扩展阅读：

苏轼的好友王定国因为受到使苏轼遭遇杀身之祸的“乌台诗案”的牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王定国受贬时，其歌妓寓娘毅然随行到了岭南。公元1083年（元丰六年）王定国北归，唤出寓娘为苏轼劝酒。苏轼问及广南风土，寓娘答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作此词以赞。

③ 梅花香自苦寒来 这首诗的全文是什么

全文如下：

《警世贤文》
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜……

译文：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的意思是说：宝剑的锐利刃锋是从不断的磨砺中得到的，挨过寒冷冬季的梅花更加的幽香。“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”比喻不要多管闲事，或者用来形容那些明哲保身的人。

(3)梅花道书扩展阅读：

“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”。这是一句俗语，或警世语，没有对仗，应不算诗作。

在一本唐代的佛经《辎门警训》里也载：
“守道犹如守禁城，紧把城头战一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”

说的和“梅花香自苦寒来”都是一个道理。许多古诗中对梅花芬芳傲立于严寒之中也有很多描写，因此从这个意义上说“梅花香自苦寒来”这句话可以说古已有之，只是由后人整理而成。

梅花是中国传统名花，它不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美， 更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重。

中国历代文人志士爱梅、颂梅者极多。梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。

有关梅的传说故事、梅的美好寓意在我国流传深远，应用极广。它象征着铁骨铮铮，不屈不挠，幸福吉祥。敢斗霜雪，疏放冷艳的梅花，在儒家正绕观念涂抹下，成为高洁守道的凛然君子，不畏严寒刚毅雄杰，惊顽起懦的勇猛斗士。

参考资料：网络-梅花香自苦寒来

④ 古代女子喜欢在额头眉心处绘上象梅花印似的图纹.比如杨贵妃.想知道那个类似于梅花印的东西确切的叫什么

叫梅花妆，是一位公主，一日在梅花树下休息，一朵梅花落在她的额头上，结果拂之不去，众以为奇。后宫女皆仿效，画梅花为饰。那个公主叫什么名字我忘了，只记得这个典故，不好意思。

⑤ 古代有哪些著名书法家以及他们故事

一、王羲之

轶事典故：

1、入木三分

传说当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。“入木三分”就是从这个故事中得出来的。

2、书成换鹅

书圣王羲之很喜欢鹅，他认为养鹅不仅能陶冶情操，还能从观察鹅的动作形态中悟到一些书法理论。有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鹅，便想买下，一问之下知道这些鹅是附近一个道士养的。

便找到那个道士想与他商量买下那群鹅，那个道士听说大名鼎鼎的王羲之要买，便说：只要王右军能为我抄一部《黄庭经》，便将拿些鹅送给他，王羲之欣然答应，这便成就了书成换白鹅的佳话。

二、黄庭坚

轶事典故：

与黄光和尚

黄庭坚在衡州，去得最多、待得最久的地方是花光寺。

花光寺住持仲仁，字超然，越州会稽（今浙江绍兴）人。北宋元祐年间（1086—1093）来到衡州，因住在花光寺，故人称花光和尚。仲仁酷爱梅花，每值春暖花开，他就终日坐卧花间，吟诵赏玩。曾于月夜见梅影映窗，疏影摇曳，悄然可爱，于是欣然提笔摹写。

此后，他的梅花画技大进，将梅花枝干虬曲、疏影横斜的神韵，表现得淋漓尽致，成为墨梅画法的始祖。黄庭坚对仲仁画作称叹不已，夸他所画梅花“如嫩寒清晓，行孤山篱落间，但欠香耳”。

在花光寺，仲仁拿出秦观和苏轼留下的诗卷给黄庭坚观赏，并且画梅数枝及烟外远山相赠。苏、秦都是黄庭坚在京城的至交挚友，但两人均先他而逝。在长沙，黄庭坚遇到了秦观的儿子和女婿。穷困潦倒的他们，正护送秦观灵柩北上。

黄庭坚见到两位晚辈，竟握着他们的手失声痛哭，随即赠银二十两作办丧事之用。此时此地，又见亡友遗作，想起官路飘零，盛年不再，不禁悲思汹涌，作《花光仲仁出秦苏诗卷思二国士不可复见开卷绝叹因花光为我作梅数枝及画烟外远山追少游韵记卷末》。

三、柳公权

轶事典故：

1、致力学术

柳公权特精于《左传》、《国语》、《尚书》、《毛诗》、《庄子》，每讲说一词一义，常写满好几篇纸。他通晓音律，却不喜欢听演奏，他常说：“这是由于听音乐容易使人产生骄慢情绪的缘故。”

