玉门市梅花

㈠ 请帮忙找下描写春夏秋冬的古诗词各三首!并且要有诗的意思和表达的感情!

春：
《春晓》(孟浩然) 春眠不觉晓, 处处闻啼鸟. 夜来风雨声, 花落知多少
《春夜喜雨》(杜甫) 好雨知时节, 当春乃发生. 随风潜入夜, 润物细无声. 野径云俱黑, 江船火独明. 晓看红湿处, 花重锦官城.
《 咏柳》(贺知章) 碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦. 不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀.
《大林寺桃花》(白居易) 人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开. 长恨春归无觅处, 不知转入此中来.
夏：
初夏：
《客中初夏》（司马光）四月晴和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日晴。
《池上早夏 》（白居易） 水积春塘晚，阴交夏木繁。舟船如野渡，篱落似江村。静拂琴床席，香开酒库门。慵闲无一事，时弄小娇孙。
盛夏：
《夏日山中 》（李白） 懒摇白羽扇，裸体青林中。 脱巾挂石壁，露顶洒松风。
《晓出净慈寺》（杨万里） 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
夏末：
《夏夜宿直》（白居易）人少庭宇旷，夜凉风露清。 槐花满院气，松子落阶声。 寂寞挑灯坐，沉吟蹋月行。 年衰自无趣，不是厌承明。
《夏日杂诗》（陈文述）水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。 一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。
秋：
《天净沙·秋思》（马致远） 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯
《渔家傲》（范仲淹） 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
《山居秋暝》（王维） 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
《秋夕》（杜牧） 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
冬：
《梅花》（王安石）墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。
《问刘十九》（白居易）绿蚁新醅酒,红泥小火炉,晚来天欲雪,能饮一杯无?
《逢雪宿芙蓉山主人》（刘长卿）日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
《江雪》（柳宗元）千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《别董大》（高适）千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君

㈡ 读书之乐何处寻数点梅花天地心

——酒泉市2020“群文阅读”项目推进研讨活动暨玉门市首届“深度学习”教学艺术节学习纪实

        冬日暖阳映照西北小城玉门，清冷的风吹过西部边塞重镇，沿着丝绸戈壁一路西行，天边的晚霞给人一种“天地有大美而不言”的壮阔！戈壁的夕阳余晖洒落在长河天际，此刻，不是“夕阳西下，断肠人在天涯”的孤寂落寞，不是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的惆怅依恋，更不是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的苍凉悲苦，而是一群热爱语文教学的语文教育人齐聚玉门，“星光不问赶路人，岁月不负有心人”，共赴一场关于群文阅读的研讨盛宴！

        2020年11月10日——11日，酒泉市2020“群文阅读”项目推进研讨活动暨玉门市首届“深度学习”教学艺术节在玉门市第三小学和玉门市第一中学开展，冬日晨曦微露，略黑的天透着一丝寒冷，老师们早早到达听课地点，参加开幕式活动。本次活动得到四川树人学院、甘肃省教科学院、玉门市政府、酒泉市教育局、玉门市教育局等的高度重视和大力支持，起点高，收获就大。

      群文阅读研讨活动，小初义教阶段的老师为大家带来三堂以“父母之爱”为主题的群文阅读精彩课堂，来自玉门、酒泉和四川的高中老师带来三堂培养学生深刻语文思维的群文课堂，四川和玉门群文阅读研究领域领航工作室专家为大家做了关于群文阅读教学的分享、点评和专业解读。

   

      疏勒河畔，铁人故乡，徜徉在群文的饕餮盛宴里，来学习的老师们也收获颇丰。

          祁连巍巍，疏勒汤汤。

          客来八方，其道大光。

      通过两天学习，小初群文教学状态各有特色，有温情细雨的和风吹送；有条分缕析的方法疏理；有高屋建瓴的理论指导；小小的薄薄的教材开发者、研究者、使用者。共济一堂，当一件事尝试的人越多，出现高水平实践理论的概率就越大。当下的学习决定未来的高度，愿我们都能践行渐远。

