韩国申遗了日本的樱花

㈠ 端午节到底有没有被韩国人申遗去

韩国申请的是韩国江陵端午祭，2005年11月25日被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。与我们的端午节不是一回事。

江陵端午祭，是韩国江陵地区农民在端午节气时间里特有的一种巫俗祭祀活动，并不是特指一种节日。1967 年被指定为韩国第13号重要无形文化遗产和重要无形文物，2005年11月25日被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。江陵端午祭以大关岭祭神为始拉开帷幕，为期二十天至一个月。活动期间将会举行各种巫法和祭祀典礼，并会举行跳绳、假面制作等传统游戏和体验活动以及精彩的巫俗表演、假面舞、农乐表演等。

(1)韩国申遗了日本的樱花扩展阅读

人民网辟谣

中国端午节已于2009年成功申遗，入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。近年网络上流传的“韩国抢注了中国端午节，导致中国无法申遗”为错误讹传。

人民网早在2004年的报道《韩国的端午祭—不吃粽子，不赛龙舟，也不纪念屈原》，文中明确指出中国端午节的许多习俗如吃粽子、戴荷包、划龙舟、纪念屈原等习俗，在韩国的端午习俗中并不存在。

2005年11月28日，人民网再次刊登了《江陵端午祭何以胜出》，文中明确指出：“除了时间上接近外，中国端午节和韩国端午祭已是两回事。中国端午节的许多习俗，在江陵端午祭中找不到影子。而端午祭中的祭祀、演戏、游艺等，都有着浓厚的韩国民俗特色。

中韩区别

中国端午节的许多习俗如吃粽子、菖蒲、饮雄黄酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩缕，划龙舟、纪念屈原等习俗，在韩国的端午习俗中根本不存在。

韩国江陵地区的端午祭，同样包含了丰富的内容，祭祀、演戏、游艺是其主要内容。其中的祭祀仪式保存了完整的形式和内容，可以说是韩国江陵端午祭的核心。这也是韩国江陵端午祭1967年被指定为韩国第13号无形文化财产的主要原因。

江陵端午祭期间的祭祀仪式主要来自神话传说，他们所祭祀的神灵是“大关岭山神”、洞（村落）城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、国师城隍“梵日国师”、大关岭国师女城隍郑家女等。

最重要的区别是江陵端午祭并不是特指某个时间一个节日。这跟我们传统端午节有很大的区别。 江陵端午祭只发生韩国江陵地区端午节气这个时间段的一种祭祀活动，整个祭祀活动 时长可达20多天，长则一个多月。

㈡ 韩国这几年各种申遗是真的假的

江陵端午祭是真。抄认为此节日内容和端午节不同所以两者没联系的人不是是蠢就是坏，没学好世界是普遍联系的原则。韩国文化和中国息息相关，很多就是从中国扩散开去的,韩国要独立立国必须文化独立，所以也就要抢夺文化了。当年的报道早就转载韩国报纸报道的2节日内容不同，但没人认为两者没联系，现在的年轻人脑袋不好使了么？

㈢ 韩国居然说日本的樱花树在历史上是韩国弄过去的。是不是有点过分了

日本人讨厌韩来国人跟咱们一源样。1偷历史（ps：比如韩国人说日本的樱花树是他们弄过去的之类）。2日本也有韩流的nc粉导致大部分日本人讨厌韩国人。3 日本和韩国也有类似于我国与日本钓鱼岛之类的领土纷争。（题外话，俗话说的好，中日友谊靠韩国，中韩友谊靠日本，最后的话我改一下，应该是日韩友谊靠他干爸爸）ps：日韩的干爸爸是老美，只有老美在，他们2国就得和和气气的

㈣ 韩国申遗成功的项目

江陵端午祭金属活字印刷其他三大发明他们也说是他们的

㈤ 源于中国的樱花为何成了“日本名片

2018-04-0311:56浙江新闻客户端陈浩哲

近日，网友riddit上传了一张照片，称日本樱花开了，繁花似锦、美不胜收。这条帖子在十几个小时内拿到了47000多赞。不过马上有人指出，这不是日本的樱花，而是贵州省贵阳平坝农场盛开的樱花海。与此同时，网友们开启了热烈的讨论模式，有的网友表示：比起规模我们还没输过谁;更多的网友则表示：有机会一定去贵阳看看樱花。

