董寿平梅花

㈠ 十大国画梅花名家

十大国画梅花名家如下：

1、董寿平画梅

董寿平（1904一1997）以画松、竹、梅、兰著称。他笔下的朱砂红梅堪称绝技，在画界享有“董梅”、“寿平竹”、“黄山巨擘”的雅誉。

2、王雪涛画梅

王雪涛（1903--1982），中国现代著名小写意花鸟画大师。

3、陈半丁画梅

陈半丁（1876年--1970年），以写意花卉最为知名。他的作品融明、清各家花卉技法之长，以洗练、概括的笔墨和古朴沉着的色彩来表现花卉鸟兽。

4、关山月画梅

关山月（1912—2000），著名岭南画派大师，擅长山水、人物、花鸟，尤以写梅著称，世称“关梅”。

5、田世光画梅

田世光（1916—1999），中央美院教授，张大千得意弟子，现当代工笔重彩花鸟画大师。

6、江寒汀画梅

江寒汀 （1903－1963），海上著名花鸟画家、艺术教育家，与唐云、张大壮、陆抑非并称“海上四大花旦”，在画坛上有“江虚谷”的美誉。

7、谢稚柳画梅

谢稚柳 (1910-1997)，擅山水、花鸟、人物、走兽及书画的鉴别 。早年多工笔细写，晚年喜用落墨法，纵笔放浪，墨彩交融，呈现浓郁浪漫的诗境。

8、黄幻吾画梅

黄幻吾(1906-1985)，名罕，字幻吾，号罕僧，晚年称罕翁，是活动于上海的岭南画派名家。

9、陶冷月画梅

陶冷月（1895—1985），不仅是写月色山水的大家，也是写梅花的高手。

10、谈月色画梅

谈月色 （1891—1976），民国传奇女子，工诗善书画，精于篆刻，其画梅驰誉海内外。

㈡ “老树已成铁,逢春又着花,花开皆五福,先到吉人家” 作者和出处是什么跪求

“老树已成铁，逢春又着花。花开皆五福，先到吉人家。”作者是董寿平先生。

出处：西门亚石国画六尺梅花图上题文

老树已成铁，逢春又着花。花开皆五福，先到吉人家。丁卯嘉平月，八十三翁董寿平。

印文：董寿平、寿平书画、丹青不知老将至

(2)董寿平梅花扩展阅读

董寿平

董寿平（1904－1997）当代著名写意画家、书法家。原名揆，字谐伯，后慕南田恽格恽寿平遂改名寿平，山西省临汾市洪洞县杜戍村人。早年毕业于天津南开大学。以画松、竹、梅、兰著称，晚年有黄山巨擘之称，以黄山为题材画山水，亦善书法。

曾为中国书法家协会顾问，中国美术家协会会员，北京荣宝斋顾问，全国政协书画室主任，北京中国画研究会名誉会长，山西省文物研究会名誉会长，中国人民对外友好协会理事，中日友协理事，北京对外友协副会长，全国第五、六届政协委员。

国画

国画一词起源于汉代，汉朝人认为中国是居天地之中者，所以称为中国，将中国的绘画称为“中国画”，简称“国画”。主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。国画是中国的传统绘画形式，是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上。

工具和材料有毛笔、墨、国画颜料、宣纸、绢等，题材可分人物、山水、花鸟等，技法可分具象和写意。中国画在内容和艺术创作上，体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认知。

㈢ 我国历代梅花绘画有什么特点

梅作为绘画题材，出现在南北朝时期的梁代，《历代名画记》中记载，张僧繇画过《咏梅图》，张僧繇，即“画龙点睛”传说中之画龙者。到了唐代，花鸟画已独立成科，梅的形象也多了起来，这时画中的梅多伴有禽鸟或其他花卉。五代滕昌佑画有《梅花图》，是梅独立入画的最早记载。宋代，画梅在花鸟画中比较普遍，而且出现了专一画梅的画家——华光。华光以墨晕作梅，即墨梅，有人认为墨梅画始自华光。得华光亲传的有6人，其中扬补之最为突出。宋代出现了梅谱，这标志宋代写梅、画梅从理论到技法都达到了一定的完善程度。梅谱中以《华光梅谱》最受推崇，历经千年传到如今。宋伯仁的《梅花喜神谱》是我国历史上以图著谱的第一部梅谱。该谱画有梅花自蓓蕾、欲开、烂漫、欲谢、就实等各种状态，共100幅图，每幅图各缀五言绝句诗一首。