            酒泉市第一中学    程玉红

          心之所向，即为光芒

          ——— 玉门之行研修心得

        古人言：读万卷书，行万里路。研修未结束，内心的波澜时沉时浮，站在讲台上为师已经有7年了，本自以为修行一场，应该算是“媳妇熬成婆了”，原来做了“井底之蛙”。

        读书应该成为一种生活习惯。走出校门的时候曾许诺自己定要践行“读好书，好读书”的信条，做一名行走的读书者。生活的琐事，工作的繁忙，书只能在书架上默默与尘土为伴，静心读书成了一种奢侈。今天再次观摩同行的示范教学课，聆听专家关于语文教学群文阅读的讲座，真是醍醐灌顶，受益匪浅。倘若不能习得扎实的学识，练就过硬的教学本领，如何能够上好一节语文课，教好一代人？再次重申这两年来陷入教育困顿的一次次境况，我才发现，问题的关键不在学生，而是在自己身上。一堂《茅屋为秋风所破歌》的教学课，我仅仅局限在了表达杜甫的忧国忧民之情，却忽略了带领同学们细读杜甫的生活境况；在设计关于陆游爱国诗歌的群文阅读教学时，我脱离了文本解读，未能由浅入深，只注重目标实现，轻视了过程教学；《背影》的说课设计中我依旧墨守成规，虽抓住了细节描写，以“写”为教学重点，但在写作指导方面还是粗枝大叶，未能将教学设计与学情有机结合，实现“以读促写”的目标。教学实践中各种问题的累积，导致了最终的困顿局面。而这次的玉门培训之行，为我重新打开了教学的新窗口，开启了语文教学的全新探索之路。

      歌德说过：“人之所以爱旅行，不是为了抵达目的地，而是为了享受旅途中的种种乐趣。”这趟学习之旅，不仅仅品尝到了美食，还被同行者的求真务实精神所深深感动，希望在今后的教学道路上继续砥砺奋进，不辜负自己的初衷，做一名真正“传道、授业、解惑”的引路人！

                酒泉第四中学    杨会燕

     

     

      做好群文阅读要从四个方面下功夫：一是制定明确的阅读目标，并且一定不能脱离年段目标。如果是单元整组的群文阅读，则要紧扣单元目标；二是进行细致有效的问题设计，吴宏燕教授说群文阅读，关键的难点：设计一个什么样的任务单，也就是说学习单。三是要有周密的方法指导，既要教给学生阅读方法，又要渗透写作方法；四是有效的拓展链接，既要选文有效，又要给孩子搭建连续的阅读平台。

                酒泉市北苑学校    何蓉

     

          今天，我很荣幸参加了“酒泉市群文阅读项目推进研讨会”，对群文阅读有了进一步的认识和理解。观摩了两位老师的现场示范课，聆听了两位专家的讲座，在教育思想上受到了一次深刻的洗礼，真正的感受了“群文阅读”的魅力之所在：

      群文阅读是语文阅读课程的重要组成部分。它的特质是整合的、结构化的阅读，是群文比较阅读。群文阅读教学追求的是自主性、探究性、创新性。群文阅读的一般教学流程，是通过比较阅读整合信息，进而实现意义建构。所以我们在对群文阅读进行设计的时候，一定要十分明确这一次群文阅读教学要的是什么，即目标一定要明确。只有这样，才能实现有意义的建构。

      群文阅读是单篇教读和整本书阅读之间的桥梁和纽带。群文阅读的过程，是以话题或者线索为抓手，在教师的引导下，自主地比较阅读的过程；是小组合作探究、解决问题的过程；是师生对群文比较辨析、求同寻异、整合建构的过程。群文阅读对于掌握比较阅读的方法策略，提升学生的阅读理解力；对于在比较阅读中培养学生提取、筛选、加工、运用信息的能力；对于读中学写，促进学生习作能力的提高，都有着十分重要的作用。

      坚持群文阅读，我们一直在路上。只要对孩子有益，我们就乐此不疲。让我们的教学闪耀创意的星光，阅读会使学生的心灵丰富多彩，姹紫嫣红，我相信，坚持群文阅读，会让我们的语文教学春色满园!

