茶花女之命

⑴ 茶花女的悲剧仅仅是因为资本主义社会吗

茶花女的悲剧命运
摘要：茶花女是109世纪法国作家小仲马的小说《茶花女》中的女主人公,《茶花女》以悲为主线，痛斥资本主义制度的黑暗，是文学形象中典型的妓女形象。她不甘命运的摆布，渴望自由，追求真挚的爱情，却都不幸成为命运的玩物。本文将对造成她人生悲剧的原因做研究。
关键词： 茶花女社会 性格 悲剧 命运
小仲马以一部《茶花女》将109世纪的巴黎名妓玛格丽特永恒的搁在了世界文学的长廊中，茶花女是风月场上一度走红的人物，是深陷泥淖而灵魂高洁，表面骄奢淫逸而内心痛苦，渴望回归“正常人”的轨道，最终都在命运捉弄下落了个凄惨结局，在表面华贵而实际一文不名中瘁于肺痨。
一、悲剧性
从古至今，都有悲剧性的因素，都有悲剧的存在。在人生的道路上，每个人都会经历各种各样悲惨的遭遇，他们会以各种各样的方式来诉说悲剧性的命运。悲剧就是主人公由于坚持正义或积极进取，而与现实环境之间发生的冲突，冲突中主人公因感性生命遭到摧残和毁灭而成就了精神生命的永恒价值，从而激起悲壮之情而使人们的心灵得以净化，精神得以提升。悲剧最能表现矛盾斗争的内在生命运动，从有限的个人窥见那无限的光辉的宇宙苍穹，以个人渺小之力体现出人类的无坚不摧的伟大。
《茶花女》真实生动的描写了一位外表与内心都像白茶花那样纯洁美丽的少女被摧残至死的故事。主人公玛格丽特是个农村姑娘，长得非常漂亮。她来到巴黎谋生，不幸做了妓女。富家青年真诚的爱她，引起她对爱情生活的向往。但是阿尔芒的父亲反对这门婚事，迫使她离开了阿尔芒，阿尔芒不明真相，寻机羞辱她，终于使她在贫病交加之中含恨而死。作品中洋溢着浓烈的抒情色彩和悲剧气氛，有感人至深的艺术魅力。
茶花女是一个纯洁美丽的女人，同时也是一个堕落的不幸的女人，她靠卖笑度生，受人供养，在轻浮、放荡间纵容。当遇到真爱时，为了她所钟爱的人，她宁可牺牲自己成全爱人及家庭。
二、悲剧命运的产生
茶花女从妓女生涯走向死亡上具有共同的悲剧命运。她的命运之所以以悲剧结束，是因为她的不幸和死亡表现了一定的社会矛盾，体现了一种必然性，她们的人性要求在当时的社会条件下实际上是不可能实现的。她的悲剧既是社会悲剧也是性格悲剧。
1、社会悲剧
荒淫腐败的资本主义社会
茶花女玛格丽特所处的法国正是七月王朝统治时期。这是法国资本主义由上升转向没落的时期，占据统治地位的金融资产阶级，通过一切卑鄙无耻的手段和途径，榨取社会财富，过着花天酒地、纸醉金迷的享乐生活，而人民却不得温饱，黄金的铜臭味伴随着资产阶级腐化淫乱的生活方式，充斥着整个社会，败坏了整个社会。这时候的法国已经取消了封建的人身依附关系，宪法明文规定人人享有平等自由的天赋人权。因此，法国尽管同样存在上等人、下等人的等级观念，对于处于社会底层的妓女同样轻视，但从形式上看，妓女的人身还是自由的。在发达的资本主义社会，是用虚伪的道德以及失业、饥饿来使她“自愿”接受贵族资产阶级的玩弄和蹂躏。

所以玛格丽特沦落为妓女以致死亡，完全是资本主义私有制所造成的。她原是—个“纯洁无瑕”的农村姑娘，但是，家庭的贫困，迫使她来到浮华的都会巴黎，靠着自己的美貌和青春，卖笑求生，成为资产阶级上流社会的玩物。所以，玛格丽特对于自己的处境，深有感触地说：“我们这种人，一天换不到情人们的欢笑，一天讨不住他们的虚荣，他们就抛弃了我们。”“我们再不是我们自己的了，我们再也不是活生物，只是些死东西罢了。”表面上看来过着锦衣美食的豪华生活，实际上却像野狗似地乞讨为生，强颜欢笑地过着毫无保障的日子。干百万出身下层，本性善良的妇女，被迫卖淫为生,正清楚地说明了资本主义社会里剥削压迫之深重，而资产阶级公子哥儿们对于她的践踏，又恰恰表明了资产阶级的荒淫无耻和道德败坏。

2、性格悲剧
在对女主人公悲剧原因的探究中，许多人往往将批判的矛头直指向等级制度。毋庸置疑，以阿尔芒之父迪瓦尔为代表的传统偏见的确是酿成女主人公悲剧命运的重要原因，然而，在对这个问题的探究中，我们不应忽略这样一个事实，那就是——尽管茶花女的爱情都遭遇了来自外在的､社会的､他人的阻力，但这些并没有成为导致她死亡这1悲剧结局的最直接因素。换言之，外在的一切并没有直接将她置于死地，究其实，应该说是她自己主动放弃了生存的机会并最终选择了死亡，这悲剧性的人生结局事实上是她们经过理性思考之后的一种自主性选择。这种自主性选择取决于她的性格因素。性格决定命运，如果说社会环境是导致悲剧命运的外在因素，那么性格则是内在因素，性格是导致她悲惨命运的根本原因。下面主要从两个方面揭示性格造成悲剧。
（1）.人生态度
茶花女在放荡之中有忠贞，任性之中有善良。日日夜夜的奢华淫荡生活，使她的精神极度疲劳、烦闷和空虚。生活里到处是虚情假意，冷酷自私，使她感情容易冲动，反复无常，狂热任性。她狂欢纵乐，没有积蓄，过着今朝有酒今朝醉的生活。她玩世不恭，游戏人生，“她的谈笑粗鲁得就像一个脚夫，别人讲的话越下流，她就笑得越起劲”。作者满怀同情的说， “可怜的姑娘在放荡、酗酒和失眠中逃避生活的现实”，这是“比痛苦还更痛苦、还更悲愁的1种欢欣”。即使当茶花女遇见了阿尔芒，同意成为阿尔芒的情人后，为了应付每年10万法郎的巨额花费，她仍然不得不强装欢笑接待其他情人。
（2）.反抗精神
茶花女忍辱负重的牺牲精神有余，坚决反抗的斗争精神不足。她能摆脱公爵、伯爵和纨绔子弟的控制和威胁，坚决卖去一切奢侈品而和阿尔芒隐居乡下，这是她反抗精神的表现。但是茶花女心肠太软，过于舍己为人，对于门第等级观念又太忍让屈从，以至在跳出火坑之后重又折回，最后，用慢性自杀的方式含恨而死。这种懦弱性格只能引人怜悯，令人悲叹。
茶花女是被侮辱受损害的善良女性，想跳出火坑，却终于没有能够逃脱毁灭的命运。这说明在资本主义的法国，下层妇女都有同样悲惨的命运。