元代画梅，是华光、补之的继续。王冕博采众长，墨晕、圈花俱佳。这时的整体画风是文人笔墨极盛，追求清逸淡泊，求意境不重形似。明代的工笔梅有所发展，唐寅、项圣漠、陈洪绶都各具面貌，各有新意。由于理论技法的完善，画梅逐渐进入了程式化。到清代初年，摹古风盛行。清代中期画梅在个性上有所发展，形式上有所突破，比较典型地出现在扬州画派，代表人物是金农。到了清代末期，又出现了虚谷、赵之谦和吴昌硕等画梅高手。清《芥子园画传》是著名画谱，有三集。第二集为兰竹梅菊，其中梅谱收集有画法歌诀起手式，以及古今名人图画共25幅，美妙绝伦，令人叹为观止。

现代画梅，尤其新中国成立以后，人才济济，风格多样。齐白石、潘天寿传统功力深厚；徐悲鸿、刘海粟溶进了西法；黄宾虹、石鲁突出个性；董寿平、关山月生机蓬勃等。他们的探索实践，给画梅带来了光辉前景。

㈣ 董寿平有几个学生

贾学军

贾题韬，当代佛学家，中国象棋理论的奠基人。董寿平，当代国画家，美术评论家，书画鉴赏家。两位大师都是洪洞人。两人从太原省立一中同学结识起，相交一生，感情笃深，佳话连篇。我把他们的故事整理出来，以飨读者。

并州同窗
贾题韬，字略候，号玄非，1909年出生于赵城县（今洪洞县）罗云村一户富户人家。父亲贾仁俊毕业于省测绘学校，以教书为业。后来在山西省财政厅厅长王平（汾西大麦郊人）的提携下，任山西晋南同税委员，负责晋南大部的地方税收。他是个文化人出身，能书善写。贾题韬从小深得父亲的教诲，聪慧过人。七岁时已能吟诗作对，古人文章一目十行，过目不忘，人称“神童”。

董寿平与贾题韬

董寿平1904年出生于洪洞杜戍董家，原名董揆。民国初年，杜戍董家、府里康家（平阳府）、南高刘家（襄汾）、太平蔚家并称为晋南四大家。董家不但是一个巨富人家，而且是一个诗书世家。董寿平高祖董霁堂为清中叶著名书法家，祖父董文焕为清翰林，以诗书著称于世。董家收藏的文物书画甚丰，海外闻名。董寿平从小受到家庭的熏陶与良好的教育，爱上了书画。

董家在各地都有商号、买卖。当时的赵城就有几处董家的铺面，这几处铺面距罗云贾题韬家在赵城的宅院不远，两家自然就有了交往。

1922年，贾题韬、董寿平都考上了太原省立一中，两家相约结伴送孩子到太原上学。

董家挑选了上好的轿车送孩子，车沿官道行走，行至介休城外三贤庙处稍作小憩，贾题韬与董寿平下车玩耍。只见庙旁有几通高碑，其中一通高碑千字左右，内容是旌表晋南人物的，洋洋洒洒，十分引人，两人不约而同地看了一番，随后又上车赶路。

省立一中开学的第一天，贾题韬与董寿平同坐在一张课桌，同为32班的学生，贾题韬矮小，时年13岁，刚高于课桌，董寿平身高，时年18岁。同班的还有傅懋恭（彭真）、刘国朴等。老师来了，先作自我介绍，然后点名，让同学们相互认识。

老师接着说，看来晋南的同学比较多，大家举起手来。于是，晋南的十几位同学纷纷举手。

老师又说，你们来的时候都要路过介休城外的三贤庙，路旁有通碑，文章写得很好，你们有谁知道吗？

一时间，同学们无人作声。个子矮小的贾题韬不慌不忙地站起来，说老师我知道，随后一字不漏地背了一遍。老师看着这个不大的学生，连连夸奖。全班的同学无不称道。同桌的董寿平更是暗暗称奇。