            酒泉市南苑小学    蔺艳

      受疫情的影响，停滞了近大半年的教师线下交流研讨培训终于如期进行，自2018年与群文邂逅，心中便念念不忘，总想找机会再次认识她、亲近她。群文阅读以她独有的魅力，吸引着小语人。今天跨越层层阻碍，在铁人故乡，再次与群文相遇，竟有了心怀天下的家国情愫。玉门不再是遥望的孤城，因为群文我们相聚，因为群文我们在美丽的玉泽湖畔留下我们的足迹。

        玉门市教育近几年的发展，让我们瞩目，通过今天的活动让我们感受到玉门从政府到教学一线对教育的重视。上层建筑决定经济基础，玉门的大发展离不开对教育的投入。再加上一批批能干事，会干事的年轻骨干，精英教师，撑起了玉门教育的朗朗晴空。人间四月读书会坚持不懈的活动，群文阅读教学的推进，促进了整座城市的内涵发展，读书学习的春风让玉门更具文化气息和人文魅力。

三位老师精彩的群文阅读示范课，让我再次感受到群文阅读的魅力。凝炼的议题提取，巧妙的切入点选择，精彩的课堂生成，无不让人感动与喝彩。在群文阅读引领下的深度学习，已经生根发芽，学生素养的提升也已显而易见。

座无虚席的会场是我们在这个冬日最温暖的相聚，群文阅读的推进是我们在铁人故乡最欣喜的相遇。让我们将群文阅读的春风，带入我们的课堂，让大西北的孩子尽情在书海中畅游。

  酒泉市东关街第一小学  于小荣

   

        群文阅读是符合信息大爆炸的现代社会，更符合中考和高考的阅读能力的要求。做好群文阅读是对学生阅读能力的训练，更是激发学生思维能力的举措。但目前群文阅读在一线教师的日常课堂渗透还不够，所以我们要尽自己的绵薄之力，让课堂成为实现群文阅读的阵地，让群文阅读融入我们的日常教学。

                酒泉第三中学    李婧

      因为各种机缘，我来玉门参加培训这次是第三次了，每一次来感受不一样。首先感慨一座城市的发展速度和发展底蕴，辨不清方向的新城市区，一路戈壁上舞动的风力发电，石油城的铁人精神，都是支撑玉门这座城市飞速发展的强大动力。再次感叹油城玉门对教育的重视和投资，崛起的现代化校园，快乐饱满的学生笑脸，蒸蒸日上的教研兴校，成为这座城市一道亮丽的风景线。然后感怀群文阅读的魅力，领略小初高不同学段教师对群文阅读的解读和领悟，由浅入深，梯次成长。最后感叹授课教师对群文文本的挖掘思考，培训专家对群文的总结研究，以及他们无私的分享交流，让与会学习者受益匪浅。都说一个人可以走的很快，但一群人可以走的又快又远，和一群热爱语文的教育者，做群文阅读的探讨，快乐而又充实！

                    酒泉第八中学    龚燕

      短短两天的群文培训，让我们更加清晰了群文阅读的理论建构，让我们明白了群文阅读在课堂中如何实践。“读书之乐何处寻？数点梅花天地心”，群文之路漫漫其修远兮，我们将上下而求索。

文字编辑：龚燕

㈢ 描写春夏秋冬的诗句(快!)