2、以笔为谏

唐穆宗荒淫，行政乖僻，他曾向柳公权问怎样用笔才能尽善尽美，柳公权回答说：“用笔的方法，全在于用心，心正则笔法自然尽善尽美。”穆宗为之改容，明白他这是借用笔法来进行劝诫。 宋代苏轼在诗中曾说：“何当火急传家法，欲见诚悬笔谏时。

(5)梅花道书扩展阅读

王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。

传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凤阙”、“天质自然，丰神盖代”。有关于他的成语有入木三分、东床快婿等，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。

王羲之书法影响了一代又一代的书苑。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，因而他享有“书圣”美誉。

⑥ 关于读书的名言至少十句

1、读书以过目成诵为能，最是不济事。——清•郑板桥《潍县署中寄舍弟》

释义：读书把过目成诵作为追求的目标，这种追求最无济于事。

2、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——宋·朱熹《学规类编》

释义：读书的方法没有别的，只是专心诚意不自满，反复地仔细研究，这就算有功夫了。

3、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。——宋·朱熹《学规类编》

释义：研究学问和读书，须要有耐心，（要）仔细思考去理解体会，切不可以粗心。

4、敏而好学，不耻下问。——先秦·孔子《论语·公冶长》

释义：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

5、读而未晓则思，思而未晓则读。——宋·朱熹《学规类编》

释义：阅读过程中不明白的地方就要思考，思考过程中有想不通的地方就去阅读。阅读和思考一定要相互结合、相互渗透。

6、读书破万卷，下笔如有神。 ——唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

释义：博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。

7、读书有三到，谓眼到，口到，心到。——南宋·朱熹《训学斋规》

释义：读书有三到，即心到，眼到，口到，意思是用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

8、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐·颜真卿《劝学》

释义：年轻的时候不知道努力学习，到老了才后悔读书太迟。用来劝解年轻人趁早努力学习，免得将来后悔。

9、读万卷书，行万里路。——明·董其昌《画旨》

释义：要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。

10、读书百遍，其义自见。——西晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》

释义：书要熟读才能真正领会。

⑦ 形容对一个人失望透顶的诗句

1.等闲变却故人心,却道故人心易变。尘缘从来都如水,罕须泪,何尽一生情?莫多情,情伤己，一朝春去红颜老,花落人亡两不知。——纳兰性德的《木兰词》

2.而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

3.独自凄凉还自遣，自制离愁。——龚自珍《浪淘沙·写梦》

4.动愁吟，碧落黄泉，两处谁寻。——白居易《长恨歌》

5.细雨无声扑面凉，过往思忆桃花香。翘楚等闲旧人样，却道故人心远洋。——佚名

6.十年生死两茫茫,不思量,自难忘.千里孤坟,无处话凄凉. 纵此相逢不相识,尘满面,鬓如霜. 夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆.相顾无言,唯有泪千行。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

7.我亦飘零久!十年来,深恩负尽,死生师友。——顾枕《金缕曲二首》

8.人生不相见，动如参与商。——杜甫《赠卫八处士》

9.侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？——曹雪芹《葬花吟》

10.同行十二年，不知木兰是女郎。——郭茂倩《木兰诗》

拓展资料

造句

1.告诉大家一个惨绝人寰的消息，告诉大家一个失望透顶的消息，告诉大家一个无比沮丧的消息，告诉大家一个提不起精神的消息……那就是：国庆假期结束，今天上班啦！祝上班的你保持心情。

2 朱佑桓清楚这一年来,嫂子对于不争气的大哥失望透顶,据他观察,这位年轻貌美的嫂嫂本身也不是什么三贞九烈之人,时常借故与自己亲近。

3 对于朝阳宗,赵阳已经失望透顶了,这个宗门烂到骨子里了,从宋火山那种人都能担当长老,就可以管中窥豹。

4 文章说,“剥极必复,否极泰来”,人民对民进党政权失望透顶,转而寄希望于国民党,使马萧高票当选台湾地区领导人,促成台湾政党再轮替。

5 未经多少世事，头脑里却装满了规矩成见，待人接物老成持重，言语谈吐老气横秋，动辄一句：对人对世失望透顶。我见了这样的年轻人总掩饰不了一脸厌恶，唯恐躲之不及。不老装老比倚老卖老更可恨。

