樱花秘抄

Ⅰ 网上兼职樱花揭秘可信吗

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Ⅱ 京都府的经济建设

1990年，京都府工厂总数为16.7万家，其中99.1%是中小企业，占日本全国总数的2.5%，列第11位。工业总产值为57795亿日元，其中电气机械业占18.3%，纤维纺织业占12.6%，运输机械业占10.8%，饮料、饲料业占9.0%，一般机械业占7.1%。现代工业，已形成了高科技企业群。如：岛津制作所主要生产先进的医疗设备和航空设备；京都精密陶瓷从事开发应用陶瓷新材料，生产高级照相机等科技尖端产品；立石电机开发生产多种先进电气机械，例如，自动检票机，电脑自动门、电子医疗器械等；瓦考鲁（音译）公司是日本服装工业中的姣姣者，该企业生产的高级妇女内衣居世界一流水平，远销国际海外市场。位于福知山市的长田野工业区集中有42家企业，如神户制钢所（焊条）、绿十字（医药）、武田药品（医药）、汤浅电池（蓄电池）等产品在日本享有一定声誉。另外，京都市的纺织、印刷业、宇治与绩部的纤维制造业、舞鹤的造船、平板玻璃、化学制品等在京都府的工业中占有重要地位。
与现代工业相比，传统精细工业显得朴素无华，但传统工业历史悠久，分布广大，深深根植于京都府各地。和服生产曾盛极一时，京都平安时代的西阵纺织、京都友禅印染和丹后地方的绉绸等均在和服产业中起了重要作用。丹后绉绸据说源自江户时代，京都西陈纺织技术传入丹后地方之后，当时的峰山藩采取奖励生产的政策，从而使丹后绉绸很快发展成为当地的主要产业。由于现代日本人生活方式的变化，和服穿着已限于婚丧大事、隆重节庆的场合，说服距现代生活愈来愈远，和服产业严重衰退。其它传统工业有清水陶瓷、栗田陶瓷、刺绣、竹制品、漆器、日本扇子等。特别值得一提的是京都府伏见自古便是日本全国屈指可数的日本酒产地，产量居全国前列，名酒有月桂冠、松竹梅等。无论是传统产业还是现代产业，京都府的政策是鼓励发展高附加值的产品，同时，保护支援传统产业和中小型企业。 京都作为日本文化的发祥地。以学问之都而闻名，与东京并列为学术和艺术的两大中心地。京都府的重要职责之一是保证人人接受教育的机会均等。为此，努力在所有地区，维护高质量的教育。对身心残疾人的教育，1978年开设了日本第一所盲聋学校。京都有不少特殊教育设施。
京都府主要大学有：京都教育大学（国立）、京都工艺纤维大学（国立）、京都大学（国立，2013QS世界大学最新排名第35位）、京都市立艺术大学（公立）、京都府立医科大学（公立）、京都府立大学（公立）、大谷大学（私立、短大）、京都医疗科学大学（私立、短大）、京都外国语大学（私立、短大）、京都学园大学（私立）、京都光华女子大学（私立、短大）、京都情报大学院大学（私立）、京都嵯峨艺术大学（私立、短大）、京都产业大学（私立）、京都女子大学（私立、短大）、京都精华大学（私立）、京都造形艺术大学（私立）、京都华顶大学（私立、短大）、京都橘大学（私立）、京都圣母女子大学（私立）、京都文教大学（私立、短大）、京都药科大学（私立）、种智院大学（私立）、同志社女子大学（私立）、同志社大学（私立）、花园大学（私立）、佛教大学（私立）、平安女学院大学（私立、短大）、成美大学（私立、短大）、明治国际医疗大学（私立）、立命馆大学（私立）、龙谷大学（私立、短大）、池坊短期大学（短大）、华顶短期大学（短大）、京都経済短期大学（短大）、京都西山短期大学（短大）、圣母女学院短期大学（短大）。