谈起樱花，人们第一时间想到的是日本绚烂的粉色樱花海以及唯美的“物哀文化”，樱花似乎是日本的一张名片，根植于日本的文化土壤。但殊不知樱花起源于中国，早在两千多年的秦汉时期，樱花已在中国宫苑栽培。唐朝时樱花已普遍出现在私家庭院，樱花曾烘托起一个盛世华夏的伟岸身影。当时万国来朝，日本朝拜者将樱花带回了东瀛，樱花才得以在日本生根落地，并逐渐成为日本文化中不可替代的一部分。

日本樱花名头越来越响，我们不禁要问：为什么中国本土的产物却在他国成为了文化标志?答案要追溯到日本的平安时代。同样作为农耕社会，在日本当地文化逐渐形成的过程中，少不了对四季以及节气风物的关注，樱花开始成为春日的重要象征。政治风向上的转改也影响到了民间对于梅花、樱花审美的变化。江户时代的到来，带领着樱花正式成为日本主流文化的标志性象征，日本逐渐为樱花在东京上了户口，并得以向世界寄出一张“日本名片”。

日本“樱花文化”的成功是“文化输出”的一个经典案例，而我们中国对于拥有的“文化资源”更需要探索的“工匠精神”。关于“文化库存”的挖掘保护，韩国历来尤其重视。2005年，韩国率先将“江陵端午祭”节日祭祀活动进行非物质文化遗产申遗，引发了中国国民极大地争议，不少国民认为是韩国“窃取”中国传统文化，并责怪政府的“不作为”;2009年，中国端午节成功申遗，才澄清了近年网络上流传的“韩国抢注了中国端午节导致中国无法申遗”的错误讹传。端午节虽成功申遗，但是我们要清醒地认识到自身对于“文化库存”方面的欠缺。

激活“文化库存”，创新生活实践，把现有资源利用好，还离不开创造性转化、创新性发展。今年全国两会上，全国政协委员成龙在谈起“文化自信”时讲到，“功夫是我们的，熊猫是我们的，但是《功夫熊猫》是美国的。”避免“功夫熊猫”现象再发生，需要根据新时代的文化需要对传统文化进行扬弃继承、丰富内涵进而挖掘探索、转化创新。

没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。从站起来、富起来到强起来，文化承担着比以往更加重大的责任和使命。我们既要保护现有的文化资源，也要唤醒沉睡的“文化库存”。

樱花又再次盛开，神州大地美景需要一双发现美的眼睛去探索发掘，如何向世界发出一张“中国樱花”的文化名片，不仅需要开掘好传统优秀文化的富矿，更要做好宣传，打响品牌。激发文化凝心聚力、成风化人的重要作用，这样才能让“中国樱花”开满世界各地，让文化促进社会变革和国家发展。

(陈浩哲浙江万里学院2017级)

㈥ 2018年，中国，韩国，日本，这三个国家有申遗成功的世界遗产吗

1）2018年，中国没有申遗成功的世界遗产；

2）2018年，韩国有申遗成功的世界遗产：大兴寺、专麻谷寺、浮石寺等7座建于属山上的古寺庙；

3）2018年，日本有申遗成功的世界遗产：长崎市基督教传教的建筑遗迹。

㈦ 韩国申遗都申了哪些

王焱：从宏观上说，东亚共处于一个文化圈内，东亚国家的文化既有其统一性，也有其分疏性。具体到这个事情，韩国江陵端午祭和中国端午节都在农历五月初，体现出东亚文化在时间上的统一性；但两者的具体内容上又有一定差别，如中国端午节包含了吃粽子、赛龙舟、纪念屈原等一系列中国传统文化的内容；而韩国江陵端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，又体现出东亚文化的分疏性。东亚统一的地缘特色与其分疏差异同时得到了展现。

