梅花易数序

㈠ 梅花易数口诀：梅花易数万物类象口诀

出行：不宜远行，宜涉舟，宜北方之行，防盗匪；恐遇险阻溺之事
谒见：难见，宜见江湖之人，或有水旁姓氏之人
疾病：耳痛、心疾、感染、肾疾、胃冷、水泻、涸冷之疾、血病
官讼：有阴险，有失因讼，失陷
坟墓：宜北向之穴、近水傍之墓、不利葬
姓字：点水旁之姓氏
数目：一、六
方道：北方
五味：咸、酸
五色：黑
离卦：
天时：日、电、虹、霓、霞
地理：南方、干亢之地，窖、炉冶之所，刚燥厥地，其羡纤地面阳
人物：中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士
人事：文化之所，聪明才学，相见虚心，书事，美丽
身体：目、心、上焦
时序：夏五月，午火年月日时，三二七日
静物：火、书、文、甲骨、干戈、槁衣、干燥之物
动物：雉、龟、鳌、蚌、蟹
屋舍：南舍之居，阳明之宅、明窗、虚室
家宅：安稳、平善、冬占不安，克体主火灾
饮食：雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之体、熟肉
婚姻：不成、利中女之婚，夏占可成，冬占不利
生产：易生，产中女，冬占有损，坐宜向南
求名：有名，宜南方之职，文官之任，宜炉冶亢场之职
求利：有财宜南方求，有文书之财，冬占有失
交易：可成，宜有文书之交易
出行：可行，宜动向瞎派戚南方，就文书之行，冬占不宜行，不宜行舟
谒见：可见南方人，冬占不顺，秋见文书考案才士
官讼：易散，文书动，词讼明辨
疾病：目疾、心疾、上焦病，夏占伏暑，时疫
坟墓：南向之幕，无树林之年，阳穴。夏占出文人，冬不利
姓字：带次或立人旁士姓氏，行位三二七
数目：三二七
方道：南
五色：赤、紫、红
五味：苦
艮卦：
天时：云、雾、山岚
地理：山径路近山城，丘陵、坟墓，东北方，门阙
人物：少男、闲人、山中人、童子
人事：阻隔、守静，进退不决，反背，止住，不见
身体：手指、骨、鼻、背
时序：冬春之月、十三月丑寅年月日时，七五十月日、土年月日时
静物：土石、磨陵瓜果、黄物、土中之物、闾寺、木生之物、藤生之瓜
动物：虎、狗、鼠、百兽、黔啄之物、狐
家宅：安稳，诸事有阻，家人不睦，春占不安
屋舍：东北方之居，山居近石，近路之宅
饮食：土中物味，诸兽之肉，墓

㈡ 梅花易数：起卦加数例

在梅花易数中，以字起卦时，字的笔画跟我们上学时的笔画数是不同的，它是按没有拐折来计算的，就是田的第二画横折算作两画而不是一画，只要有拐折的地方都要分开，至于你说的“韩”字应该是文章的原稿，繁体字“韩”，为二十一画！

㈢ 数字卦 六爻 梅花都是怎么起卦的

取个3位数 如123，456，789.
123/8=15...3 取3
456/8=57...0 除尽取8
789/6=131...3取3 这个为6爻中的一爻
如果除尽取除数 ！另外卦是从下往上走

六爻 就是三个铜钱一起摇然后看三个的正反 一共要三次 如下
一个背，两个字，称作“单”．画作“ ▅▅▅▅▅ ”为少阳。
两个背，一个字，称作“拆”，画作“ ▅▅▅▅ ”为少阴。
三个背，没有字，称作“重”，画作“ ▅▅▅▅▅ O”为老阳，是变爻。
三个字，没有背，称作“交”，画作“ ▅▅▅▅ X”为老阴，是变爻。
梅花 地支数： 子1、 丑2、 寅3、 卯4、 辰5、 巳6、 午7、 未8、 申9、 酉10、 戌11、 亥12。 先天八卦数： 乾一， 兑二， 离三， 震四， 巽五， 坎六， 艮七， 坤八. 以年支序数加农历月份数，加农历日数总和除以8，以其余数为上卦。 再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8，取其余数为下卦， 再以年月、日时相加的总和数除以6，取其余数为动爻，动爻须变，是阳爻就变成阴爻，动爻是阴爻就变成阳爻，不动的卦爻则不变，动爻所在的卦将变成另外一个卦。 实际梅花易数起卦法多种多样， 不一定非以时间来起卦预测， 也可以让别人报数预测， 或写一个字， 以字的笔画数起卦预测， 或听到某种声音， 数其几声起卦或见到一组数字也可起卦预测，