职业训练设施，函授课程不仅对学龄期的人开放，也对已走向社会重新学习的人开放。专业学校种类繁多，涉及有花道、茶道、商业设计、电子计算机程序设计等各行各业。 京都府的地势多种变化，极适合于室外体育娱乐活动。为了让人们接近山岳和大海而设有野营地、徒步旅行路线、滑雪场、自行车旅行等。北部丹波高原有京都府立丹波自然运动公园里有田径场、网球场、排球场、棒球场、推杆高尔夫球场、儿童乐园及其他不破坏山岳大自然的娱乐设施和休养设施。府南部有京都府立山城综合运动公园以及备受人们欢迎的田径场、网球场、赛球场、游泳池和别具一格的娱乐之林。
室内体育设施有京都市体育馆和府立体育馆。府立体育馆里有适合国内和国际比赛的设备，比赛场馆能容纳一万名观众。老人及残疾人也能利用特殊体育设备进行体育活动。
柔道和剑道是日本的传统体育项目，项目的设备由政府的各种体育中心提供。伏见运动公园里的体育馆设有太阳能温水游泳池。京都府曾两次承办日本全国国民体育大会。 京都府为了进一步提高生活水平，与国家、市町村合作，共同推进公共事业、教育、社会福利及其他各种为府民服务的事业。截至2002年7月，在府内设有13个窗口，听取市民对行政的意见和要求。还另设有专门窗口处理住宅、交通事故、消费者问题。
京都府民的福利行政有对低收入者给以财政援助，专为老年人设立的设施，老人院、老人讲座，对残疾人进行救济和职业训练。还开设中心举办消费者学习会，接受对商品的意见和咨询。
报纸电台全国版、地方版的报纸和广播媒介遍及府内各处。除全国性报刊之外，还有《京都新闻》等许多地方报刊。有日本广播协会（NHK）电视台、KBS京都电视台和几家民办电视台，对日本全国和京都地区播出节目。 1990年，京都府医疗设施数为564所，平均每10万人为136.9所，高于日本全国平均数。医生人数为6008人，平均每10万人为231.8人，超出日本全国平均数，在日本仅次于东京。
健康管理包括治疗和预防两个方面。京都府建设并管理许多公立医院、医科大学与护士学校。对65岁以上的老人实行医疗费补助。防病计划包括幼儿注射预防针，癌症检查车在府内各地巡回等。京都府内的12个保健所（京都市除外），在市町村的合作下，进行健康咨询和健康诊断，确保医疗仪器的安全和环境卫生事业发展进行指导，检查防止公害，水质和病源菌，预防传染病。
健康管理方面取得的进步是集中管理和紧急处理电子计算机化。控制中心的电子计算机，可向在最 近位置的急救车发出信号，能更有效地利用急救车。 东寺：世界文化遗产。在兴建平安京之时，于京城正门罗城门东西各营造了东寺、西寺，以镇护国家。823年，嵯峨天皇将东寺下赐空海大师，成为“东寺真言宗”的总本山，本尊为药师如来。寺内有讲堂、御影堂、南大门、金堂、五重塔、灌顶院等。其标志性建筑为56米的五重塔，是日本最大的佛塔。
西本愿寺：是日本净土真宗本愿寺派的大本山。西本愿寺的开山祖师——亲鸾圣人圆寂后，其女觉信尼于1272年在东山大谷营建庙堂，安置亲鸾圣人的遗骨，是西本愿寺的发源。1591年，丰臣秀吉捐款移至京都府京都市下京区堀川花屋町下。净土真宗在日本佛教最大的派别之一，之所以能吸收如此之多的信徒，其主要原因是亲鸾圣人主张和尚吃荤娶妻。西本愿寺内收藏有许多古代文物，包括许多中国古画。2011年4月9日将在本愿寺御影堂举行“亲鸾圣人750回大远祭”。
东本愿寺：是日本净土宗真宗大谷派的大本营。德川家康为分化净土宗的势力，于本愿寺（即西本愿寺）之东再建东本愿寺，扶植净土宗的另一门派。寺内的御影堂是世界最大级的木结构建筑物。