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内容预览：回
和敏穿了
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“敏敏！敏敏！醒醒，这丫头怎么又这么睡着了！敏敏！快醒醒！”
“嗯？”
“敏敏！都快结婚的人了，怎么还这么迷糊！”
耳边响起老妈的唠叨，和敏费力睁开眼睛，用手揉了揉，想要清醒清醒，每一次从梦里醒来，都这么‘艰难’啊！
“你呀，这个样子，怎么让我和你爸放心？以后和陶然结婚了，看你怎么办！”
哎，醒过来就要听老妈这么翻来覆去地‘念经’，真是麻烦啊！
和敏撇嘴，心想，还不是你和爸逼着我说一定要在今年之内完婚，否则就不认我这个‘不孝女’……唉，想我的美好逍遥人生啊，就到头了！
‘还不如永远生活在那梦里，没那么多烦恼！’
回过神来，突然被自己的想法吓了一跳，却再细琢磨，又觉得的确就是那么一回事儿！
做梦这事儿，她也不止和一个人讲过，可惜，没一个愿意相信她的……连陶然那家伙都说，自己编的这故事不错！
哼哼！不相信就算了……以后再也不和你分享我的秘密了！
原本就是一句气话，……
需要别的再问

⑨ 中国古代三大奇书是哪些

几千年的中国汗青长河中，涌现出了不少经天纬地之才，他们臆则屡中，乃至参透天机，如诸葛亮、袁天罡等人。这些大神不单留下了传说的故事，更给后人留下了名贵的财产，那便是搜集了生平伶俐的预言奇书。古代曾有过不少关于预言方面的册本，刻期给列位先容一下此中最神秘的六大预言奇书，瞧瞧你风闻过几本呢？

第六名：邵雍的《梅花诗》

邵雍，是北宋时代的理学人人，深研易经许多年，后自创了梅花易数法，用该要领预测出之后各朝代作古亡时的景象，并以及其隐晦的说话写了写来，是以被称为《梅花诗》。如在书中的第四节，是关于明朝鼎祚的预测，内容如下：“终究好汉起平平易近，豪门不是旧黄畿；飞来燕子平庸事，开到李花春已非。”是不是准的令人匪夷所思？

于是乎，就有了《推背图》，因其预言的切确性，成为公认的中华预言第一奇书。听说，《推背图》与《天地万年歌》对照，重合的部门所推算出来的将来变乱和发生的时刻险些完全同等，这莫非只是偶合吗？

看累了吧，来一段笑话让你开心乐一下：

不要以为是木偶就可以乱来！整天浑身湿哒哒的木偶也受不了！

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套路

一女孩正在手机上聊天，突然蹦出一个陌生人：我喜欢你，你有男朋友吗？女孩：对不起我有男朋友了。陌生人：怪不得你最近天天抱着手机玩，我是你爸。晚上回来谈谈！女孩：呜……！第二天，又蹦出一个陌生人：我喜欢你，你有男朋友吗？女孩：我没男朋友。陌生人：我是你男朋友，我就知道你不喜欢我了！女孩：亲爱的对不起，我以为是我爸整我呢…陌生人：原来你爸说的是真的，我是你妈

⑩ 有谁知道唐代章孝标《早春初晴野宴》全诗是什么我只知“梅花带雪飞琴上，柳色和烟入酒中”这两句。

查到有标注表明，这首诗只有这两句，其他的句子已经散失，不可追寻。梅花带雪回飞琴上 ，柳色和烟入酒中。答

这首诗的作者是章孝标（791—873年），唐代诗人，字道正，章八元之子，诗人章碣之父。

该诗的意思是早春时节，梅花枝头残雪未消，带着雪的梅花飘飞琴上，花瓣随着琴弦拨动而起舞；青青柳色伴着雨后淡淡的烟雾，映入酒杯，使酒显得更加清洌醇厚。

作者把自然界的梅、雪、柳、烟与人文的琴、酒紧密联系在一起，景色描写之中，自然融入了诗人的主观感受，这两句被称之为妙句之妙。

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创作背景

元和十四年(819年)中进士，由长安南归，先寄友人一书，其中有：“马头渐入扬州郭，为报时人洗眼看。”踌躇满志之状跃然纸上。适为李绅所见，作诗批评：“十载长安方一第，何须空腹用高心。”章孝标大惭拜谢赐教。

太和年间曾为山南道从事，试大理寺评事，终秘书省正字。有诗集一卷。韦庄编的《又玄集》录其《归海上旧居》、《长安春日》两首，称其深得诗律之精义。