㈣ 【觉悟传统文化《梅花易数》（2）】——起卦有方

【觉悟传统文化《梅花易数》（2）】——起卦有方

一、 时间起卦

以农历年月日数总和除以八，以余数为卦数得上卦;以年月日时数总和除以八，以余数为卦数得下卦，再以年月日时数总和除以六，以余数为动爻。

例：公历2001年9月19日上午10点钟起卦，先把公历的年月日和时间换成阴历，查万年历为：辛巳年八月初三，上午10点为巳时。

时辰和年数取用地支的序数，序数是子为1、丑为2······亥为12。

上卦：年数+月数+日数，其和除以八，求余数，整除时取八数。“巳”在地支序数中处在第六位，故“巳”为6，即：（6＋8＋3）÷8＝17÷8，余数为1。上卦数为一，乾为一。

下卦：年数+月数+日数+时数，其和除以八，求余数，整除时取八数。即：（6＋8＋3＋6）÷8＝23÷8，余数为7。下卦数为七，艮为七。

动爻：年数+月数+日数+时数，其和除以六，求余数，整除时取六数。即：（6＋8＋3＋6）÷6＝23÷6，余数为5。五爻为动爻。

综上：上卦数一，乾为一，故上卦为乾；下卦数七，艮为七，故下卦为艮。卦为天山遁，五爻爻动。

《梅花易数》原文中《观梅占》：

辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之。

辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，余二，属兑，为上卦；

加申时九数，总得四十三数，五八除四十，余得三数，为离，作下卦；

又上下总四十三数，以六除，六七四十二，余一为动爻。

是为泽火革。初爻变咸，互见乾巽。

断之曰：“详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，逐伤其股。右兑金为体，离火克之。互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子之被伤，而互中巽木，又逢乾金兑金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至凶危也。

《梅花易数》原文中《牡丹占》：

巳年三月十六日卯时，先生与客往司马公家共观牡丹。时值花开甚盛，客曰：“花盛开如此，亦有数乎？”先生曰：“莫不有数。且因问而可占矣。“逐占之。

以巳年六数，三月三数，十六日十六数，总得二十五数，除三八二十四数，余一数为乾，为上卦；

卯时四数，共得二十九数，又除三八二十四数，余五为巽卦，作下卦；

得天风诟；

又以总计二十九数，以六除之，四六二十四，得五爻动；

变鼎卦，互见重乾。

逐与客曰：“怪哉，此花明日午时，当为马所践毁。”众客愕然不信，次日午时，果有贵官观牡丹，二马相啮，群至花间驰骤，花尽之践毁。

断之曰：巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，克体之卦多矣，卦中无生意，固牡丹必为践毁。所谓马者，乾为马也。午时者，离明之象，是以知之也。

二、 数字起卦

数字起卦，是一种简便而准确率极高的起卦方法。此法大致可分为单位数和多位数两种起卦法，一般会要求报两位数。

单位数起卦要加时辰作内卦（下卦）。

多位数一般是将数一分为二，即分成两段各除以八，并分别取余数为上下卦。

若多位数是偶位数（如：4位数，6位数等），则两段平分（若6位数，前面3位，后面3位；前面为上卦，后面为下卦）。若多位数是奇位数（如：5位数，7位数等），则前段比后段少一位数作上卦，后段比前段多一位数作下卦，以对应天简地繁、天清地浊、天轻地重、阳简阴繁、阳少阴多的自然法则。