贾题韬出类拔萃，才思过人，董寿平为人诚恳，写得一手好字，两人从此结为朋友。

在省立一中求学的岁月里，两位富家子弟，风流倜傥，同学少年，指点江山，激扬文字，结下了深厚的友谊，相交一生，留下了很多佳话。

避难蜀中
1937年7月7日，抗日战争全面爆发，山西大学被迫南迁。时年贾题韬在山西大学执教，学校把一个毕业班交给他。贾题韬年轻气盛，激于民族大义，卖掉了位于太原市上马街的一座宅院，毁家纾难，散财招兵，将其同事和学生以及社会进步青年，组成一个几百人的抗日武装游击队，人称“学生队”，转战于自己的家乡临汾霍县一带。由于孤军奋战，缺乏斗争经验，又得不到后勤补给，无法维持下去，只得接受国民革命军第二战区司令部的整编。贾题韬被任命为第二战区司令部秘书兼第六保安区中校军法官。

1938年12月，贾题韬因病弱之躯无法适应抗日前线的战斗生活，不得已迁至大后方成都。

初到成都，住在南郊近慈寺，随能海法师研修佛经。贾题韬对当时成都所谓“中观家”破唯识颇不服气，以初生牛犊不怕虎的精神，屡屡跟他们辩论，从而赢得“唯识家”的称号。随后进入学术界，先被蜀华中学（今成都十四中）、成都县中（今成都七中）、华阳县中（今成都人民南路中学）石室中学（今成都四中）聘为教师，后又被光华大学（今西南财经大学）、成华大学（今成都大学）、金陵大学（今南京大学）、华西大学聘为副教授、教授，讲授逻辑学以及道家哲学。同时，还被任命为第二战区司令部少将参议。一时间，贾题韬成为大后方学术界一颗璀璨的明珠。

贾题韬业余爱好中国象棋，16岁获得山西青年冠军，名震华北，棋艺之高超，成都棋界一时哗然。成都自古称藏龙卧虎之地，高手林立，然与贾题韬较量，最高的棋手，贾题韬都要让“单马”或“双马”，贾题韬一时赢得“通成马”的称号。

1940年11月，“中国棋王”谢侠逊来成都义赛，31岁的贾题韬战败棋王，赢得了“无冕棋王”之誉。

抗战时期，山西涌到成都的富户商贾很多，位于古钟市街的山西会馆挤得满满的，人们纷纷推举贾题韬为山西会馆的馆长，贾题韬欣然接受，担当起了管理“山西会馆”的义务，为流落到后方的乡亲们排忧解难。那时，来到成都的山西人的娃娃无处上学，贾题韬就利用“山西会馆”的房产集资办起了“晋蓉小学”，解决了娃娃上学的难题。学校教学严格，校风较好，一时名噪成都。

1937年，董寿平携家带口，也逃难来到成都，初到成都，举目无亲，无事可做，一时生活十分窘迫。

贾题韬得到董寿平学长的消息，便登门拜望，他乡遇故交，两人相见高兴地说不出话来。

得知学长的境遇后，贾题韬倾力相助。

贾题韬在“山西会馆”号召大家：咱们老乡董寿平是位画家，他的画作很好，他现在生活上有困难，需要大家帮助一下，希望大家多买他几张画。

随后，贾题韬就张罗在山西会馆为董寿平举办了画展。贾题韬邀请了成都各界名流捧场，画展取得成功，画作全部卖光。

贾题韬那时在成都接触的人很多，他就利用时机，极力推荐董寿平。

“四川才子”谢无量。是当时有名的书法家，哲学家，是贾题韬的座上客。贾题韬就把董寿平的字画摆在自己的案头。谢无量一见便大声称赞。事后，贾题韬就告诉董寿平谢无量对他的作品评价很高，很有前途。