三、悲剧命运的深思
茶花女生活在肮脏的环境中，遭受到同样非人的待遇。可是她始终保持着“只有香如故”的心灵和美好的人生理想。在她被玩弄的躯体里，始终深藏着“不教泥淖陷渠沟”的灵魂。茶花女虽出身卑贱，但却能坚决地拒绝“用不着对她讲礼貌”的诸多男人的纠缠，显示了她高尚的自尊。死，成了她最后的自尊。
茶花女纯朴善良的风尘女子都对爱情专一执着。茶花女与阿尔芒，也确曾有过一段暂的“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”的浪漫生活。然而，她所钟爱的男子误解了她。问世间情为何物，直教人生死相许。她因情而生、因情而死。茶花女死于怨，怨的是“风刀霜剑严相逼”的恶势力。
茶花女最终都选择为爱情牺牲自己，她在遭心上人误解后痛不欲生抑郁而终，表现了她情柔似水的品性。阿尔芒是不是后悔了呢？他悔“除了他的侮辱是他始终爱她的证据外他还给她什么？”
所谓自古红颜多薄命，或许因为她的灵魂太高洁的缘故，她不能也不愿与浑浊势力同流合污。因此，茶花女最终都以她年轻美丽的生命为代价，维护了自己的尊严。
茶花女是世界文学画廊中经典的女性形象，她有肮脏职业与美好心灵，下贱身份与聪明才智，屈辱地位与坚强人格，执着的美好追求与勇决的自我毁灭，形成1系列的巨大反差，震撼人心地控诉了罪恶社会，留给人们无尽的遗憾和惆怅。
结语：茶花女的悲惨命运的源头是她本性善良，不向命运低头，还有对爱情的美好追求。她的悲剧也揭示了社会的腐败和黑暗，她的命运值得同情，更值得我们认真的思索，她被逼上绝路，是社会的罪过，她的死更是对黑暗社会的一个反抗。她在社会面前是弱小的，自身的思想也有脆弱的1面，难以逃出世俗观念的羁绊，但是，无论是失身时很少设防人之心，还是传统观念对她的束缚，都不能否定她优良的本性，这就决定了她的悲剧是美丽的，悲剧更呈现了她的鲜艳无比，这种美更衬托出社会和世俗的黑暗与邪恶，她对爱情的追求，对真挚诚恳的向往，对自身人格解放的渴求，以及为谋求个性解放而敢于牺牲的精神激励了一代又一代的有识女性，更为后来的女性解放运动提供了极大的精神鼓舞。

⑵ 我想了解《茶花女》

今天，读完了Alexandre Dumas Fils的名著《茶花女》，深深的被感动，觉得真是一本很好的书。

《茶花女》描写一个妓女的爱情悲剧，取材于当时巴黎一名妓的真实故事。据考证，这个妓女名叫阿尔丰西娜·普莱西。因家境贫困，十五岁出走巴黎，由于她天资聪颖关税，便开始出入巴黎各大舞场，成了有钱的阔佬、公子哥们猎艳的口肉，以后便靠容貌和肉体换取奢侈的生活享受。终国过度的暴饮、狂欢和不分昼夜的肉欲纵横而染身肺痨，吐血而死，二十三岁就过早地离开了人世。 小说的主人公玛格丽特本是一位贫穷的乡下姑娘，为谋生来到巴黎，不幸落入风尘，做了妓女，染上了挥霍钱财的恶习；她疯狂地寻欢作乐麻痹自己，但内心却讨厌这种空虚的生活。这个依旧保持有纯洁心灵的沦落女子，向往真正的爱情生活，后来被阿尔芒的一片赤诚之心所感动，彼此深深地相爱，在远离巴黎市区的乡间过起美满的田园生活。玛格丽特受到创伤的心灵也开始愈合，并决心彻底改掉过去的习惯，永远和阿尔芒在一起，享受一个正常女人的真正生活。不幸阿尔芒父亲的出现粉碎了她的美梦，他的虚伪、自私再一次把玛格丽特推入灾难之中。她被迫离开了阿尔芒，事后遭到阿尔芒不明真相的种种侮辱和伤害，终因心力交瘁，饮恨黄泉。

作者把人的心理描写的十分透彻，分析的丝丝入扣，丛书中我们看到的人性，与今天我们碰到的没有不同。这就是名著的魅力！

看着这本书，我想到很多：

1.做人要量入为出，不能挥霍，要有储蓄。（玛格丽特和阿尔芒都是没有储蓄的人，因此很被动）

2.年轻人可以适时行乐，但不能纵欲，导致身体不适！（玛格丽特就是最大的教训，如果她多几年的命，故事又将改写）

3.要带眼识人，不要结交不好的朋友。（玛格丽特认识的朋友在她最需要帮助的时候纷纷离她而去）

4.每个人都要自己的立场，要小心他们因为自己的利益而做出对不起别人的事情。（阿尔芒的父亲逼迫玛格丽特离开自己的儿子）

5.每一个时代和每一个人生总是有很多不如意的事情，我们现在在这个时代生活，我们可以做开心的自己，应该很庆幸！

⑶ 求歌剧茶花女赏析

一、赏析如下：

1、威尔第在剧中以细微的心里描写，展现了特定时代人们的心理状态。音乐采用了意大利风格的曲调和舞曲，旋律诚挚优美，明快流畅，在布局上以音乐主题的统一贯穿和场、段之间的强烈色彩对比为特点，体现出感人肺腑的悲剧力量。

2、在整首歌剧当中，最脍炙人口、经久留传也是我最喜欢的一首，即第一幕里面的一首咏叹调《饮酒歌》。在薇奥莱塔家中举行的宴会上，阿尔费雷多应大家请求，为青春、为爱情而场了这《饮酒歌》，借歌声向薇奥莱塔表达真挚爱情。薇奥莱塔在祝酒时做出了巧妙的回答，客人们加以热烈的应和。

3、歌曲为单三部曲式。曲调共反复三遍，头两遍分别由阿尔费雷多和薇奥莱塔演唱，第三遍是客人们的合唱。歌曲以轻快的舞曲节奏、明朗的大调色彩，以及贯穿全曲的大六度跳进的动机，表现出男女主人公对青春和爱情的渴望和赞美。第三遍的合唱由原调降B大调转到下属降E大调，使得情绪更加热烈。全曲洋溢着青春的活力，曲调鲜明易记，广为流传。

4、薇奥莉塔一生的命运是多么地坎坷和无奈，然而这不是她所能决定的，她是被社会压迫的下层市民，揭发了资产阶级偏见与世俗势力，剧本不仅饱含感情地写出了薇奥莉塔的不幸遭遇，为她的悲剧结局而叹息，而且突出了她那善良真诚的品格与崇高的自我牺牲精神。

二、茶花女

1、《茶花女》是法国作家亚历山大·小仲马创作的长篇小说，也是其代表作。故事讲述了一个青年人与巴黎上流社会一位交际花曲折凄婉的爱情故事。

2、作品通过一个妓女的爱情悲剧，揭露了法国七月王朝上流社会的糜烂生活。对贵族资产阶级的虚伪道德提出了血泪控诉。在法国文学史上，这是第一次把妓女作为主角的作品。

⑷ 读完《茶花女》

感：

巷子里的猫自由但没有归宿

围墙里的狗有归宿但没有自由

妓女是这么容易动情，那个唯一同情过她的

哪怕是一条用悲哀的眼神看她的动物也会成为她唯一爱过的那只。被印上不耻卑微廉价的妓女，不能做到普通人所愿意的为了爱情不顾一切，为了爱情坠身卒火，她最纯真的灵魂渴望做到最高尚，实现自己的价值，宁愿在爱情的坟墓里被折磨致死。最自由最真诚的灵魂里饱含着卑微，炙热的爱与欲的交织，为了爱人舍弃自己的物质幸福，奉献了一切。我把你看作是圣女，虔诚的把你交给上帝，善良美女的年轻姑娘。遇到爱情后，会变得脆弱、会奉献精神身体的全部。这是茶花女的选择的一生，是纯洁的白山茶的圣洁灵魂。我想的自我的人生随情欲漂流，最终会落得自食恶果吗？所以玛格丽特的选择是痛苦而正确的吗。得到的和失去的必然整合起来构成我们整个生命