1.单位数

单位数为上卦；

时辰数为下卦；

两数相加除以六，余数为动爻。

例：上午10点起卦，数字3。

上卦：上卦数为3，先天八卦，离为三，故上卦为离。

下卦：上午10点就是巳时，“巳”在地支序数中处在第六位，故“巳”为6，故下卦数为6，先天八卦，坎为六，故下卦为坎。

动爻：上卦数为3，下卦数为6，即：（3＋6）÷6＝9÷6，余数为3。三爻为动爻。

综上：上卦离，下卦坎，卦为火水未济，三爻爻动。

2.两位数

十位数为上卦；

个位数为下卦；

十位数与个位数之和除以六，余数为动爻。

3.三位数

百位数为上卦；

十位数为下卦；

个位数除以六，余数为动爻。

4.多位数

（1）位数为偶数位时

前后段均分。

前段各数之和，除以八，余数为上卦；

后段各数之和，除以八，余数为下卦；

所有数之和，除以六，余数为动爻。

（2）位数为奇数位时

前段比后段少一位数。

少一位的前段各数之和，除以八，余数为上卦；

多一位的后段各数之和，除以八，余数为下卦；

所有数之和，除以六，余数为动爻。

5.特殊数的处理

所测的数字之中有0的处理方法。

例：910，把910变为9+10，用9求上卦，用10求下卦，用9+10=19求动爻。

例：103，用10求上卦和下卦（即上卦和下卦相同，为纯卦），用3求动爻。

日常生活中凡所见数字均可用来起卦，如扑克牌、电话号码、车牌号码、书页号码等等，其起卦方法类似于数字起卦法。

三、 方位起卦

方位起卦法，邵雍称之为“端法后天起卦”法。方位起卦法即直接根据人或物及其所在的方位进行起卦。此法是以八卦万物属性为上卦，以“后天八卦”方位为下卦。即以物或人所取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时辰数除以6，取余数为动爻。

后天八卦方位：坎北，离南，震东，兑西，乾西北，坤西南，巽东南，艮东北。

八卦万物属性：观其人，老年男人为乾（乾为父），少女为兑；取其身，头为乾，足为震，目为离；取其物，人手中之物，如金玉及圆物之属为乾（乾属金；乾为天，天圆地方），土瓦及方物之属为坤（坤属土；坤为地，天圆地方）之类；触及、见及物者，起卦之时，见水为坎卦，见火为离卦之类。

《梅花易数》原文中《老人有犹色占》：

己丑日卯时，偶在途行，有老人往巽方，有忧色。问其何以有忧，曰：“无”。怪而占之，以老人属乾为上卦；巽方为下卦，是为天风姤卦；又以乾一巽五之数，加卯时四数，总十数，除六得四为动爻，是为天风姤之九四。<易>曰：“包无鱼，起凶” 。是易辞不吉矣。以卦论之，巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，俱是克体，并无生气。且时在途行，其应速。遂以成卦之数，中分而取其半，谓老人曰：“汝于五日内谨慎出入，恐有重灾。”果五日，老者往赴吉席，因鱼骨鲠而终。

又凡占卜，克应之期，看自己之动静，以决事之迟速，故行则应速，以遂成卦之数，可中分而取其半也。坐则事应于迟，当倍其成卦之数而定之也；立则半迟半速，止以成卦之数定之可也。虽然如是，又在变通，如占牡丹及观梅之类，则二花皆朝夕之故，岂待成数之久也。

上述案例的白话文大意是：在己丑日卯时（卯时，上午5时至7时），邵雍在路上行走，看见一老人从东南方（巽方）走来，面带忧愁，问他因为什么事情而忧愁，老人回答说：“没什么忧愁。”邵雍感到奇怪，于是起卦预测。老人为乾卦的卦象（乾为父），便用乾卦作为上卦，以东南方（巽方）的巽卦作为下卦，乾为天，巽为风，得天风姤卦。乾卦数为一，巽卦数为五，卯时数为四（“卯”在地支序数中处在第四位，故“卯”为4），共得十数（1+5+4＝10），用十除以六，商数为1，余数为4（10÷6），即四爻为动爻，九四爻动。《易经》天风姤卦九四爻爻辞为：“包无鱼，起凶。”此爻为不吉利。再用卦象来解释，天风姤卦:下卦巽为体卦，上卦乾为用卦；巽为木，乾为金，金克木；交互卦中出现两个乾卦，全都是金克木；故体卦巽木 无生之气，并且被占测的老人在路上行走，其应验应该是快的，故使用成书十数（乾卦数为一，巽卦数为五，卯时数为四，1+5+4＝10），取其一半（10÷2＝5），其数为五。于是，邵雍对老人说：“你在五天之内，要谨慎小心行事，你恐怕有重大灾祸。”果然在第五天，老人赴喜宴，因为鱼骨鲠喉而死。