随后，董寿平与谢无量就成为了朋友。

在贾题韬的鼎力帮助下，董寿平更加坚定信心，刻苦画作，为他的成功奠定了扎实的基础。

1938年3月董寿平举家迁至灌县（今都江堰市）西玉垒关前居住，隔江为青城山，在此作画12年。董寿平深得南国自然山水的启迪，画艺大进。

1941年，在贾题韬及同仁的帮助下，在四川闻名的道教圣地青羊宫为董寿平举办了大型画展，宾朋如云，轰动蓉城。画展抛砖引玉，得到了林山腴、赵少昂多位大家的赞誉。

沧桑岁月
1948年，39岁的贾题韬被推为国民大会代表。中华人民共和国成立前夕，国民党逃亡台湾的名册上，贾题韬的名字赫然在册。贾题韬得到消息后，只身逃离成都，隐居于千年古寺峨眉山，随密悟法师研习藏传显、密二宗，终于逃过一劫。

1949年12月27日，成都解放，贾题韬返回家中。

1950年春的一天，贾题韬家中迎来了两位贵客，即第二野战军司令员刘伯承和华北野战军的贺龙。他们得知贾题韬精通佛学，且有报国之志，便登门约请先生参加和平解放西藏的先遣工作，希望先生为祖国的解放贡献力量，并带来了中央人民政府的邀请函一封。

同时，山西大学校长赵宗复也写信聘请先生回校，教授哲学。贾题韬激于民族大义，毅然决定参加和平解放西藏的工作。

贾题韬天分过人，经过短暂的学习，就掌握了藏语，为随时进藏做好了准备。

1950年10月，由密悟法师、贾题韬、阿旺嘉措以及密悟法师的两个徒弟等五人组成的劝和团先于部队由成都出发，冒着生命危险，跋涉雪山草地向西藏进发。

西藏是一个佛教的王国，只有用佛法的钥匙才能打开。

先遣部队每到一处，密悟法师、贾题韬他们都竭尽全力，宣传共产党的民族宗教政策，动员上层人士，使之解除顾虑，出粮出力，支军支政，为部队进藏做了大量的具体工作。

经过半年的长途跋涉，第二年春，先遣部队到达西藏首府拉萨。达到拉萨后，听说达赖的母亲有病，贾题韬就利用自己多年钻研医术的本领，亲手为其诊病，经过细心的一番治疗，达赖母亲的沉疴痊愈，被视为“神医”，深得达赖的信任。

1956年9月，西藏自治区成立，陈毅副总理代表中央参加成立仪式。在西藏，身经百战的陈毅元帅结识了久负盛名的无冕棋王贾题韬，陈毅元帅特别爱好下棋，他们切磋棋艺互相交流，经过几天的接触，陈毅元帅十分佩服贾题韬。临行嘱咐道：西藏离了你不行，你必须留下来做西藏的工作，你个人有什么困难直接与我联系。

贾题韬担任宗教事务委员会委员，兼西藏佛教协会副秘书长。贾题韬利用自己的中医特长，经上级批准，在西藏创办了“江阳医学院”，把祖国的针灸医学带上了世界屋脊。替广大的翻身农奴医治病痛，为改善西藏落后的医疗条件，贡献了自己的力量。

1959年，“西藏叛乱”事件发生，贾题韬受牵连。

1963年，贾题韬以“反革命分子”的身份被押回成都，移交地方管制。

1966年文革开始，贾题韬被打成“双料反革命”，遭到残酷的批斗折磨，家被抄，工资停发，衣食无着，被强制劳动，打扫街道，打城墙砖……

贾题韬以宗教家的宽广胸怀，忍辱负重，淡泊自守，泰然处之。

董寿平时常挂念贾题韬，打听到贾题韬回到成都的消息后，董寿平就写信问候，通过亲戚传递，秘密往来。

董寿平在京城，利用自己的关系，通过薄一波、郝可敏、赵朴初等一大批老上级为贾题韬联络，送去消息。

在艰难的岁月里，两位大师鸿雁传书，互相安慰，互相鼓励。

京华聚首
1976年10月，春雷一声震天响，一举粉碎了“四人帮”，党中央拨乱反正，大批冤假错案得到平反，祖国各项事业迎来繁荣的春天。

1978年，董寿平成为山西省政协委员，全国政协主席邓颖超访问朝鲜，请董寿平作大幅《苍松图》，作为国礼，赠送给朝鲜政府。同时，又为人民大会堂北大厅作巨幅《翠竹图》《苍松图》，为文化部作《巨壑奔流图》，又作为文宝斋赴日展览团顾问，访问日本，他的画作12幅，被抢购一空，高价售出。

