茶花女包装
① 茶花女墓的评价
方方正正的坟茔前，一块洁白的大理石纪念碑，郑重地镌刻着茶花女的名字：阿尔福西娜—普莱西———1824—7—15—1847—2—3。碑的下方，悬雕着一方饰花的枕垫，枕垫上摆放着一束淡淡颜色的茶花。花束之下，还有一张仿佛轻风吹拂的信纸，上书着一行秀逸的文字，仿佛是她与世长辞时的叹息。 墓地四周，玉树森森，芳草萋萋，不见冷落荒凉景象，却见茶花女的墓碑前，散放着几束大约前天、昨天或今天来此凭吊的人送上的鲜花。这些花枝有的已经枯萎，有的还饱含着晨露，可以想见，茶花女的芳魂并不寂寞。尽管岁月流逝，但是对她的体恤和同情，还是长久地留在了人间。
此时此刻，思绪向故国神游，想起了中国历史上的苏三。在中国
古代和现代的小说戏剧作品中，不乏可以虔敬的烟花女子形象。明代小说家冯梦龙根据真实故事所写的《玉堂春落难逢夫》中的苏三即在其中之列。因话本和戏剧而闻名的苏三在中国几乎是家喻户晓。而法国的茶花女也是通过法国作家小仲马的神来之笔，先小说、后歌剧而成为法国乃至世界人民心仪的一个舞台形象。 对情爱场面的回忆，对当事人来讲，是件力不从心的事。那些宣称对其感情历史可以如数家珍的人，往往将自己带入小说家笔下的想象，他企图说服自己这些才是真实的过去。论多么深刻的刺激，在一对情侣分离以后，即使一方无法刹车，仍然纵容自己在往日的轨道上继续滑行，但其对过去的回忆并不真实，而是加了一些渲染，所有的过程被其个人化了，有些可能毫无新奇的场面，被当事人注入了一种十分特殊的个人感情，堆积起来，成为了一个难以舒缓的情结。这样的话，一个具体而变形的感情意象就成为了其回忆的主峰，所有经历变得壮烈。因此，所谓回忆，其实就是对某一个“严重意象”反复的揣摩和咏叹，并达到凄美的效果。
当事人在无数次登临峰巅的回忆中，就像一个局外人一样，在考察两个情人的历史。他游走于他们之间，为他们而悲喜交加，自己就像一个说客，大做思想工作——与其是在使对方回心转意，不如说是在包装美化回忆，进而心平气和地接受现实的安排。回忆中，把正常的认识和分手视为坎坷、曲折的命运捉弄，在这个问题上，当事人都有夸大自己不幸的倾向，总认为自己才是受苦受难的典型。因此，过多的回忆是没有意义的，尽管回忆是造就诗人的必经之路，是诗人展示比常人更“完美的折磨”自己的手段，对一般人而言，会令人裹足不前、不思进取。