唐 贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。”

唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》:“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”

唐·东方虬《春雪》：“春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅。”

宋·苏舜钦《淮中晚泊犊头》：“春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。”

宋·赵师秀《有约》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”

宋·陆游《初夏绝句》：“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。”

唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”

春夏秋冬四季之景的诗句
春

1、早春：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
——韩愈《早春》
2、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
——孟浩然《春晓》
3、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
——杜甫《登楼》
4、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
——叶绍翁《游园不值》
5、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
——晏殊《浣溪沙》
6、早春：不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
——贺知章《咏柳》
7、早春：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
——白居易《钱塘湖春行》
8、春江潮水连海平，海上明月共潮生。
——张若虚《春江花月夜》
9、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
——王之涣《凉州词》
10、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
11、春风双绿江南岸，明月何时照我还。
——王安石《泊船瓜舟》
12、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
——李白《送孟浩然之广陵》

夏

1、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
——辛弃疾《西江月》
2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
——杨万里《小池》
3、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
——辛弃疾《西江月》
4、绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。
——高骈《山亭夏日》
5、簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。
——苏轼《浣溪沙》
6、兴尽晚回舟，误入藕花深处。
——李清照《如梦令》
7、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
——王昌龄《采莲曲》
8、垂缕饮清露，流响出疏桐。
——虞世南《蝉》
9、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

秋

1、待到重阳日，还来就菊花。
——孟浩然《过故人庄》
2、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
——张继《枫桥夜泊》
3、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
——杜甫《山行》
4、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
——刘禹锡《秋词》
5、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
——刘禹锡《秋词》
6、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋》
——李煜《相见欢》
7、树木丛生，百草丰茂。
——曹操《观沧海》
8、秋风萧瑟，洪波涌起。
——曹操《观沧海》
9、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
——范仲淹《渔家傲》
10、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
11、秋风吹不尽，总是玉关情。
——李白《子夜吴歌》
12、愁因薄暮起，兴是清秋发。
——孟浩然《秋登万山寄王五》
13、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
——杜牧《秋夕》
14、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
——杜甫《登高》
15、对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。
——柳永《小声甘州》

冬

1、千里冰封，万里雪飘。
——毛泽东《沁园春·雪》
2、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——岑参《白雪歌送武判官归京》
3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
——李白《北风行》
4、瀚海澜干百丈，冰愁云惨淡万里凝。
——岑参《白雪歌送武判官归京》
5、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
——岑参《白雪歌送武判官归京》
6、不知园里树，若个是真梅。
——东方虬《春雪》
7、天人宁许巧，剪水作花飞。
——陆畅《惊雪》
8、墙角数枝梅，凌寒独自开。
——王安石《梅花》
9、终南阴岭秀，积雪浮云端。
——祖咏《终南望余雪》
10、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
——柳宗元《江雪》
11、千里黄云白日曛，北风吹落雪纷纷。
——高适《别董大》
12、风头如刀面如割，马毛带雪汗气蒸。
——岑参《走马川行奉送出师西征