京都御所：市民休闲的广场，始建于781年，是日本的旧皇宫，后因迁都移至东京。御所南北长1300米、东西宽700米，共有四门——贤春门（东）、宜秋门（西）、建礼门（南）、朔平门（北）；御所正殿是紫宸殿，是天皇加冕即位大典之地。紫宸殿中央设有“御帐台”，是天皇和皇后的宝座；殿左右侧有百宫上朝休憩之地。
二条城：1603年，由德川家康所建造，后经德川家光扩建，是京都最有名的历史建筑之一，仿唐朝长安城而建，周围有东西长500米，南北长300米的高大围墙。城的中心是“二之丸”御殿，曾是德川将军的寓所。1867年，幕府“大政奉还”于皇室之时，奉还仪式即在“二之丸”御殿内举行。走廊铺设了“莺鸣地板”（莺张り），当敌人侵入之时，奔走在地板上，地板就会发出黄莺鸣叫之声。
三十三间堂：是日本最宽的殿堂，因为堂内被立柱间隔成三十三间，故名“三十三间堂”。堂内以九面千手观音坐像为中心，置有1001座千手观音立像。两侧有28座护法神、风神、雷神立像。每年成人节时举行骑射仪式——“通矢”。
北野天满宫：京都北野天满宫，是日本全国各地天满宫神社的总社。祭祀着日本的学问与文艺之神——菅原道真，每逢考试升学之时，便有许多学生前来祈愿。
下鸭神社：是京都最古老的神社之一，原为豪族贺茂氏所盖的家庭神社，故名“贺茂御祖神社”。该社每年有两个热闹非凡的大祭，一次是5月3日的“流镝马祭”，一次是5月15日“葵祭”（京都三大祭之一），七月还有“御手洗会”。 平安神宫：1895年，为纪念迁都平安京1100周年而建，曾是桓武天皇和孝明天皇祭神之地。其造型按平安京八分之五的缩图设计。院内林木茂盛，是明治时代园林建筑的代表。每年10月22日，还在这里举办“时代祭”的游行。
清水寺：是世界文化遗产，地处京都东山上，由延镇上人所建造。尚存的大部分建筑始建于1633年，由德川家光重建。有正殿、钟楼、三重塔、经堂、地方神、成就园等。被定为国宝的主堂由139根立柱支撑，宛如一个硕大的舞台，被称为“清水舞台”。清水寺还出现在《源氏物语》、《枕草子》、《更级日记》、《梁尘秘抄》等古典文学作品中。
银阁寺：原为幕府将军足利义政的山庄，名为“东山殿”，仿金阁寺而建。寺内有外部全都贴上了银箔的银阁。寺内还有东求阁，是日本最古老的四叠半茶室之一。
南禅寺：是由龟山天皇的离宫改建而成，是临济宗南禅寺派的总寺院。寺院内有著名画家狩野探幽的门画和饮水虎。还有出自小堀远州之手的“枯山水”名庭——“虎子渡”。禅寺的山门称为“石川五卫门”，人称“绝景”。 诗仙堂：建于1636年。曾是江户时期的诗人石川丈山隐居之地。在其正堂的“诗仙之间”，四壁有江户时期著名画家狩野探幽作画、石川丈题词的肖像画。庭园清雅幽静。
曼殊院：采用枯山水造型，以白沙象征喷泉，巧妙地引入洛北的名胜，寺内收藏着一千多件寺宝，被定为日本国家级名胜。
修学院离宫：日本京都三大宫殿建筑之一，地处京都市北部，原为江户时代后水尾上皇修建的离宫，后成为巡幸天皇的茶室。公元1884年又成为离宫。宫内亭台楼阁，小桥流水，十分美丽。宫分为上茶屋、中茶屋、下茶屋三部分。
宝池公园：京都市最大的公园，以宝池为中心，草坪埔地，自然林茂盛，并设有散步小径和广场。池畔建有国立京都国际会馆，其设计采用日本传统建筑和现代风格相融合的独特造型。 金阁寺：与二条城、清水寺、岚山并称为京都四大名胜。金阁寺正名是“鹿苑寺”，原为室町时代幕府将军足利义满的山庄，后改为禅寺。因建筑物外面包有金箔，故名金阁寺。1950年毁于大火，1955年重建。金阁是京都的代表性景观。