方位起卦法，应卦的期限，一般看人的情况是处于动中还是处于静中，来决断事情应验的快和慢。

行走的人应验的时间快、时间短，用成卦的数除以二，取其半数（成数的一半）作为应验的日期。

坐着的人应验的时间慢、时间久，用成卦的数乘以二（成数的2倍）作为应验的日期。

站立的人应验的时间不快不慢，直接用成卦的数作为应验的日期。

虽有以上三种方法来定应验日期，但还需灵活变通。

《梅花易数》原文中《少年有喜色占》：

壬申日午时，有少年从离方来，喜形于色。问其有何喜，曰：“无”。遂占之，以少年属艮，为上卦，离为下卦，得山火贲。以艮七离三加午时七，总十七数，除六，余五为动爻，贲之六五爻动。曰：“贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。”易辞已吉矣，卦则贲之家人，互见震、坎，离为体，互变俱生之。断曰：“子于十七日内，必有币聘之喜。”至期，果然定亲。

丁俊贵

2020年8月29日

㈤ 《梅花易数》基础知识

        梅花易数起于宋代易学大家邵雍——康节先生，以起卦简单明了，分析简易，预测准确度高而著称，正合易学爱好者入之用。

        它可取万物以成卦，用体、互、用、动卦结合五行以断成败吉凶，结合先天之数与五行四时休旺以知应验时间，数目多少。

        1、符号与卦名的对应

        乾三连，坤六断。

        震仰盂，艮覆碗。 

        注：震上而两道（爻）断，下而一道连，如一个向上开口的容器，艮卦反之，则像口向下扣着的一个碗。

        兑上缺，巽下断。

        注：兑上面的一道断，称为“上缺”，巽则反之，“下断”。

        离中虚，坎中满。

        注：离中间断，称为“中虚”，坎中间连，两边断，称为“中满”。

        2、八卦与自然和人事的对应

      乾－天－父

      坤－地－母

      震－雷－长男

      巽－风－长女

      坎－水－中男

      离－火－中女

      艮－山－少男

      兑－泽－少女

      3、八卦之数

      此为先天之数，其中“乾一”即乾卦先天数为一，“兑二”依次类推。

      先天之数来源于古代，而其中却饱含了现代的“二进制思想”。

      例如：兑卦，从下到上分别为——、——、— —，若以二进制则表示为 1、1、0，写为110，化为十进制则为1＊22＋1＊2＋0＝6，以八卦数进制的8减之8－6＝2，此即兑卦数二的由来，其它卦以此类推，

        4、地支之数

      十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。依序地支之数则为：子为一，丑为二，依次亥为十二。

        5、天干之数

      十天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。依序天干之数则为 :  一到十。例：甲为一，庚为七。

        6、五行生克 

      五行为：水、木，火、土、金。

      五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。

      可以此来记忆：以水来浇树木，可谓之“水生木”，干木可以生火，火烧完后变为尘土，而从矿土中可以提取金属，金属熔化可为液体（水）。

      五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，水又克火。

      可以此来记忆：水可以灭火，火可以熔金，刀可以削木，木可以疏土，土可以挡水。

      7、八卦，天干，地支的五行所属

      水：坎、子亥、壬癸

      木：震巽、寅卯、甲乙

      火；离、巳午、丙丁

      土：坤艮、辰戌丑未、戊己

      金：兑乾、申酉、庚辛

㈥ 【觉悟传统文化《周易》（24）】——梅花易数

【觉悟传统文化《周易》（24）】——梅花易数

一、梅花概述

梅花易数是中国古代占卜法之一。现在的梅花心易就是梅花易数的别称。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。

梅花易数可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。

梅花易数相传为麻衣道人、陈希夷等一脉绵延传下之秘法，后为北宋邵康节先生常用的心易神数。此数经邵先生传下后，也使易学在占筮领域上，更有其重大的实用价值，也由邵康节后，才改名为梅花易数。

梅花易数在术数中是一种轻灵俏易的占卜方法。其方法取《周易》之原理，以卦象喻吉凶。简单易学、实用精准为历代研究者所喜爱并沿用。其占法主动，并不需要求测者抛钱币或报生辰之类即可进行预测。仅根据其一行一动、一言一句即可取卦达到预测目的。技艺高超者，预测时声色不动，让人顿感神奇，惊遇异人。

梅花易数又称梅花易、梅花数。是中国传统哲学思想的一种表现形式。其书全称为《邵康节先生观梅拆字数全书》。取《周易》之原理，以卦象喻吉凶。是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用此法时每卦必中，屡试不爽。