人民美术出版社出版了董寿平画册10万册。

1980年贾题韬的冤案由分管民族事务的全国人大常委会副委员长乌兰夫主持，予以彻底平反。同年12月，贾题韬被选为四川省佛教协会常务理事兼副秘书长。后又为四川省政协常委。

中国佛教协会会长赵朴初对贾题韬的佛学造诣推崇备至，几次邀请他到中国佛学院任副院长，但贾题韬不为所动，每次都以年高为由，婉言谢绝。

1981年中国书法协会成立，董寿平被选为理事，不久，成为全国政协委员。

董寿平又应日本官方及民间团体的多次邀请，东渡重洋，有诗云：“瀛洲自昔号难求？何幸乘风得再游。更喜友情来腕底，忝为中日写春秋。”

董寿平日理万机，应接不暇，但他一有间隙就给至交贾题韬写信联系，送去问候。不失时机地为贾题韬多方联络，并多次写信，邀贾题韬及家人来北京暂住，贾题韬再三推脱，婉言谢绝。

1983年贾题韬应中国佛教协会会长赵朴初的邀请，来北京大学讲授佛学与气功。

贾题韬在北京大学的讲授一时轰动京城。听众之多，难以预计，先在教室内讲授，人数之多无法容纳，不得已，只好把讲坛搬到操场。经过多年的禁锢，人们听到如此的讲授，倍感兴奋，都赞叹不已。

启功（1912-2005），字元伯，号苑北居士，著名的书画家，教育家。

启功在北京与董寿平多年相处，视为密友。董寿平对贾题韬佩服的五体投地，所以启功在董寿平嘴里听到最多的就是贾题韬。这次在北大的讲授，启功每每聆听贾题韬的讲授，如醍醐灌顶，茅塞顿开，启功深得启示，不由得感叹道：真乃奇才也！

讲授完毕，贾题韬才来到和平里董寿平的居所，拜会学长。

是日，董寿平夫人刘延年，亲手做了具有洪洞家乡风味的一桌菜肴，两位大师历经风尘，得以相聚，四目相对，青丝已去，白发染头，昔日的往事历历在目。

小酌一番后，董寿平兴致大发，泼墨挥毫，用尽平生的功力，作巨幅墨梅，以志庆贺。

贾题韬一旁观看，随口咏道：“六十年前同砚身，动容未减旧时春。信知胸次已无物，笑点梅花遗故人。”董寿平随手把此题于画上，并记之日：癸卯深冬，题韬学长再莅京华，写此诗教，籍旦暮千秋之感，时题韬年已七十有五，而余年已八旬。回首沧桑，不觉辗然。

董寿平识于玉垒草堂

对于画作，董寿平左观右看，意犹未尽，总觉得少点东西。

画作摆在案头上。

第二日启功临门看到精致的墨梅大为惊叹，绕案踱步，贾题韬的讲授还回响在耳旁。于是说道：不行，我得写点儿东西。

董寿平笑而不语。

于是启功提笔挥毫赋诗一首：“本来明月是前身，恰值无边大地春，万树东风千点墨，国香常伴两诗人。”

董寿平的梅花“董梅”，佛学家贾题韬的诗作，教育家启功的书法，三位大师心心相印，珠联璧合，完成了人生的杰作。

有诗云：

京华烟云乾坤转，度尽劫波余笑谈。

春晖普照绽枯梅，巨擘三师同墨绢。

身登绝顶
随着时代的发展，董寿平与贾题韬两位老人经常通过电话联系，互通音讯，互致问候。

1985年5月，董寿平应日本公明党竹入义胜委员长邀请赴日观赏樱花，并浏览日本各地风景名胜，临行，董寿平给中央顾问委员会副主任薄一波写信，力推贾题韬。

赴日归来，案头摆放有薄一波（中顾委副主任）的信笺一封：

董寿老：

5月7日来信收到，内容知悉。已将来信转中央统战部，贾题韬当个政协委员，从各方面讲都合格，……

专此顺颂

近祺！

薄一波

五月十五日

董寿平欣喜若狂，不顾旅途劳累，奋笔疾书，第一时间把讯息传递给至交贾题韬。

1986年，贾题韬成为第六届全国政协委员。三月，赴京参加第六届政协第一次会议。会上，贾题韬以“形势如棋步步高”为题作了大会发言，演讲精彩，博得与会人员的高度赞扬。与会期间，贾题韬不住北京饭店，而是住在董寿平家里。两位老人操着浓重的洪洞乡音，海阔天空、彻夜长谈：中国的绘画、哲学、诗词、追忆往事，徜徉在岁月的记忆里，大有管鲍之遗风。