摘：

茶花女（世界名著必读经典）

小仲马

第十五章

>> 好了，亲爱的，要么您要少爱我一点，要么您多理解我一些。您信上的话让我伤透心了。假如我拥有选择的自由

>> 有时候，我们不得不牺牲肉体去追求精神上的满足，可到最后反倒享受不了精神上的愉悦，这样一来我们更加痛苦了。

>> 我始终认为，假如一个人命中注定要受煎熬而死，那么还不如索性跳到大火中烧死自己，或者用煤气毒死自己来得痛快呢。

>> 玛格丽特，请随意支配我吧，我是您的奴隶，是您的狗。但是，看在上帝的份上，请把我写的信撕掉吧，明天不要让我走，否则我会死掉的。”

第十六章

>> 况且，我们的爱已经让我神魂颠倒、如痴如醉，一离开玛格丽特我就会度日如年。我迫切需要去追随着某种欲望去放纵，唯此我才能打发时间，让它们匆匆流逝，让我感觉不到时间的流动。

>> 对大部分赌徒而言，赌博是一种需要，而对我来说，它则是一种治病的药方。

假如有一天我不继续中玛格丽特爱情的毒，我也就不再赌博了。

因而，在赌博的过程中，我能保持着头脑的清晰与冷静，我只输我能付得起的钱，也只赢我输得起的钱。

>> 玛格丽特虽然不心甘情愿却也努力去适应她的新生活，

>> 普律当丝也使我们的旅途更加有趣，她好像就是为了旅游而生。她总是生气勃勃，兴高采烈，而且吃东西津津有味。有了她的陪伴，不会出现片刻无聊烦闷，况且她非常擅长订购鸡蛋、樱桃、牛奶、炸兔肉及其

>> 但是从来没有见过比这个恬静卧在山脚下的小山庄更美丽的地方了

>> 假如您曾经恋爱过，认真恋爱过，您一定会有这样的感觉，您总觉得有必要和您所爱的人完全与世隔绝，一个人彻底独占她。不管您的爱人对周围是如何冷若冰霜，不食人间烟火，但只要她一接触其他男人，您就会觉得已经失去了她的独特的芳香和完整。

>> 这就是那天慵懒阳光穿过树叶的缝隙时带给我的美梦，我们乘船到了一个小岛上，我舒服地躺在草地上，任思绪飘远，畅想着未来。

>> 凝望着这座小楼，时间久了，我竟以为它属于我了

>> “您一定疯了，这样做不但没有可能，而且还非常危险，您很清楚我只能让那个男人来养着。所以不要犯傻了，也不要多说了。”

第十七章

>> 但是刚才已经伤害到了他的自尊心，他非常生气，冷酷无情地对这个可怜的姑娘说，他以后再也不会拿出一分钱让她挥霍浪费了，她太过分了，甚至放肆无礼到在自己家里都不让他得到尊敬。

>> 亲爱的玛格丽特，好好想想您将会失去什么吧，失去的东西阿尔芒永远无法让您得到。他虽然全心全意地在爱着您，但是没有足够多的钱财来满足您的需要，总有一天他会离开您，到那时您会后悔莫及的，公爵也不再会为您效劳了，您是否愿意让我和阿尔芒谈谈呢？”

>> 听天由命吧。

>> 从这一天起，公爵也不成问题了。玛格丽特不再是我过去认识的那个风尘女子了，她尽力避免让我想起当初与她交往的那段生活。她给我的爱是这个世界上任何一个妻子都无法比拟的，她对我的照顾是任何姐妹对兄弟的照顾都无法相比的。

>> 我和玛格丽特整天形影不离。打开面朝花园的窗户，我们一起欣赏着鲜花怒放的盛夏美景，我们在树荫下自由享受着真正甜蜜的生活。这种日子，玛格丽特和我以前都没有经历过。

>> 她总是告诉我，当一个女人陷入热恋的时候，才不会干出曼侬做出来的那样的事情呢。

>> ，而玛格丽特和我则继续丝毫不考虑未来，无忧无虑地生活了下去。

第十八章

>> 人生不过是重复满足不断膨胀的欲望，灵魂则是维持爱情圣火的守灶女神。

>> 听到这句话，她便对我看了又看，好像要从我的眼睛去判断我的誓言是不是真心，然后扑到我的怀里，把头埋在我的胸前，对我说：“您不知道我是多么爱您！”

>> 我极度反感任何看起来让人疑神疑鬼的事情。因此，我连忙回答说：“没有必要知道您信上写了什么。”不过我非常确定

>> 除了精神生活，还要满足物质需求，连最纯洁的决心都会被一些庸俗而可笑的羁绊拴在大地上，而这些羁绊正是由那些千丝万缕的钢丝铁丝组成的，人们极难挣断这些羁绊。

>> 然而，不仅仅是爱情与自尊不答应我这样做，而且我相信玛格丽特就是选择去死，也不会回到以前那种出卖肉体与灵魂的生活。

第十九章

>> 我只是怪您没有向我要您需要的东西

>> 一个人在没有遇到真爱时，可以用虚荣来满足自己，但一旦获得了真爱，虚荣就会变得一文不值。

第二十章

>> 啊！阿尔芒，快点醒过来吧，好好看你父亲，他一直爱着你，衷心希望你会得到幸福。和一个人尽可夫的女人在一起，你不觉得羞耻么？”

“那有什么关系，只要她以后不和别的男人睡，而只忠于我一个人，只要她因为我们真挚的爱情而获得重生，总之，只要她真心悔过，改邪归正就好了！”

>> 真正的爱情总是使人变得更加高尚美好，而无论激发爱情的女人是什么身份。

>> 之前在面对他的温婉请求时，我倒有些心软；现在面对他的威胁，我反而更加坚强。

>> 玛格丽特正在窗前等着我。

第二十一章

>> 假如您离开我，不要因为我而跟您的父亲闹僵，情况就会变好

>> 我们两个一整天都在反复商量我们的计划，似乎我们已经懂得一定要赶紧实现这些计划。时时刻刻，我们都在害怕会发生什么事情。很幸运地，第一天就这样平平静静地过去了

>> 她的头一动不动，当我把嘴唇贴在她额头时，竟然惊得她哆嗦了一下，似乎这一吻把她惊醒了似的。

>> 看见我进门，她立刻飞奔了过来，使劲搂着我，在我怀里哭个不停。

我问她为什么突然这样难过，但是她越来越伤心，弄得我越来越不安。她也说不出什么合情合理的原因来，一个女人不想说实话的时候，就会这样。

>> 到了晚上，她好像平静了一些，她让我坐在了床边，不断重复说着她是多么爱我。然后努力粲然一笑，可结果却是那么勉强，因为她真的无法控制自己的情绪，眼睛里的泪水就从来没有干过。

>> 这辈子我还没有这样高兴过呢。长久以来，我努力寻求的未来，终于要实现了。

第二十二章

>> 连着这几天，玛格丽特总是整天哭泣，父亲对我的和颜悦色竟然几乎让我忘记了这一点。

>> 难道这一切都是在诓骗我么？她是在演戏么？绝不会的。我竭力抛开我刚刚生出的推测。

>> 可是，她流泪又是为了什么呢？也许是，尽管她爱我，可她毕竟已经习惯了奢侈的生活，现在要放弃了，总会有点恋恋不舍，因为别人也曾羡慕她的这种生活，连她自己也曾觉得幸福过呢。