二、知识架构

1.先天卦数

梅花易数起卦用的是先天八卦之数。乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

2.八卦类象

乾：为天，五行属性为金。代表天，也代表金属或具有金属性质的东西。

兑：为泽，五行属性为金。代表沼泽，水性物，也代表金属或具有金属性质的东西。

离：为火，五行属性为火。代表火、或具有火性的东西。

震：为雷，五行属性为木。代表雷，也代表树木、或具有木性的东西，大木。

巽：为风，五行属性为木。代表风，也代表草、藤或具有木性的东西，小木。

坎：为水，五行属性为水。代表水、或具有水性或流动性质的东西。

艮：为山，五行属性为土。代表山，也代表具有土性的东西。

坤：为地，五行属性为土。代表地、大地，也代表具有土性的东西。

3.五行生克

（1）五行相生

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

（2）五行相克

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

4.八宫五行

乾、兑金；坤、艮土；震、巽木；坎水；离火。

5.卦气旺衰

（1）卦气旺

震、巽木旺于春；离火旺于夏；乾、兑金旺于秋；坎水旺于冬；坤、艮旺于辰、戌、丑、未月。

（2）卦气衰

春坤、艮；夏乾、兑；秋震、巽；冬离；辰、戌、丑、未坎。

6.干支五行

甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。

7.地支五行

子水鼠；丑土牛；寅木虎；卯木兔；辰土龙；巳火蛇；午火马；未土羊；申金猴；酉金鸡；戌土狗；亥水猪。

8.八卦图像

乾三连，坤六段；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。

三、分类占断

1.天时占

凡占天时，不分体用，全观诸卦，详推五行。离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明，震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈，艮多则久雨必晴，兑多则不雨亦阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。

2.人事占

人事之占，详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体有进益之喜，体生用有耗失之患。体用比和，谋为吉利。更详观互卦、变卦，以断吉凶；复究盛衰，以明休咎。

人事之占，则以全体用总章象决吉凶。若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦有何凶，即看前章克体之卦。无生克，止断本卦。

3.家宅占

凡占家宅，以体为主，用为家宅。体克用，则家宅多吉，用克体，则家宅多凶。体生用，多耗散，或防失盗之稳。如有生体之卦，即以前章人事占断之。

4.屋舍占

凡占屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉，用克体，居之凶。体生用，主资财衰退；用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。

5.婚姻占

占婚姻以体为主，用为婚姻用生体，婚易成，或因婚有得；体生用，婚难成，或因婚有失。体克用，可成但成之迟；用克体，不可成，成亦有害。体用比和，婚姻吉利。

占婚，体为所占之家，用为所婚之家。体卦旺，则此家门户胜；用卦旺，则彼家资盛。生体，则得婚姻之则，或若体用比和，则彼此相就，良配无疑。

6.生产占

占生产，以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相克。体克用不利于子；用克体不利于母。体克用而用卦衰，则子难完；用克体而体卦衰，则母难保。用生体，利于母；体生用，利于子。体用比和，生育顺快。

若欲辨其男女。阴阳卦爻相生，则察所占左右人之奇偶以证之。如欲决其日辰，则以用卦之气数参决之。所谓卦之气数者，即看何为用卦，于八卦时序之类次之。

7.饮食占

凡占饮食，以体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰；体生用，饮食难就。体克用，则饮食有阻；用克体，饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎则有酒，有兑则有食。无坎无兑，则皆无。兑、坎生体，酒肉醉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。饮食人事类者，即前八卦内万物属类是也。

8.求谋占

占求谋，以体为主，用为所谋之事。体克用，谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，谋亦有害。用生体。不谋而成；体生用，多谋少遂。体用比和，求谋称意。

9.求名占

凡占求名，以体为主，用为名。体克用，名可成，但成迟。用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有丧。用生体，名易成，或因名有得。体用比和，功名称意。欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦之方道决之。若无克体卦，则名易就，止看卦体时序之类，以定日期。若在任占卜，最忌见克体之卦，如卦有克体者，即居官见祸，轻则上司责罚，重则削官退居。其日期，看克体之卦气者，于八卦所属时序类中断之。

10.求财占

占求财，以体为主，以用为财。体克用，有财；用克体，无财。体生用，财有损耗之忧；用生体，财有进益之喜。体用比和，则利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知破财之日，克体卦气定之。