龙安寺：以“枯山水庭院”闻名全日本。在东西走向的长方形庭院里，铺着白沙，配着15块大小不一的石头，石头放置怪异，不管是从任何角度观赏，都有一块石头隐身不见。这就是日本著名的“枯山水庭院”。
仁和寺：是真言宗御室派总本山。山名大内山，寺院本尊为阿弥陀如来、开基者是宇多天皇。仁和寺有高达二米左右的御室樱200多棵，4月下旬是赏花的季节。在古代随笔《徒然草》里开场的一句“仁和寺有一个法师”的句子也非常有名。
妙心寺：曾经是花园上皇的离宫，长500米，宽400米，寺内有47座塔，其中仅有3座对外开放。内有狩野探幽绘画作品《云龙图》也非常有名。
天龙寺：是足利尊氏为供养后醍醐天皇，于公元1339年创建的禅地。天龙寺是临济宗天龙派总寺院，地处京都岚山渡月桥畔。寺内的庭院曾逃过八次火灾之难，是第一号国家特别史迹。
岚山：有“京都第一名胜”之称，是春季看樱花，冬季看红叶的好地方。山下有周恩来总理“雨中岚山”的诗碑。
嵯峨野：位于优美的小仓山东麓，曾经是皇室的别墅所在地。在日本古代和歌中，它经常被人们吟颂。竹林和枫叶，最为文人所喜欢。山中有许多智者隐居修行的小屋；内中有清凉寺和大觉寺。 初蹴鞠：日语名称“蹴鞠始め（けまりはじめ）”。由8位表演者互踢鹿皮制作的球使其不落地。“蹴鞠”来自于中国，唐宋之际十分流行，杜甫有诗曰：“十年瞰鞠将雏远，万里秋千风俗同”。7月7日在京都上京区的白峰神社也举行同样的“蹴鞠”表演。初惠美须：惠美须被日本人奉为商神。16世纪初，京都的商人去江户做生意，取得巨大成功，为此崇祀惠美须大神以示感谢，庆典时间为1月8日至12日，京都高奏惠美须赞曲，祈求生意兴隆，家运繁荣。
梅花节：日本的“学问之神”菅原道真去世于2月25日。唐初，中国的梅花树、乌梅等传入日本。和歌名人菅原道真酷爱红梅，把书斋命名为“红梅殿”。后人称他为“梅神”。以后，日本全国有10500多个神社祭祀菅原，称他为“天神”，并将他去世的2月25日定为梅花节。举办梅花节的时候，人们在北野天满宫菅原道真的灵前供奉红白梅花。在2000多株梅树上，上七轩的舞妓和艺妓们举办茶会。
春舞：日语名称为“都をどり”，是日本的一种传统艺术形式，庆典时间是每年的4月1日至30日。舞妓、艺妓在各处会场表演“都舞”、“京舞”和“北野舞”等，以歌舞来庆祝春日喜庆。其中，“都舞”的历史最长，始于1872年的第一届京都博览会，“都舞盛会”将延续多天。
流镝马神事：“流镝马”，就是骑着马射箭，又称“矢驰马”。流镝马活动起于“镰仓时代”，是用以祈求天下太平、五谷丰登的祭神活动,身着古代衣甲的武士在飞驰的骏马上，高呼着对准三处菱形靶发放箭矢，以此占卜早稻、中稻、晚稻的收成好坏。日本人将射箭分为弓道和流镝马，前者为站射静射，后者为走射动射。
鸭川纳凉床：是从5月1日起4个半月之间在鸭川河岸上的纳凉平台，在三条和四条之间的鸭川西岸上，先斗町的各家餐馆搭起了2至3米高的纳凉床，点起古式的提灯，人们在凉风中一边品尝美食，一边眺望东山，享受惬意的人生乐趣。