>> 哦，人的虚荣心呀！你真是变化莫测呀！

>> 时间过得太慢了，而天空也乌云密布，愁云惨淡呀。阵阵秋雨敲打着窗户，我看着那张空床，有时候竟把它当成了坟墓。我害怕极了。

>> 直到最后，我在屋子里实在待不下去了，只因为我自己内心的不安和孤独，甚至觉得连周围的环境也都蒙上了郁闷的色彩。

>> 刚开始时，我一路小跑，雨后的路又滑又潮湿，这一切让我更加累了。持续跑了一个小时，我再也坚持不下去了。浑身湿透了，歇了一会后，我又继续赶路了。

>> 我眼前浮现的是愁云肆虐，热血猛烈地冲刷着我的太阳穴。

过了一会儿，我渐渐地清醒了一些，往四下里看了，意识到不幸只是我一个人的，别人的生活仍然还在照样进行，不会因为我的不幸而暂停下来，对此，我感到非常惊讶。

第二十三章

>> 这一切不仅侮辱了我的爱情，也羞辱了我的自尊，她必须要因此付出代价。

>> 人在自私的爱情受到伤害时，会变得多么渺小，会变得多么容易烦恼啊！

>> 半个小时后，玛格丽特脸色惨白，犹如死人一样，她穿上皮大衣，离开了舞会。

第二十四章

>> 这已经可以了，但是还不够。我明白我有力量控制这个女人，但我却胆怯地利用了这种力量。

如今一想到她已经去世，我便窃问上帝是不是会原谅我让她所受到的伤害。

>> “因为尽管您做了许多令我心痛的事情，但我仍然深爱着您，我要您留在这里。”

>> 这是一个奇妙的夜晚，玛格丽特的生命几乎全部倾注到她的狂吻里。我是这样爱她，以致在我极度兴奋的爱情之中，我曾想到要不要杀了她，这样她就永远不属于别人。

>> 在她走后两个小时，我还是坐在她离开的床上，凝视着床上的枕头，上面还留着她头形的褶皱，同时又在思考在爱情和嫉妒之间我将变成什么样子

>> 她向我要钱，我给了她。然后离开了，我回到自己的家里。

>> 巴黎再也不存在让我留恋的东西了，爱与恨在顷刻间烟消云散了

第二十五章

>> 据说，您在距巴黎很遥远的地方，太远了，或许在您心里，早把我给忘记了。一定要快乐地生活吧，我感谢您给了我一生中仅有的幸福时光。

>> 我将这封信附在了这里，信中所用的措辞极其严肃，请求我第二天借故把您支开，并让我接待您的父亲。他有话要和我说，并特别吩咐我不要让您知道他的行动。

>> 他满脑子陈旧观念，在他的眼中，但凡是妓女都是不讲良心，没有心肝，没有理智的，是像机器一样的东西。只知道榨取金钱，并且还可能随时压断递给她东西的手，冷酷无情，随心所欲地粉碎保养它，开动它的人。

>> 您爱阿尔芒，您就能做出这样的选择——牺牲您自己的爱情，来保全他的前途事业

>> 只不过是一个妓女，不管我为我们的爱情找寻什么样的理由，都像是自私的打算；我过去的生活使得我没有任何权利来奢求我们的未来；我应该对我的习惯和名誉所造成的后果负责。

>> 所以，杜瓦尔先生，像吻您女儿那样来吻我一次吧，我向您发誓，这一吻是我得到的唯一圣洁的礼物，会给予我战胜爱情的力量。

第二十六章

>> 从那天开始，我没有一天能躲过您的侮辱。我从这些侮辱中找寻到了快乐，因为这是您还爱我的证据，您越是折磨我，等到您知道真相的那一天，您就会越觉得我高大。

>> 阿尔芒，不要为我这种心甘情愿的奉献感到奇怪，您过去对我的爱情已经激起了我心灵中崇高的一面。

>> 我需要依靠肉体的刺激，需要重新投入生活中麻醉自己，从而不致发疯。我相信普律当丝已经对您讲了，我参加所有的舞会和狂欢的盛宴。

>> 我成了没有灵魂的行尸走肉，没有思想，没有感情。

>> 购买爱情的男人总是在收货之前查看货色的。

>> 您父亲有一颗高尚的心灵，您要好好爱他，亲爱的，因为世界上值得爱的人不多，

>> 我多么希望自己能够再好起来啊！

有一些人在前一天还灵魂空虚，在病房里祈求早日离开人世，但在看到别人幸福生活的时候，又产生了一种想要继续生存下去的希望。

1月10日

>> 我或许是前世罪孽深重，或许是来生将要荣华富贵，所以上帝才会让我一生饱受磨难和痛苦的煎熬。

>> 还有两三次，她叫着您的名字。然后又没有声音了，她疲倦地躺倒在床上。眼泪静静地从眼眶中流出，然后她走了。

第二十七章

>> 我们去了玛格丽特的墓地，四月的春光已经催绿了枝桠的嫩芽。

⑸ 《茶花女》是小仲马最经典的代表作，如何分析玛格丽特的悲剧命运

《茶花女》生动真实地描述了一个内心纯洁，外表美丽的少女被摧残至死的故事。玛格丽特是一个风尘女子，因为热爱茶花而被称为茶花女，被很多人追着追。遇见玛格丽特·阿曼德后，她被她的专一和真诚所感动。他们在巴黎郊外租了一所房子，过着简朴的生活。然而，为了成全阿尔芒一家的幸福，玛格丽特不得不答应父亲的请求，离开情人，回到巴黎，重新过上荒唐的生活。但她的情人并不知道真相，只是反复羞辱她，让她含恨而死[。小说聚焦玛格丽特和阿尔芒的爱情悲剧，批判了资产阶级的伦理道德、家庭生活和社会习俗，充满了浓厚的悲剧和抒情色彩，具有强烈的艺术魅力。玛格丽特在《茶花女》中的悲剧命运分析如下：

2、人格悲剧

作者用茶花女来象征玛格丽特纯洁的心灵和善良的性格，并比较了玛格丽特不幸的命运。茶花女出身贫寒，去巴黎谋生，成为风尘少女。她不得不生活在屈辱中，忍受非人的待遇。茶花女有妓女的习惯，比如喜欢放荡奢华的生活，爱慕钻石和漂亮的衣服，所以愿意跳进火坑；同时，他的内心也自暴自弃，愿意过上幸福的生活，而不是去治愈肺病，以便快点结束悲惨的人生。但茶花女也反叛社会不公，喜欢捉弄初次见面的人，以为是对那些侮辱的报复。茶花女看透了世间的虚伪，对真爱更加渴望和看重，有着“不教于泥潭而入于水沟”的灵魂，能始终保持美好的人生理想和清醒的自我意识，希望摆脱被践踏被践踏的卖段子职业，过着平凡女人的生活。于是，茶花女爱上了没有地位也没有钱的阿曼德，不惜变卖家产过上了正常人的生活。她离开了奢华的巴黎，在一个简朴的国家过着简朴的生活。