值得一述的是，两位老人，一生不管到哪里，乡音不改，乡情难忘。

会后，贾题韬应中国佛学院的邀请，在北京法园寺讲“论开悟”，凡十五讲。这次演讲，十分成功，在佛学界引起很大反响。普遍反映，贾老居士知识渊博，见解精辟，观点新颖，深入浅出，引人入胜。每次演讲，都座无虚席。他的讲稿《论开悟》一书，被全国佛教协会会长赵朴初定为佛教徒的必读书。

冬月，洪洞县人民政府办公室主任史德顺一行数人组成慰问团，到北京看望德高望重的董寿平老人。董老热情接待。并说：咱洪洞县有名的人首推贾题韬，他在四川成都，他的成就很高，我与人家无法比。他现在很忙，到处讲学，我给你们联络，不然你们见不了他……得到联系后，慰问团遂返成都，拜望了佛学家贾题韬。

1987年3月，贾题韬在中国佛教协会第五届代表会议上，被选为常务理事。4月，中国佛教文化研究所在北京广济寺成立，贾题韬被聘为高级研究员。6月，四川省佛教协会第四届代表会议在成都文殊院举行，贾题韬当选为副会长。同年，他的《象棋论坛》一书出版。

1987年至1989年，贾题韬在成都文殊院开讲《六祖坛经》，先后达五十余会。他从现代科学文化的角度，对佛教教义和禅宗理论作了重大的发挥，蜀中善知识者云集聆听，获益匪浅。

1988年，贾题韬成为第七届全国政协委员。

时年，贾题韬年已八旬，但他不顾年迈，忘我工作，又邀四川学术界名流成立了“四川禅学研究会”，不遗余力弘扬禅学。

1988年秋，三晋文化研究会成立，董寿平被推荐为名誉会长。董寿平又力推贾题韬，随后提笔写信给三晋文化研究会会长李玉明：玉明同志赐鉴：

吾晋学者贾题韬久居蜀中，对佛学论理学均达到高度境界，所著《棋谱》数种，已被国外誉为中国历代棋谱中最精之作，近年讲佛学因明学居全国首位，赵朴初近十年来屡欲依为副手，整顿佛学，惟贾以年已八旬，力不能任为辞。他每次讲佛学、气功，无论在北大、清华、佛学院，听众多逾数百，而且多为研究自然科学、物理学之师生。五月间在北大讲过返成都，本月在青岛。今晨得其侄女来电云：将于本月中旬来清华大学。鄙意可否邀其还晋一次，登五台山一游，并使晋人终回晋地，在学术方面作些贡献，匆匆奉闻，当希原谅为幸！

此致

敬礼

董寿平 八月十三日

1990年10月12日，董寿平美术馆在太原晋祠落成，并举行了隆重的开馆仪式，我的伯父贾云鹏（山西省肿瘤研究所研究员，病毒微生物学博士，毕业于山西大学医学院，同两位大师都有交往），应邀参加。10月13日，在太原市并州饭店举行“董寿平艺术学术报告会”，会后，伯父有幸会见了董寿平，董寿平握着伯父的手激动地说：这次很遗憾，美中不足的是我的至交贾题韬没能参加，本来“董寿平艺术馆”这个牌子，我就要他题写，可我约请人家迟了，人家去海外讲学去了，实在回不来……

董寿平的绘画艺术，历尽坎坷，达到了炉火纯青的高度，他的梅竹达到不能临摹的境界，被称为“董梅”“寿平竹”“黄山巨擘”雅誉，新加坡《联合报》称赞为：董寿平先生是一位能够继承中国绘画传统而又能够走出传统的画家，是中国当代的国画大师。