㈣ 肃州八景有哪些

肃州八景
南山积雪
南山，即今祁连山，又称雪山，东西长一千余公里，山势挺拔雄伟，四时积雪不消。其主峰在肃州之南，海拔5564米，峰峦奇秀，十分壮观。山顶积雪，雪上堆云，朝霞夕雾，变化万千。清人黄文炜《重修肃州新志》云：“南山积雪，在酒泉正南，相去百里许，连峰叠嶂，延袤几千里。西至昆仑，东接武金山，南通西番诸部，四时大雪，千古不消，凝华积素，争奇献秀，氤氲郁葱，凌空万仞，望之如堆琼垒玉，真佳景也”。故明人戴弁诗云；
酒泉城外碧云端，万叠芙蓉①雪未乾。
素影欲迷银汉迥②，晴光不逐暖风残。
气吞沙漠千山远，势压番戎③六月寒。
公馆日长清似水，几回吟望倚栏干。
注：①万叠芙蓉：形容南山雪峰层峦叠嶂犹如万朵芙蓉花。芙蓉：莲花。
②素影：指雪峰的形影。
③番戎：古代西北少数民族的泛称。
北陌平沙
指肃州北部长城外面的大戈壁。东连内蒙，西接新疆莫贺延碛，长数千公里，即古所谓流沙之区。每因气候变化，黄风蔽天，黑浪卷地。夏日天晴，时或出现烟村云树、瀚海蜃楼之奇景。《肃州志》云：“酒泉北去三、四十里，皆平原旷野，为沙陌之地，草木不生，丘陆罕见，望之茫然，渺无涯际。西有沙州，又有鸣沙山，岂古流沙之地欤?每微风落日，轻若翠浪，隐若连云，布景不一，是可奇也。”明人戴弁有诗赞其景云：
北上高楼接大荒①，塞原如掌②思茫茫。
朔风怒卷黄如雾，夜月轻笼淡似霜。
弱水西流青海远，将台南去黑山长③。
远人遥指斜阳外，蔓草含烟古战场④。
注：①大荒：大戈壁。一望无际的荒漠。
②塞原如掌：作者登高远望，见塞外原野尽收眼底，如在掌上。
③弱水，将台两句：指出北陌所在的地理环境。弱水，西北流入居延。青海在遥远的雪山之南，西有将台古迹，北有黑山在北陌中沉眠。
④最后两句：远人，行路远征的人。斜阳外：指北漠。古战场：即历代打过仗的地方。
肃州之北漠，北通居延大泽。汉时，李陵与单于曾大战于此。李陵以五千步卒与单于八万骑鏖战近十日，汉军自杭爱山经居延海，退至酒泉郡之北部障，士卒仅剩二百余人(事见《史记》、《汉书》及《前汉演义》第75回)。
金塔凌虚
金塔，在肃州北境边外地，约建于元、明之际。黄文炜在《肃州志》中述：“金塔寺，在酒泉东北九十余里，孤峰之北。创自前代，寺屋皆已颓毁，惟浮屠犹在，高数十丈，好事者时或登焉。俯视无边，凡连山远戍、孤村残落与夫平川流水，一举尽在目中。清风送铎铃之声，月夜悬高际之影，殊有佳趣。”民国二年(1913年)分置金塔县。六年，四川人李士璋又作《金塔八景》列此为首景。戴弁诗云：
不省何年缔构功①，一峰突兀白云中②。
高临北极天光迥③，低压南山气势雄。
风送铃声来碧落④，雨收虹影入晴空。
何当平地丹梯上⑤，尽日徘徊兴莫穷。
注：①缔构：构造、营造。
②一峰突兀：指塔顶像山峰一样突立于空间。
③北极：北极星。天光迥，北极星的光辉在天空中极深极远，形容塔很高。
④碧落：指天空，白居易《长恨歌》有“上穷碧落下黄泉”之句。
⑤丹梯：上天梯。何当：什么时候能够。
玉关来远
玉关来远。按清人黄文炜说法；“玉关，即古玉门关，在沙州路，关在郡内。又酒泉西二百余里亦有玉门关，即古玉门县。我朝开酒泉，胡人内附，而西番诸国，贡献相望，道经于此。”黄氏虽举了两处玉门关，均未敢肯定作为肃州八景之一的“玉关来远”究指何处。其实，宋代《武经总要》、唐人《释迦方志》均言“肃州西行七十里至玉门关，关在南北山间”。宋僧《西天路竟》云：“肃州西行一日程，至玉关”。《十三州志》云：“汉置玉门关屯，徙其人于此，置玉门县”。由此证明最古的玉门关，在肃州西七十里。今嘉峪关西北十五里有石关，关在南北两山之间，石峡天险，峡长二十里，即古之“玉门关”。明洪武五年，冯胜平定河西，乃于关南高岗筑堡，因山为名，改称“嘉峪关”，所以嘉峪关是古玉门关的替身，古玉门关是嘉峪关的前身。明代诗人戴弁深知其中缘由，故仍以“玉关来远”为题，列入肃州八景，是很有道理的。诗中所描写的正是明代嘉峪关的实况。明人戴弁诗为证：
圣代文明遍九垓①，河山设险玉关开，
月明虏使闻鸡渡②，雪霁番王贡马来③。