⑹ 茶花女与杜十娘悲剧命运需要比较哪些

摘要:茶花女是十九世纪法国作家小仲马的小说《茶花女》中的女主人公,而杜十娘则是我国明代作家冯梦龙编纂的“三言”中的名篇《杜十娘怒沉百宝箱》中的女主人公。《茶花女》以悲为主线,痛斥资本主义制度的黑暗;《杜十娘怒沉百宝箱》以怒为文眼,怒斥封建社会礼教的罪恶。杜十娘和茶花女同为风尘女子,都是文学形象中典型的妓女形象。她们虽然沐浴着不同的文化,生活在不同的国度,操着不同的语言,有着不同的性格,但是他们却经历了几近相同的悲剧命运。她们都不甘命运的摆布,渴望自由,追求真挚的爱情,却都不幸成为命运的玩物。共同的身份,相似的悲剧性命运使这两个人物形象具有了可供比较性阅读的参照意义。本文将对造成她们人生悲剧的原因做初步的研究与比较。
关键词: 茶花女 杜十娘 社会 性格 悲剧 命运
小仲马以一部《茶花女》将十九世纪的巴黎名妓玛格丽特永恒的搁在了世界文学的长廊中,而早他二百多年的中国明代作家冯梦龙编撰的名篇《杜十娘怒沉百宝箱》同样塑造了一个千古传颂的名妓杜十娘。尽管中西遥望,时间跨越两百余载,但同属京都名妓的杜十娘和茶花女却有着极其相似的命运。同是风月场上一度走红的人物,都是深陷泥淖而灵魂高洁,表面骄奢淫逸而内心痛苦,渴望回归“正常人”的轨道,最终都在命运捉弄下落了个凄惨结局,一个怀抱价值不可估量的百宝箱葬身江心,一个在表面华贵而实际一文不名中瘁于肺痨。
一、悲剧性
从古至今,都有悲剧性的因素,都有悲剧的存在。在人生的道路上,每个人都会经历各种各样悲惨的遭遇,他们会以各种各样的方式来诉说悲剧性的命运。悲剧就是主人公由于坚持正义或积极进取,而与现实环境之间发生的冲突,冲突中主人公因感性生命遭到摧残和毁灭而成就了精神生命的永恒价值,从而激起悲壮之情而使人们的心灵得以净化,精神得以提升。悲剧最能表现矛盾斗争的内在生命运动,从有限的个人窥见那无限的光辉的宇宙苍穹,以个人渺小之力体现出人类的无坚不摧的伟大。
《杜十娘怒沉百宝箱》写万历年间,富家子弟李甲游教坊司院的时候,结识了杜十娘,二人感情甚好,杜十娘自己出钱帮助李甲,求得从良。二人乘船归家的途中,遇见富商孙富,孙富看上了杜十娘的美色,提出用千金要买他做妾。李甲答应了孙富的提议。杜十娘得知后伤心欲绝,怒斥了李甲和孙富,并把价值连城的百宝箱投到水中,自己也投水自尽,以生命为代价维护了女性的独立与尊严。
《茶花女》真实生动的描写了一位外表与内心都像白茶花那样纯洁美丽的少女被摧残至死的故事。主人公玛格丽特是个农村姑娘,长得非常漂亮。她来到巴黎谋生,不幸做了妓女。富家青年真诚的爱她,引起她对爱情生活的向往。但是阿尔芒的父亲反对这门婚事,迫使她离开了阿尔芒,阿尔芒不明真相,寻机羞辱她,终于使她在贫病交加之中含恨而死。作品中洋溢着浓烈的抒情色彩和悲剧气氛,有感人至深的艺术魅力。
杜十娘美丽聪慧,却不幸坠入青楼,她执着于真正的爱情,追求爱情中的人格、平等、尊严、自我价值,而空荡荡的情怎抵得住封建礼教和金钱的双重攻击,故而她的智慧、努力和挣扎带给她的只有两条路,要么回到风尘中,要么自绝。而茶花女是一个纯洁美丽的女人,同时也是一个堕落的不幸的女人,她靠卖笑度生,受人供养,在轻浮、放荡间纵容。当遇到真爱时,为了她所钟爱的人,她宁可牺牲自己成全爱人及家庭。
二、悲剧命运的产生
杜十娘和茶花女是东西方两个不同类型的妓女形象,从妓女生涯走向死亡上具有共同的悲剧命运。她们的命运之所以以悲剧结束,是因为她们的不幸和死亡表现了一定的社会矛盾,体现了一种必然性,她们的人性要求在当时的社会条件下实际上是不可能实现的。她们的悲剧既是社会悲剧也是性格悲剧。
(一)社会悲剧
1、萌芽阶段的资本主义影响
(1)罪恶的封建势力
杜十娘生活的明代万历年间,已经出现了资本主义的萌芽,但等级森严的地主阶级政权以及意识形态领域里的孔孟之道、程朱理学仍占统治地位,金钱还没有能像西方资本主义那样达到控制一切的地步,仍然要依附着封建势力发生作用。孙富想占有杜十娘,可是他知道光凭自己的“家资巨万”还不足以“破人姻缘,断人恩爱”,于是他利用封建卫道者李布政使的势力,才达到了买下杜十娘的目的。作品中,李布政使虽然没有出场,但他对毁灭杜十娘却起着决定性的作用。而这种浓重的封建道德和等级观念,又决定了杜十娘只能是某个妓院鸨儿的活商品、摇钱树,杜十娘和鸨儿之间完全是一种封建式的人身隶属关系。
(2)强大的利益驱动
随着商品经济的迅速发展,金钱和利益在社会生活中的地位日益提高,传统的价值观念受到严重挑战,根深蒂固的封建门第终于在金钱和利益面前开始动摇,人与人之间的关系已经由宗法伦理向利益驱动转变。
在这样的社会关系中,鸨儿与杜十娘,三亲四友与李甲,李布政与杜十娘,孙富与李甲,甚至李甲与杜十娘,都是建立在金钱和利益的基础之上的。这也正是杜十娘积攒“百宝箱”的原因,她幻想利用“百宝箱”来换取李甲的爱情。此时“百宝箱”是金钱的象征,是利益的代表。同时“百宝箱” 也是社会和人性激烈冲突的象征,是杜十娘悲剧产生的真正原因。杜十娘生活的环境,是一个封建礼教占统治地位,同时又交织着利害关系的社会。在这样的社会里,没有生长真情的土壤;在这样的社会里,真情就像柔弱的嫩芽,没有养料和水分,只有枯萎和死亡。杜十娘太有尊严了,太相信人性的力量了,她甚至误以为金钱可以买来真情。期望越大,失望也就越大。本来就算李甲负义,杜十娘大可不必投水自尽,她有青春,美丽,还有金钱,她还可以另寻他欢,就算独自一个也可以生存下去。但是吃人的封建礼教,自私自利的人际关系,使杜十娘彻底的失望了。一个曾经对自己感激涕零的人,一个自己真心爱的人,只为“一千两”,为个人私利,就不惜背信弃义,断然出卖自己,而且还面有喜色,心无愧意。杜十娘,她只有用骂来表示内心的极大愤慨,只有用死来反抗这个暗无天日的社会,来保存自己的尊严和清白。杜十娘沉下江去的不是“百宝箱”,是人性,是道义,是良知,是人心,因为当时社会容不下这些东西,杜十娘始终没能躲开礼教的罗网,成为一个金钱和利益的牺牲品。杜十娘,看错的不是李甲,而是看不透封建制度和礼教对人性的毒害和摧残,看不透金钱和利益对人间真情的践踏与戕害。这就注定了她的悲剧命运。
2、荒淫腐败的资本主义社会
茶花女玛格丽特所处的法国正是七月王朝统治时期。这是法国资本主义由上升转向没落的时期,占据统治地位的金融资产阶级,通过一切卑鄙无耻的手段和途径,榨取社会财富,过着花天酒地、纸醉金迷的享乐生活,而人民却不得温饱,黄金的铜臭味伴随着资产阶级腐化淫乱的生活方式,充斥着整个社会,败坏了整个社会。这时候的法国已经取消了封建的人身依附关系,宪法明文规定人人享有平等自由的天赋人权。因此,法国尽管同样存在上等人、下等人的等级观念,对于处于社会底层的妓女同样轻视,但从形式上看,妓女的人身还是自由的,她们不像杜十娘那样隶属于某一个老板,不会在某个老板的棍棒胁迫下去接客卖淫。在发达的资本主义社会,是用虚伪的道德以及失业、饥饿来使她们“自愿”接受贵族资产阶级的玩弄和蹂躏。
所以玛格丽特沦落为妓女以致死亡,完全是资本主义私有制所造成的。她原是—个“纯洁无瑕”的农村姑娘,但是,家庭的贫困,迫使她来到浮华的都会巴黎,靠着自己的美貌和青春,卖笑求生,成为资产阶级上流社会的玩物。所以,玛格丽特对于自己的处境,深有感触地说:“我们这种人,一天换不到情人们的欢笑,一天讨不住他们的虚荣,他们就抛弃了我们。”“我们再不是我们自己的了,我们再也不是活生物,只是些死东西罢了。”表面上看来过着锦衣美食的豪华生活,实际上却像野狗似地乞讨为生,强颜欢笑地过着毫无保障的日子。干百万出身下层,本性善良的妇女,被迫卖淫为生,正清楚地说明了资本主义社会里剥削压迫之深重,而资产阶级公子哥儿们对于她们的践踏,又恰恰表明了资产阶级的荒淫无耻和道德败坏。