又若卦中有体克用之卦，及生体之卦，则有财，此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即破财，此卦气破财之日。

11.交易占

占交易，以体为主，用为财。体克用，有财；用克体，不成。体生用，难成，或因交易有失。用生体，即成，成必有财。体用比和，易成。

12.出行占

占出行，以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所至多得意。用克体，出则有祸。体生用，出行有破耗之失；用生体，有意外之财。体用比和，出行顺快。

又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾、震多，主动。坤、艮多，不动。巽宜舟行，离宜陆行。坎妨失脱，兑主纷争。

13.行人占

占行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟；用克体，行人不归。体生用，行人未归；用生体，行人即归。体用比和，归期不日矣。

又以用卦看行人在外之情况。逢生，在外顺快；逢衰受克，在外灾殃。震多不宁，艮多有阻。坎有险难，兑主纷争。

14.谒见占

占谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见；用克体，不见。体生用，难见，见之而无益；用生体，可见，见之且有得。体用比和，欢然相见。

15.失物占

占失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻迟得；用克体，不可寻。体生用，物难见；用生体，物易寻。体用比和，物不失矣。

16.疾病占

凡占疾病，以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰，体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。体克用，病易安；体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜；用克体者，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日。欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者，迁延难好；用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。若究和平之日，主卦决之。若详危厄之期，克体之卦定之。若论医药之属，当看生体之卦。如离卦生体，宜服热药；坎卦生体，宜服冷药，如艮温补；乾、兑凉药是也。

17.官讼占

占官讼，以体为主，用为对辞之人与官讼之应。体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用。宜生体，不宜克体。是故体克用者，己胜人；用克体者，人胜己。体生用，非为失理，或因官有所丧；用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉。非但扶持之力，必有主和之义。

18.坟墓占

占坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉；用克体，葬之凶。体生用，葬之主运退；用生体，葬之主兴隆，有荫益后嗣。体用比和，乃为吉地。大宜葬，葬之吉昌。

四、梅花卦法

1.年、月、日、时起卦

即以农历之年、月、日总和除以八，以余数为卦数求上卦;

以年、月、日、时总和除以八，以余数为卦数求下卦；

再以年、月、日、时总和除以六，以余数为动爻。

例：农历壬申年四月十一日巳时起卦：申年9数，巳时6数。

上卦为：（年+月+日）÷8，取余数。 即：（9+4+11）÷8=3，此处无余数。

下卦为：（年+月+日+时）÷8，取余数。 即：（9+4+11+6）÷8，余数为6为坎卦。

动爻数为：（年+月+日+时）÷6，取余数。 即：（9+4+11+6)÷6=5，此处无余数。

此卦为：上卦为坤，下卦为坎，动爻为上爻。

2.直接以数起卦

这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意说出两个数，第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。

3.端法后天起卦

端法后天起卦法是以"八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦",即以物或人所取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6，余数取动爻。这种方法经常使用。

4.按声音起卦

凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，叩门声，别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。

5.按字的笔划数或字数起卦

字少时，按笔画数，字多时，可用字数起卦。

凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取"天轻清"之义；以多一字为下卦，取"地重浊"之义。

6.丈尺寸起卦

凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。

丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻（数寸不系）。

尺寸之物，以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺，寸之数，加时数取爻。分数不用。

7.起卦加数法

按年、月、日、时起卦，一个时辰之内，只有某一特定的卦象，在同一时辰内，可能有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方法，进行起卦决之。

8.物数占

凡见有可数之物，即以此物起作上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时数，总数除以六，取动爻。

9.为人占

凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色、触其外物，或以年、月、日、时，或以书写来意。

听其语声音，如或一句，即如其字数分之起卦。如语两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，或末后所闻一句，余句不用。

观其人品者，如老人为乾，少女为兑之类。

取诸其身者，如头动为乾，足动为震，目动为离之类。

取诸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圆物之属为乾，土瓦及方物之属为坤之类。

因其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离之类。

触其外物者，起卦之时，见水为坎卦，见火为离卦之类。

以年、月、日、时者，即以求问时之年月日时起卦。

书写来意者，其人来占，或写来意，则以其字占之。

10.自己占

凡自己欲占，以年、月、日、时，或闻有声音，或观当时有所触之外物，皆可起卦。

11.占动物

凡占群物之动不可起卦。如见一物，则就此物为上卦，物来之方位为下卦，合物卦数及方位卦数加时数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡、牛、马、犬、猪之类，初生，则以初生年、月、日、时占之。又或置买此物，亦可以初置买之时推之。