泛泛仙槎浮瀚海④，翩翩驿骑上金台⑤，
幸逢四海为家日⑥，独坐藩垣愧乏才⑦。
注：①圣代：明代，即作者所处的时代。
②虏使：指少数民族部落的使者。闻鸡渡：封建时代，国家规定，凡外国使节入关，必须事前通报名册，朝廷批准姓名、名额，由关防官员按指定日期，务于鸡鸣开关，验明正身，始得入关，故谓之“闻鸡渡关”。
③番王：封建社会，凡经过皇帝加封的少数民族部落首领，称为番王。
④仙槎：仙人所乘的木筏。此处指外国使节乘骆驼由沙漠中走来，遥望犹如仙人泛槎的样子。
⑤金台：本意为帝王的都城所在地。故《幼学琼林》卷一“地舆篇”云：“北京原属幽燕，金台是其异号”。
⑥四海为家：指国家统一，四海之内，到处可以为家。
⑦藩垣：本指卫国的大臣。这里指肃州官署。
戍楼晓角
肃州城头，三面皆有戍楼，每逢五更，守城戍卒便吹起螺角(民国改为军号)，催人早起。时或冬夜，晨星寥落，寒风呼啸，螺号嘟嘟，一片边塞呜咽之声。清人黄文炜释曰：“酒泉城，东、南，北三面皆为谯楼，每将晓，戍卒奏角，一以惊众戍之晏安，一以慑外人之窥者见。然此角之奏，正是月欲落而天将曙，井烟起而群鸟飞，有可取者。”戴弁有诗志其景云：
碧天如水满城霜，五鼓初收戍角长，
入塞①数声胡北遁，残星几点雁南翔。
梅花叶落开关早②，杨柳风清拂暑凉，
客枕独怜惊夜梦，五云深处侍君王③。
注：①入塞：汉乐府诗，词牌名，属《横吹曲》。
②梅花……一句：指冬春季节，夜长昼短，城门开得早。
③五云：即五色祥云，这里借指皇宫。
僧寺晚钟
肃州城内西北角，原有救生寺，州人俗称“钟楼寺”。文炜曰；“僧寺，在城西北隅，台高数仞，朝暮叩钟。方是时，万籁俱寂，夜景澄清，而月光霜色，碧空万里，钟声之彻， 远近相闻”。明人戴弁诗曰：
何处钟声动酒泉？上方台殿月娟娟①，
灵檐霜满僧吟梵②，孤馆灯残客未眠。
寥亮已传青塞外③，飘摇还过白云边，
几回听罢生乡思，洛下柴扉掩暮烟。
注：①上方：指寺的台殿上空。娟娟：古代称月亮为婵娟， 这里称月色明媚好看。
②灵檐：指寺庙的屋檐。吟梵，指僧人吟读佛经。
③青塞：青草漫野的边塞，长城内外。
嘉峪晴烟
嘉峪晴烟，是肃州城西七十里的嘉峪山(又名玉石山)。戴弁诗云：
烟笼嘉峪碧岹峣①，影拂昆仑②万里遥，
暖气常浮春不老，寒光欲散雪初消。
雨收远岫和云湿③，风度疏林带雾飘。
最是晚来闲望处，夕阳天外锁山腰。
注：①岹峣：山势高而峻。
②昆仑，山名，《西域考古录》云：“在肃州西南八十里”。《十六国春秋》：前凉太元二十一年，“酒泉太守马岌上言：酒泉南山即昆仑之体。周穆王见西王母，乐而忘归，即谓此山”。《山海经》：“昆仑山，上通天界，乃天帝之下都”。今按：肃州之南有祁连主峰，高5564米，史称小昆仑山，即此。
③远岫和云湿：远处的山洼里还冒着湿腾腾的白气。
清河夜月
城北讨赖河，绕城东流，汉时称“呼蚕水”，今俗称“北大河”。东北流二百余里会入张掖河。夏日明月之夜，登高观之，清白如练，长流如带，构成夜月佳景。黄公《肃州志》有载：“清河源发昆仑，自西北达酒泉城，东流会于黑河。肃人或引以灌田，或分以转磨，平原一道，澄明如练。至秋月澄空，而水色蟾光，上下交映，清景可嘉”。戴弁诗云：
一水西来天际流，冷涵桂魄夜悠悠①。
山河有影鱼龙晓，风雾无声鸿雁秋。
杨柳滩头渔下钩②，芙蓉花外客登楼，
一时假我仙槎便③，直上银河看斗牛。
注：①冷涵：清冷，清寒。桂魄：古诗文中对月亮的别称。夜悠悠：夜色闲静悠长。
②渔下钩：全句谓上旬的斜月，犹如鱼钩，斜挂于杨柳林外。
③仙槎：古代神话中，仙人所乘的木筏。槎：用竹木编成的木筏。
戴弁，字士章，明代江西浮梁(景德镇)人，领乡荐，以教职擢礼科给事中，累官广西参政，颇具声望。后以功升任左布政使，继又任甘肃凉庄道按察使，巡视河西州县，驻肃州，曾署理肃州边务，作《肃州八景》诗。
黄文炜，字飞赤，江南歙县(安徽徽州)人。雍正末，以广东按察使解任来肃州，总理凉州以西台运，兼理高台县三清湾、柔远堡等处屯务。乾隆元年(1736年)补肃州分巡道。在任颇多建树，尤重文教，并纂《重修肃州新志》，作《肃州八景》释文。