(二)性格悲剧
在对两位女主人公悲剧原因的探究中,许多人往往将批判的矛头直指向封建门第观念和等级制度。毋庸置疑,以李甲之父李布政和阿尔芒之父迪瓦尔为代表的封建思想?传统偏见的确是酿成女主人公悲剧命运的重要原因,然而,在对这个问题的探究中,我们不应忽略这样一个事实,那就是——尽管杜十娘与茶花女的爱情都遭遇了来自外在的?社会的?他人的阻力,但这些并没有成为导致她们死亡这一悲剧结局的最直接因素。换言之,外在的一切并没有直接将她们置于死地,究其实,应该说是她们自己主动放弃了生存的机会并最终选择了死亡,这悲剧性的人生结局事实上是她们经过理性思考之后的一种自主性选择。这种自主性选择取决于她们的性格因素。性格决定命运,如果说社会环境是导致悲剧命运的外在因素,那么性格则是内在因素,性格是导致她们悲惨命运的根本原因。下面主要从两个方面揭示性格造成悲剧。
1.人生态度
杜十娘聪明能干,有心计,会安排。她虽然误落风尘多年,但对未来、对人生仍抱有希望,很早就有跳出火坑从良嫁人的打算。为此,她瞒着鸨儿,把自己出卖肉体得宋的金银首饰和珍宝古玩私藏起来,既在百宝箱里藏匿金银珠宝,又在被褥花絮中藏有碎银,以便日后遇到意中人作为终身相托的物质基础。当她发现李甲“忠厚志诚,甚有心向他”时,并没有马上许以终身,而是设法考验李甲对她的爱情是否忠贞。杜十娘深知旧礼教的力量,估计和李甲一起回乡会遭到李甲父亲的反对,所以她对日后也作了种种安排。这些都说明杜十娘是个精明能干,识大体,会思考,为追求正常的爱情生活费尽心计的人,虽然最后仍然没有冲破卖淫制度和封建礼法的罗网,但这种聪明、冷静和沉着的性格令人赞叹。此外,杜十娘对享乐放荡的生活十分厌恶,一旦有了意中人以后,就不顾鸨儿的责骂威逼,坚决不再接客,把自己的爱情全部寄托在李甲身上。
茶花女的性格和表现却不尽相同。她在放荡之中有忠贞,任性之中有善良。日日夜夜的奢华淫荡生活,使她的精神极度疲劳、烦闷和空虚。生活里到处是虚情假意,冷酷自私,使她感情容易冲动,反复无常,狂热任性。她狂欢纵乐,没有积蓄,过着今朝有酒今朝醉的生活。她玩世不恭,游戏人生,“她的谈笑粗鲁得就像一个脚夫,别人讲的话越下流,她就笑得越起劲”。作者满怀同情的说, “可怜的姑娘在放荡、酗酒和失眠中逃避生活的现实”,这是“比痛苦还更痛苦、还更悲愁的一种欢欣”。即使当茶花女遇见了阿尔芒,同意成为阿尔芒的情人后,为了应付每年十万法郎的巨额花费,她仍然不得不强装欢笑接待其他情人,因此,她的内心比起杜十娘来更为痛苦。
2.反抗精神
杜十娘身上具有强烈的反抗精神。当李甲筹足赎身钱而鸨儿有反悔之意时,杜十娘坚决告诉鸨儿,如果不同意自己赎身从良,就立即自杀,使鸨儿人财两失。杜十娘刚烈的斗争态度,迫使鸨儿让了步。反抗精神在她投江自杀之前更为突出集中地表现出来。当杜十娘得知李甲把自己卖给孙富的交易已成定局,命运已无可挽回时,她不是用眼泪和昔日的恩情来哀求李甲回心转意,也不用巨额财富去诱使李甲重过夫妻生活,特别是偷偷地看到李甲的脸上还“欣欣似有喜色”,更使她伤心绝望。于是她毅然当着众人之面,把无数贵重珠宝一件件投入江心,在怒斥孙富诡计多端,“破人姻缘,断人恩爱”,痛斥李甲有眼无珠,见利忘义以后,纵身跳入江心。杜十娘用自己投江自尽和怒沉百宝箱的悲烈场面,向迫害自己的势力作了最激烈的控诉和抗争,这种不妥协的斗争精神令人感愤惊叹。
与杜十娘相比,茶花女显得忍辱负重的牺牲精神有余,坚决反抗的斗争精神不足。她能摆脱公爵、伯爵和纨绔子弟的控制和威胁,坚决卖去一切奢侈品而和阿尔芒隐居乡下,这是她反抗精神的表现。但是茶花女心肠太软,过于舍己为人,对于门第等级观念又太忍让屈从,以至在跳出火坑之后重又折回,最后,用慢性自杀的方式含恨而死。这种懦弱性格只能引人怜悯,却缺乏杜十娘那种刚烈坚强的鼓舞人们起来抗争的力量,令人悲叹。
杜十娘和茶花女的境遇是多么相似,她们都是被侮辱受损害的善良女性,想跳出火坑,却终于没有能够逃脱毁灭的命运。这说明不管是在封建统治下的中国还是在资本主义的法国,下层妇女都有同样悲惨的命运。
三、悲剧命运的深思
杜十娘幼时为生活所迫,被卖入妓院,受尽凌辱,饱尝辛酸。茶花女本是贫穷纯朴的农村姑娘,到巴黎谋生,不幸堕入红楼中。她们都不甘命运的摆布,却都不幸成为命运的玩物。可怜一片无瑕玉,误入风尘花柳中。这就是悲剧!鲁迅说:“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。”不同的是,杜十娘是在毁灭中一直守侯着爱情,茶花女只是在毁灭里偶然邂逅了爱情。爱情一旦来临,她们便开始了新的人生。
杜十娘与茶花女生活在同样肮脏的环境中,遭受到同样非人的待遇。可是她们始终保持着“只有香如故”的心灵和美好的人生理想。在她们被玩弄的躯体里,始终深藏着“不教泥淖陷渠沟”的灵魂。茶花女虽出身卑贱,但却能坚决地拒绝“用不着对她讲礼貌”的诸多男人的纠缠,显示了她高尚的自尊;当杜十娘得知自己刚跳出火坑又将陷入虎口之时,她失望于李甲,绝望于尘世,毅然怒沉百宝箱,纵身清流中。死,成了她最后的自尊。
杜十娘与茶花女两位纯朴善良的风尘女子都对爱情专一执着。杜十娘与李甲,茶花女与阿尔芒,也确曾有过一段短暂的“情切切良宵花解语,意绵绵静日玉生香”的浪漫生活。然而,她们所钟爱的男子,最终,一个背叛了,一个误解了。问世间情为何物,直教人生死相许。她们因情而生、因情而死。只是,杜十娘死于怒,怒的是“梁间燕子太无情”的负心汉;茶花女死于怨,怨的是“风刀霜剑严相逼”的恶势力。
杜十娘与茶花女最终都选择为爱情牺牲自己。但是,杜十娘是被负心汉离弃后在轰轰烈烈中香消玉殒,魂归天国,显示了如火的个性;茶花女是在遭心上人误解后痛不欲生抑郁而终,表现了她情柔似水的品性。李甲是不是后悔了呢?他悔的是“十娘椟中有玉,自己有眼无珠”,最终仍然无非一个“钱”字;阿尔芒是不是也后悔了呢?他悔的是“除了他的侮辱是他始终爱她的证据外他还给她什么?”
所谓自古红颜多薄命,或许因为她们的灵魂太高洁的缘故,她们不能也不愿与浑浊势力同流合污。因此,杜十娘与茶花女最终都以她们年轻美丽的生命为代价,维护了自己的尊严。
杜十娘和茶花女是世界文学画廊中两个经典的女性形象,她们共有的肮脏职业与美好心灵,下贱身份与聪明才智,屈辱地位与坚强人格,执着的美好追求与勇决的自我毁灭,形成一系列的巨大反差,震撼人心地控诉了罪恶社会,留给人们无尽的遗憾和惆怅。
结语:茶花女和杜十娘的悲惨命运的源头是她们本性善良,不向命运低头,还有对爱情的美好追求。她们的悲剧也揭示了社会的腐败和黑暗,她们的命运值得同情,更值得我们认真的思索,她们被逼上绝路,是社会的罪过,她们的死更是对黑暗社会的一个反抗。她们在社会面前是弱小的,自身的思想也有脆弱的一面,难以逃出世俗观念的羁绊,但是,无论是失身时很少设防人之心,还是传统观念对她们的束缚,都不能否定她们优良的本性,这就决定了她们的悲剧是美丽的,悲剧更呈现了她们的鲜艳无比,这种美更衬托出社会和世俗的黑暗与邪恶,她们对爱情的追求,对真挚诚恳的向往,对自身人格解放的渴求,以及为谋求个性解放而敢于牺牲的精神激励了一代又一代的有识女性,更为后来的女性解放运动提供了极大的精神鼓舞。