董寿平晚年多次应邀访问日本，为中日友谊树写了浓墨重彩的一笔。有诗云：来时匆匆去匆匆，十年六度访东瀛，且喜天公巧作美，千里樱花照眼明。

被日本媒体誉为：“人间国宝”“书画巨匠”。在中国美术史上树起了一座高高的丰碑。1990年6月，贾题韬应福建省佛教协会会长兼闽南佛学院院长妙湛法师之邀，至厦门南普陀寺讲授佛学。贾老讲解技巧娴熟，内容丰富，旁征博引，信手拈来，如数家珍，听众深沾法乳之恩。10月贾题韬应著名佛学家南怀瑾邀请到香港讲授佛学，轰动香港，香港学术界权威人士听讲后惊叹道：想不到几十年大陆生活中还有如此高水平的佛学专家人才！

同年，他的《象棋残局新论》一书由蜀蓉棋艺出版社出版。

1991年，贾题韬出席全国政协第七届四次会议期间，中国佛教协会会长赵朴初专门找他，希望他能开坛讲经，运用录像的形式，系统地讲授禅宗，作为民族文化推向世界。

1993年，四川人民出版社出版了贾题韬的佛学论著《论开悟》《坛经讲座》《佛学与气功》。

1995年-1997年，两位大师，先后辞世。

海到无边天是岸，身登绝顶我为峰。

董寿平与贾题韬两位大师在各自的领域都达到至高的巅峰，他们的辉煌成就为洪洞后裔作出了楷模，永远值得后辈垂范。

2003年，洪洞县人民政府在洪洞县北门广场雕塑洪洞历代名人影像，弘扬先辈们的丰功伟绩，激励后人发奋图强，两位大师的形象永留后世，他们的伟绩泽被后世，彪炳千秋。

㈤ 董寿平的梅花价值多少

200000000000000000000000000

㈥ 谁能帮忙看一下落款和印章，梅花是用什么手法画的谢谢了

第二幅落款是：来梅开五福 已卯源春月寿平
印章分别是：长乐、寿平
第三幅图片落款是：西亭
印章分别是：西亭、长乐
个人觉得此作品应当是肤浅的造假者一知半解东拉西扯、乱拼乱凑的赝品。因为名为“寿平”的画家比较有名的有“恽寿平”和“董寿平”，此二人不是一个时代的，相对而言画梅较出名的应该是“董寿平”，但“董寿平”和“西亭”扯不上关系。西亭二字倒是和恽寿平有可能（仅是有可能）出现在一个画面，你去搜一下“杨晋”（西亭）和“恽寿平”就知道，他们是同一时代（且有往来）但不是同一个人。
总之，个人从画和书法水平看认为这绝不可能是董寿平或恽寿平的作品。供参考！

㈦ 历代梅画赏析的作者简介

鄂儒询(Ao Ruxun)，蒙古族，1931年生于北京，幼承家学，研习诗文书画与音乐。20世纪50年代初期师从著名画家王角先生，20世纪70年代受益于书画大师董寿平先生，乃潜心研习国画与画梅理论至今。
鄂儒询笔下的梅花，以人品为基础，以诗书入画，从继承中创新，故所写寒梅多存正直豪侠之灵气，特点是老干横柯，花奇媚艳，饱经摧折而欣欣向荣。获奖作品有《绿梅》、《欣欣向荣》等。2000年在维也纳艺术历史博物馆参展的《绿梅》诗画，受到参观群众的好评，德国杂志也予转载介绍；画上题句是：“灵根内蕴先天气，铁骨原得大地珍”，歌颂了中华民族优良文化传统，表达了作者对祖国的热爱情结。
传略载入《中国当代名人录》，代表作和诗、书、画作品见《中国美术家选集》等诗、书、画集。

㈧ 名家梅花国画作品

名家梅花国画作品具体如下：

1、董寿平：董寿平当代著名写意画家、书法家。早年毕业于天津南开大学和北京东方大学。以画松、竹、梅、兰著称，晚年有黄山巨擘之称，以黄山为题材画山水，亦善书法。他笔下的朱砂红梅堪称绝技，在画界享有“董梅”、“寿平竹”、“黄山巨擘”的雅誉。