肃州后八景
来河绕野
来河即讨赖河也。自城西南而来，内起渠坝数十条，分水引派。而肃州四面田土，咸赖此水灌溉，园林树木，遍野森罗。过夏水盛，恍若江湖荡漾。
红水穿碉
红水者，即肃州城南之红水坝也。万水皆清，而黑水独黑。已见《尚书》所载。而肃城又有所谓红水者，是又异于诸水。然色既红矣，其延袤犹远，沃田不知几万顷。今谓之穿碉者何？红水坝，又分东洞子坝、西洞子坝。当时，地高水下，田不可艺，景泰间，千户曹赟凿崖为碉，由下水渐上，流水潺潺，若叮口当之声，直透崖沃地。
西山古刹
西山即肃州城西文殊山是也。其山口透卯来泉路，口内有唐贞观所遗佛像。又有元太子喃嗒失重修碑记，又有近年修造庵观寺院。山峡之中，有乔木二株，列于大寺门外，田土数亩，罗于寺之东西。山上獐鹿攸伏，树梢头鸟雀喧呼，幽林雅趣，真是佳景。
东涧遗庵
东涧乃肃郡东南永丰堡东大河之涧也。其河两岸，深五六丈，东岸之中，不知何代凿石为庵，暗然穹窿，人不敢入，以为藏虎狼也。近年好事者，屡试入之，内凿连洞，又有龟筐之形，人疑以为修仙者所遗。遂因而塑上帝、文昌、三官诸神，又有佛像。而商人杨愬居此，籍耗修饰庵门，有桃树数株，又增悬桥，以通往来。水流其下，岩盖其上，庵建于中。夏则如人居海岛，冬则见月映清涟，涧水声清，石岩势坠，亦可奇也。
关限华夷
即嘉峪关也，先年只有关城，无楼。河南武陟李端澄构大楼，以壮伟观，望之四达，犹未有长城也。后因大学士翟銮巡边，兵备付使李涵又议筑长城以限西夷。于时，关之南北限以长城，长城之中，边寨有楼，以镇西夷。登之，猛然感慕汉光武闭玉门关，以谢西域之事。徘徊瞻眺，真天限华夷也。诸公卿题咏亦多。
市集商贾
肃州之地，远僻遐荒，舟楫少通，而番夷交集，宜若无所贸易。然各省商旅，咸聚于此，西无所往，东无所阻，市之鬻贩不拘时，黎明交易，日暮咸休，市法平价，众庶群集，以此极边之地，而有如此之富庶，正如《书》所谓：“贸迁有无，化居蒸民，乃粒是也。”不可以见圣化之远被，如唐虞之海隅苍生，罔不率俾者乎？