⑺ 茶花女是怎么死的

玛格丽特原来是个贫苦的乡下姑娘，来到巴黎后，开始了卖笑生涯。由于生得花容月貌，巴黎的贵族公子争相追逐，成了红极一时的“社交明星”。她随身的装扮总是少不了一束茶花，人称“茶花女”。

茶花女得了肺病，在接受矿泉治疗时，疗养院里有位贵族小姐，身材、长相和玛格丽特差不多，只是肺病已到了第三期，不久便死了。小姐的父亲摩里阿龙公爵在偶然发现玛格丽特很像他女儿，便收她做了干女儿。玛格丽特说出了自己的身世，公爵答应只要她能改变自己过去的生活，便负担她的全部日常费用。但玛格丽特不能完全做到，公爵便将钱减少了一半，玛格丽特入不敷出，到现在已欠下几万法郎的债务。

一天晚上10多钟，玛格丽特回来后，一群客人来访。邻居普律当丝带来两个青年，其中一个是税务局长迪瓦尔先生的儿子阿尔芒·迪瓦尔，他疯狂地爱着茶花女。

一年前，玛格丽特生病期间，阿尔芒每天跑来打听病情，却不肯留下自己的姓名。普律当丝向玛格丽特讲了阿尔芒的一片痴情，她很感动。玛格丽特和朋友们跳舞时，病情突然发作，阿尔芒非常关切地劝她不要这样残害自己，并向玛格丽特表白自己的爱情。他告诉茶花女，他现在还珍藏着她六个月前丢掉的纽扣。玛格丽特原已淡薄的心灵再次动了真情，她送给阿尔芒一朵茶花，以心相许。

阿尔芒真挚的爱情激发了玛格丽特对生活的热望，她决心摆脱百无聊赖的巴黎生活，和阿尔芒到乡下住一段时间。她准备独自一人筹划一笔钱，就请阿尔芒离开她一晚上。阿尔芒出去找玛格丽特时，恰巧碰上玛格丽特过去的情人，顿生嫉妒。他给玛格丽特写了一封措辞激烈的信，说他不愿意成为别人取笑的对象，他将离开巴黎。

但他并没有走，玛格丽特是他整个希望和生命，他跪着请玛格丽特原谅他，玛格丽特对阿尔芒倾述“你是我在烦乱的孤寂生活中所呼唤的一个人”。

经过努力，玛格丽特和阿尔芒在巴黎郊外租把一间房子。公爵知道后，断绝了玛格丽特的经济来源。她背着阿尔芒，典当了自己的金银首饰和车马来支付生活费用。阿尔芒了解后，决定把母亲留给他的一笔遗产转让，以还清玛格丽特所欠下的债务。经纪人要他去签字，他离开玛格丽特去巴黎。

那封信原来是阿尔芒的父亲迪瓦尔先生写的，他想骗阿尔芒离开，然后去找玛格丽特。告诉玛格丽特，他的女儿爱上一个体面的少年，那家打听到阿尔芒和玛格丽特的关系后表示：如果阿尔芒不和玛格丽特断绝关系，就要退婚。玛格丽特痛苦地哀求迪瓦尔先生，如果要让她与阿尔芒断绝关系，就等于要她的命，可迪瓦尔先生毫不退让。为阿尔芒和他的家庭，她只好作出牺牲，发誓与阿尔芒绝交。

玛格丽特非常悲伤地给阿尔芒写了封绝交信，然后回到巴黎，又开始了昔日的荒唐的生活。她接受了瓦尔维勒男爵的追求，他帮助她还清了一切债务，又赎回了首饰和马车。阿尔芒也怀着痛苦的心情和父亲回到家乡。

阿芒禁仍深深地怀念着玛格丽特，他又失魂落魄地来到巴黎。他决心报复玛格丽特的“背叛”。他找到了玛格丽特，处处给她难堪。骂她是没有良心、无情无义的娼妇，把爱情作为商品出卖。玛格丽特面对阿尔芒的误会，伤心地劝他忘了自己，永远不要再见面。阿尔芒却要她与自己一同逃离巴黎，逃到没人认识他们的地方，紧紧守着他们的爱情。玛格丽特说她不能那样，因为她已经起过誓，阿尔芒误以为她和男爵有过海誓山盟，便气愤地给玛格丽特写信侮辱她，并寄去了一叠钞票
玛格丽特受了这场刺激，一病不起。新年快到了，玛格丽特的病情更严重了，脸色苍白，没有一个人来探望她，她感到格外孤寂。迪瓦尔先生来信告诉她，他感谢玛格丽特信守诺言，已写信把事情的真象告诉了阿尔芒，现在玛格丽特唯一的希望就是再次见到阿尔芒。

临死前，债主们都来了，带着借据，逼她还债。执行官奉命来执行判决，查封了她的全部财产，只等她死后就进行拍卖。弥留之际，她不断地呼喊着阿尔芒的名字，“从她的睛里流出了无声的眼泪”。她始终没有再见到她心爱的人。

死后只有一个好心的邻居米利为她入殓。当阿芒重回到巴黎时，她把玛格丽特的一本日记交给了她。从日记中，阿芒才知道了她的高尚心灵。“除了你的侮辱是你始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就会显得越加崇高。”

阿芒怀着无限的悔恨与惆怅，专门为玛格丽特迁坟安葬，并在她的坟前摆满了白色的茶花。

⑻ 浅析玛格丽特悲剧命运——读《茶花女》有感

梗概：

作者来到一个妓女生前的住所观察即将被拍卖的东西，对住所的陈设的奢侈感到震惊，并且得知这个住所的女主人是曾经有一面之缘的玛格丽特，作者对她产生了很大的兴趣。在拍卖会中，在这个过程中，作者得知到阿尔芒与玛格丽特的爱情悲剧故事。