王学泰：韩国的江陵端午祭本身是一种祭祀活动，主要是祭祀地方的保护神和英雄等，还有一些群众性的娱乐活动。它原名“江陵祭”已有1000多年的历史。直到1926年，因为其时间是从每年的阴历四月十五持续到五月初七，与中国的端午节相近，才更名“江陵端午祭”。中国很少有如此规模群众性的祭祀活动。

刘魁立：有一点可以说明，包括我们自己国内，对于一个民俗节日的诠释，也不尽然相同。南方过节和北方过节都不一样。南方很少像北方这样吃饺子，过年的整个方式，甚至在时间长短上，都有些差异。北方过年时间很长，南方很快就要耕作，气候的原因，所以比较短。过去在南方有这样一个说法：“冬至大于年”，在某一个历史时期，过冬至的隆重程度有时不亚于过年。这就是说每一个地方，在自己的民俗活动上，都有自己的特点。而这一普遍性和特异性的结合，是民俗事项的一个非常重要特点。

所以，就算韩国从我们这里，作为一种人类文化财富而共享了的话，他们自己也会有很多的变异，何况我们和他们又是两个不同的民族、不同的国家，另外又经过了相当长的不同的历史发展道路。而且，现在他们的端午祭还有其他一些活动，包括大型的演出，把各国的舞蹈（艺术团体）请来，这些与我们有很大的差异。

㈧ 韩国到底申遗了中国多少东西

确实不少，复但是非遗制申报有三个基本条件，
一个是艺术价值，
一个是处于濒危的状况，
还有一个是有完整的保护计划
并没有说不允许申报不是本国的东西，因为如果只能申报本国历史上的，恐怕除了中国日本这种历史算比较久的，其他的都不合格了！

㈨ 关于韩国申遗

韩国人说韩国人的祖家在中国东北，今天韩国人还是认为长白山是韩国人的发源地，一些在东北的古城是韩国人的圣城。出席的韩国人还说，汉朝的版图只在中原，清朝之后，中国的版图才概括了东北。韩国的学者考古引证说，孔子是高丽人，汉字是韩国人发明的
根据2006年9月的《青年参考》报道苏岩礁本来是块鲜为人知的水下礁石，可是，由于韩国政府瞄上了这块位于中国东海水下4.6米深处的礁石，并借此大做文章，使它逐渐进入了公众的视野。9月14日，中国外交部发言人秦刚在例行记者会上表示：“苏岩礁是位于中国东海北部的水下暗礁。因苏岩礁位于中韩两国专属经济区主张重叠区，所以反对韩方在此海域的单方面活动。中国政府在几年前就韩方在苏岩礁修建海洋观测站问题向韩方提出交涉。韩国政府的单方面行动不能产生任何法律效力。”
2006年10月，韩国拟将中医改为韩医申报世界文化遗产的消息，再次在网上引起激烈争议。所谓“韩医”，其实与中医是一脉相承的，病理理论和治疗方法基本类似，中医典籍《黄帝内经》《伤寒杂病论》和《本草纲目》同样也是“韩医”行医的重要依据，“韩医”基本可以说是中医的一个分支。大概在五六年前，“韩医”这个名词都不存在，当时在韩国叫“汉医”。从“汉医”到“韩医”的变化体现了韩国人什么样的思维？这个我不说大家也能明白吧？
有意思的是，2006年祭孔大典的专用祭祀酒，中国的白酒大王，品牌价值300多亿的五粮液，也在韩国遭遇抢注。2001年12月31日，一名韩国人在韩国将五粮液的汉语拼音“WULIANGYE”申请注册成商标，在国外，品牌读音被抢注，是抢注行为中最关键的步骤。
2005年底，沸沸扬扬的韩国将端午节申遗事件终于尘埃落定，韩国成功的将“江陵端午祭”申报为联合国教科文组织的“人类传说及无形遗产”。从此，端午节在国际上将成为韩国人的节日，中国的端午节将变得“不正宗”。这无疑是中华文化的一次耻辱，炎黄子孙永远的心痛！

㈩ 只有日本有樱花吗韩国有吗

肯定不是的亲，咱们中国也有樱花啊