12.占静物

凡占静物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅树木之类,则屋宅初创之时，树木初置之时，皆可起卦。至于器，则置成之时可占，如枕椅之类是矣。余则无故不占。若《观梅》，则见雀争枝坠地而占；《牡丹》，则自有问而占；《茂树》，则枝枯自坠而后占也。

五、梅花哲理

我国古代先哲，对事物的观察非常直观、直达本质，他们将所有具备同一属性的事物划分一类。而这种属性可以是性状；可以是功用；可以是运动状态，等等。也因此有时同一事物便同时具备了多种属性。而也正是因为这些属性，使他们在没有同物种的联系下有了联系性。易学取象也便是据此，从一个物象上联系到了另一物象。

正是因为这样，梅花易数的卦式以八卦类万物之象，取体用主客、五行制化之哲理内涵来推演了事物的消长变化，从而模拟了事物发展始终。

在易占中，有着三不占原则。即：无故不占、无异不占、无问不占。事物的发生发展都是处在常态下进行的，因此，只有在事物处于变异之时，才会暴露出切入其发展变化的“机”。这也就是古人所说的：“思虑未动，鬼神不知”。

“善言天者，必是验于人”；“指节可以观天，掌文可以察地”。我们祖先认为，人们既可以从自然界的某些物质运动规律中领悟到人体生命活动的规律，当然也可以从人体生命现象中推断出自然的发展过程。尽管古人论说的角度各有不同，但各说都无一例外的力图追索天人相通之处，从而也形成了古人关于“天人相应”的学说。

《梅花易数》基于这种思维，依托《易经》的卦象构建出了一套可以模拟事物发展的趋势模型。她以“主、互、变”卦的动态变化来描述事物的起始至终结。以“体用”这个仅中国才有的哲学概念来说明事物发展的主客。用五行的制化来表示事物间的促进与杀伐。并一并的说明了事物与事物间的看不见的微妙联系。

丁俊贵

2020年5月21日

㈦ 梅花易数口诀：梅花易数万物类象口诀

婚姻：利于婚姻，宜税产之家、乡村之家，或寡妇之家，春占不利
生产：易产，春占难产，有损或不利于母，坐宜西南方
求名：有名、宜西南方或教官、农官守土之职、春占虚
交易：宜利交易、宜田土交易、宜五谷利、重物、布帛、静中有财、春占不利
求利：有利，宜土中之利，重物之利、静中得财，春占无财，多中取利
谋旺：利求谋，邻里求谋，静中求谋，春占少遂，或谋于妇人
出行：可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行，春不宜
谒见：可见，利见乡人，宜见亲朋或阴人，春不宜见
疾病：腹芹尺疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而食不化
官讼：理顺、得众情、讼当解散
坟墓：宜向西南之穴、平阳之地、近田野、宜低葬，春不可葬
姓字：带土姓人、行位八五十
数目：八五十
方道：西南
五味：甘
五色：黄、黑
天时：雷
地理：东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所
身体：足、肝、发、声音
人物：长男
人事：起动、怒、虚惊、鼓动噪、多动少静
时序：春二月、卯年月日时、四三八月日
静物：木竹、苇、乐器（竹木）、花草繁鲜之物、核
动物：龙、蛇、百虫、马鸣
屋舍：东向之居、山林之处、楼阁
家宅：宅中不时有虚惊，春冬吉，秋占不利
饮食：啼、肉、鲜肉、果酸味、菜蔬、鲤鱼
婚姻：可、有成、声名之家、得长男之婚，秋占不利
求利：山林竹木之财、动处求财，或山林、竹斗纳木茶货之利
求名：有名、宜空首没东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、或闹市市货之职
生产：虚惊、胎动不安、头胎必生男，坐宜向东，秋不吉
疾病：足疾、肝经之疾、惊恐不安
谋旺：可旺、可求，宜动中谋，秋占不遂
交易：利于成交，秋占难成，动而可成，山林、木竹茶货之利
官讼：健讼、有虚惊、行移取甚反复
谒见：可见、在宜山林之人，利见宜有声名之人
出行：宜行，利东方、利山林之人，秋占不宜行、但恐虚惊