玛格丽特原来是个贫苦的乡下的姑娘，后来来到巴黎以卖笑为生，因为长得漂亮她在社交圈吸引了很多想要供养她的贵族男子。后来因为肺病，在疗养院的被一个有钱的公爵认作干女儿，公爵想要玛格丽特改变过去的生活就供养她所有的开支，玛格丽特做不到，公爵便供养了一半她的生活开支。

阿尔芒是个穷困的巴黎青年，在香榭丽舍大街上见到玛格丽特便开始疯狂的爱上她，接近她，并且在她生病期间每天都关心她。玛格丽特为这种真情感动，并且想获得一份纯洁的爱情，便把自己出入经常携带的白茶花赠送他，并且以身相许。

后来玛格丽特，想改变过去的生活，以维持她和阿尔芒之间单纯的爱情。她决定断绝和其他男人的交往。他们在巴黎的乡下度过了一段美好的时光，但是不久因为阿尔芒父亲的介入，玛格丽特为了阿尔芒的前途，她决定牺牲自己，并且写信告纳清毁诉阿尔芒自己要和其他男人交往。阿尔芒嫉妒中烧信以为真，为了报复玛格丽特，他故意和另外一个妓女在一起写信侮辱玛格丽特。最后玛格丽特，离开了巴黎在思念中死去。阿尔芒在最后的信件中得知玛格丽特的仍然爱自己和离开的真相，感到十分后悔，专门为玛格丽特迁墓安葬，种满了她生前最爱的白茶花。

一、时代的悲剧产物

小说的时代背景是在法国七月王朝时期。当茶花女玛格丽特从乡下来到巴黎初时，想要通过自己的劳动获得温饱，但是社会现实一步步让她沦为以卖笑为生的交际花。上层社会的奢侈挥霍的风气，醉生梦死，肉体上茶花女沦为有钱人的玩物，在污浊的环境中使她为了满足供养他的人虚荣心，她也养成了对金钱的一种挥霍无度的习惯，以至于她负债累累，把和几个情人交往所得的供正卖养费用于还债，还债之后又一度挥霍，恶性循环，她死后，债主对她还剩下的物品为获得更大利益还在无情压榨拍卖。茶花女感叹“我们不再是人，而是没有生命的东西”她的地位与从前是一样的，表面上承恩受宠，可暗中倍受欺凌和侮辱，不被当人看待，一旦她表现出有一点良心就会招致身边人的嘲笑，她甚至很明白自己悲惨的结局： “总有一天我们在毁灭了别人又毁灭了自己以后，像一条狗似的死去。她人格及生命的毁灭不仅是个人的悲剧，也是时代和环境所产生的悲剧。茶花女的选择也是特殊时代背景下的必然选择。

二、玛格丽特自身性格的悲剧

玛格丽特喜欢在手上拿着一朵白茶花，她喜欢茶花的纯洁就像自己内心也仍然保持着一点纯洁的心灵，即使在和那些有钱的情人交往，她也希望自己能够获得一份真证没有物质交换单纯的爱情。她向往爱情，从答应和阿尔芒在一起也种下了悲剧的种子，到和公爵断绝往来，到她为阿尔芒的前途和他家人的考虑，她对爱情的一味退让和妥协，爱得越深，越无法自拔。玛格丽特决定牺牲自己的爱情，她对爱情的坚贞，勇于为对方作出牺牲，造成了她的悲剧。同时，因为长期处于污浊的肉体和金钱的交换中，玛格丽特的性格变得患得患失，当阿尔芒想要用他所能为她付出一点金钱时，玛格丽特会担心他们的爱情会变得像和那些情人一样，阿尔芒后面对这样情人分析说道“对于这样的女人，倘若她还有一点自尊心，她就不会靠论作出怎样的牺牲，也不会向她的情人要一个铜版，否则这样同卖淫有什么区别”。所以玛格丽特在阿尔芒身边体现得自尊心极强，她的心灵扭曲，不愿意接受正常的情人之间的互助。强烈的自尊心和不善于和情人阿尔芒的沟通，使对方对她产生了嫉妒猜疑，不断对玛洞备格丽特不断施加报复，更快的加速了自己病情也导致了自己的悲剧。

前期的迷失自我，无节制的挥霍的习惯，导致玛格丽特负债累累，没有物质基础的爱情导致岌岌可危。放纵的生活习惯，不够约束自己使自己的的肺病加重。

三、他人无情的压迫

生活在19世纪末，欧洲婚姻存在封建等级观念和资产阶级金钱的烙印。社会绝对不允许这样一个被他们看作罪孽深重的妓女拥有爱情，他们的爱情不断受到阻挠。阿尔芒的父亲坚决不让玛格丽特和阿尔芒在一起，当他们不顾一切相爱而相拥在一起时，阿芒父亲杜瓦先生的驾临使他们预感到了灾难的降临。阿芒的父亲，这位道貌岸然的资产阶级道德度卫道士的化身，是造成茶花女悲剧的主要人物。他冷酷、虚伪，为了家族的名誉，利用茶花女那朴实善良、忍辱负重、富于自我牺牲精神来干涉茶花女的幸福，剥夺她的意志。杜瓦先生是利用法律、宗教、舆论等各种手段，对她施以攻击、劝说让她离开阿尔芒，使他回到亲人的身边。他的阻挠直接导致了玛格丽特的悲剧。玛格丽特离开阿尔芒后按照杜瓦先生的要求，写信告诉阿尔芒又返回到以前腐朽的生活，阿尔芒疯狂的报复玛格丽特，最后还给了她过夜费，这致命一击加速了玛格丽特的生命结束。

欧洲商人的投机倒把，在茶花女生命垂危之际，还疯狂的压榨她的剩余价值，上流社会形形色色的人物，在那个时代背景下，讲究门当户对，资产阶级的子女的婚姻拿作当成金钱权利的交换，在整个这样社会风气下，阿尔芒的妹妹想要和贵族公子结合，必然社会上流不会接受，为了他妹妹的婚姻考虑，她选择退让还有，伯爵和公爵对玛格丽特的摧残，毁灭了玛格丽特的一生

四、阿尔芒对爱情的偏激

把个人幸福完全维系在所爱之人身上。玛格丽特真挚地爱着阿尔芒,阿尔芒年轻、热情、活泼,玛格丽特竭力使他成为在她表面热闹实际孤寂的生活中的可以召唤的人。然而这要求对阿尔芒来说,似乎有些太高，他想完全占有玛格丽特，不想玛格丽特和几个情人同时交往。可是他却必须这样做，因为那个女人是让他宁愿倾家荡产,甚至将自己母亲的遗产拱手送出也无法离开的女人,这也就注定了玛格丽特爱情的悲剧。阿尔芒虽有软弱的一面,但是他冲动、易怒、妒忌心强。他并不理解玛格丽特,甚至偏激地认为自己受骗了,不断地进行报复,他的心中越是充满恨,越是显示出玛格丽特的痛和悲。他给了玛格丽特一沓陪夜费给了玛格丽特致命一击，没有理性的去查清楚事实，多次不信任玛格丽特，让爱情岌岌可危，没有足够的物质去支撑他们的爱情，也导致玛格丽一次次的隐忍，退让，最后离开爱情。

玛格丽特用自我的牺牲的方式救赎了两个灵魂，一个是阿尔芒，一个是她自己，她虽然逝去，但是，在爱人的心中永留美丽的痕迹，在玛格丽特的身上充盈着自我牺牲和忍让博爱的精神。她的美更衬托出社会和世俗的黑暗与邪恶，她们对自由爱情的追求,对真挚诚恳的向往,对自身人格解放的渴求,以及为谋求个性解放而敢于牺牲的伟大精神，激励着后来的一代又一代的女性，对时代的进步具有一定意义。