峪泉活水
峪泉乃嘉峪关坡下之九眼泉也。冬夏澄清，碧波不竭。以极西边关，有此涌泉，不惟民资以丰，且又沃田数顷，盖磨其上，天之所以惠边民，真佳境也。
佛谷长川
观音山口，谓之佛谷。俗语相传云：先年有佛，步至此处，遂以名山。此乃俗言之谬，固不可信。然观此山之景，亦可以仿佛仙提。此山口内，有观音寺，有重罔峡。番僧长结思冬曰小宛卜者，皆在此口内，率属番住牧，修盖寺观亦多，古刹连环。诸夷孳牧者，青山绿水，林木参天，固可爱矣。而有水名曰丰乐川者，从此流出。有楚坝桥，有石龙口，水从石口出，一石上压，一石下承，俨然如洞之状。先年，人见水细，以为石口所碍，凿之则水益竭，祭之则水复流，近山之人，皆以为神异。夏则松荫伴寺，水绕山峰，边山诸堡，引渠析派，以耕以耘，此南山之一景也。
注：肃州后八景皆录于《重修肃州新志》
夹边沟（新天园渡假苑）
夹边沟，位于肃州城北30公里三墩镇夹边沟村北，由酒泉市新天园生态农业开发有限责任公司创建。景区北依巴丹吉林大沙漠的涛涛黄沙，东临鸳鸯池水库的一湾碧波，西面与夹边沟林场（原长城林场）为邻，南望巍巍祁连雪山，成为一方沃野农田之屏障。
区内观光园种有3000亩优质葡萄，30万株防风林带，娱乐园浓荫蔽日，繁华簇拥，绿草齐膝，蒙古包掩映其中，鱼塘静卧路边，每逢四、五月间，桃红李白季节，沙枣花香弥漫开来时，游人们纷纷前来，在娱乐园歇息片刻，喜静者或垂钓，或漫步林间；喜闹者或乘车，或徒步穿过景区，赤足跋涉于无垠的蓝天白云之下，漫漫黄沙波涛之间。向北来到“天生泉”边，掬一捧甘甜清凉的泉水饮之，顿感清爽，逗留片刻，立刻精神倍增，再向东到“鸳鸯池”畔，驻足于沙滩眼望碧波荡漾，心生万种情怀，或游泳或嬉戏，令你情不自禁，完全沉浸于大自然的怀抱之中。游兴浓时还可登临“鸳鸯池”北岸绵延不绝、怪石嶙峋的北山，举目远眺，漫眼黄沙，依依碧水，巍巍雪山，尽收眼底，足慰平生。令你尽兴而归。
返回后，在“娱乐园”蒙古包中吃一块手抓肉、喝一碗酥油茶，旅途中的疲惫一扫而光。随即在“裕固族”少女的歌声中，饮着青稞酒，或跳着民族舞，或倾听着“天生泉”、“鸳鸯池”、“北山”优美的传说。不知不觉中太阳已渐渐西斜。若游兴不减，还可漫步于林间小径，花间草地，呼吸着清新的空气，寄情于乡村的田野风光之中，繁星满天之际，夜静之时，在接待室住宿一晚，尔后返回，却大有不枉此行之感也。

㈤ 一夜春风吹玉门，塞上红梅三两支什么意思

春风虽拂玉门关，塞上朔风仍冬寒。
唯有梅花冰雪立，几枝独开铁骨坚。