京都薪能：薪能就是在篝火映照之下，表演日本传统能剧、狂言剧。1950年，京都市和京都能乐会共同举办薪能仪式，后由平安神宫接管。历史虽短，但模仿的奈良福寺的薪能却源远流长。此外还有东京增上寺及其它地方的薪能。举行时间：6月1至2日，雨天顺延。 葵节：古意盎然、典雅恢弘的古老节日，是“流镝马神事”之后又一盛大节日，是京都的三大祭之一，且是其中最为悠久的。起源于6世纪。原名贺茂祭，但因举行仪式时，会在牛马或贵族所乘坐的车子、信奉者的衣服上，以葵叶装饰，渐渐就称为“葵祭”。在古时代提到祭典，就是指葵祭典。由500多名身着古代贵族服饰的人们组成的全长700米的游行队伍，牵着马和牛车，抬着神轿，从京都御所出发，经过下鸭神社，奔向上贺茂神社，确实是重现古风的最好的方式。葵节的举办是为祈祷农作物的好收成。
三船节：时间为5月的第三个星期日，举行“三船祭”时，会将三十只龙头船、鹢首船、公主船、侍儿船、今样船等放于岚山大堰川，追忆王朝公卿以诗、歌、管弦等三船游乐的雅兴。
祗园节：日语名称为“只园祭”，读作“Gion Matsuri”。公元869年，京都发生瘟疫，人们从祗园社抬出神舆，立起来自日本各地的66支鉾，送至神泉苑，祈愿消除灾病，由此形成繁盛的节日。节日从7月初到7月末，其间14至16日的“宵山”和17日的“山巡行”为其高潮。在祗园节时，人们在豪华装饰的彩车上用笛子、锣鼓和大鼓演奏着祗园音乐，从街上通过，每年有100多万人前去观看。在川端的小说《古都》中的千重子和自己的孪生妹妹苗子就是在祗园节里相遇的。
陶器节：被誉为“京都夏日风情诗”。节日时间为8月7日至10日。节日期间，有陶器展销会，在五条大街上摆满了日本全国各地500多家陶器商店的摊位，有陶艺家的作品展，有陶器制作表演会等，8日那天，将抬出陶器神舆进行游行。
五山送火节：日语名称“五山送り火”（ござんのおくりび）。活动时间是：8月16日；主要活动是：用松木烧出75座火床，形成一个辉煌的“大”字。“大”字的第一笔画73米，第二笔146米，第三笔124米。“大”字篝火的75个火丛必须同时在晚上八点时同时点燃。送火节属于“盂兰盆节”活动的一个组成部分，传说从前如意岳的寺院失火时，该寺院主佛阿弥陀如来佛升至山巅发出光芒，照亮四方。从此便每年举行“送火节”，纪念阿弥陀如来的灵验。
观月黄昏：日语名称“観月の夕べ”（かんげつのゆうべ），即在大觉寺的大泽池上，乘坐龙头船、鹢首船饮茶、吹笛、赏月，游吟作乐。大觉寺是由嵯峨天皇的离宫改建而成的，又名嵯峨御所，是历代法亲王住持的寺院。寺内有大泽池，是模仿中国洞庭湖的池泉船式庭园建造而成的，是赏月的好地方。
时代祭：就是各朝各代风俗大游行。为了保护平安神宫的大祭、建造物、神苑，市民们组织了一个平安讲社，并开始了时代祭的活动。时代祭包含神幸祭、行在所祭、还幸祭这些神仪活动，但是最精彩的是“时代风俗行列”。游行队伍从京都御所建礼门前出发，沿乌丸通、御池通、河原町通、三条通到达平安神宫，全程长4.6公里。
鞍马火祭：日语名称“鞍马の火祭（くらまのひまつり）”。为京都的三大奇祭之一，940年（天庆三年）从京都御所将祭神迎出北迁，人民沿途举火把迎送，后来则演变为各家在自家门口点起篝火，并手举燃烧的松明，沿街行走，最后在神社广场前抬出两座神舆。鞍马火节意味着送走了秋天，迎来了冬天。岚山红叶节：日语名称为“岚山もみじ祭”（あらしやまもみじまつり）。节日时间：11月的第2个星期日。节日里，五彩缤纷的船只聚集在大堰川，锣鼓喧天、丝竹绕耳，进行各种各样的歌舞表演。在大堰川的河岸上，还设有大舞台表演“嵯峨大念佛狂言”的艺能。
献茶节：时间为：12月1日。起于丰臣秀吉召开的北野大茶会。1587年，由千利休主持，秀吉在京都北野天满宫举行了大茶会，远近诸国的爱茶者和町人、百姓蜂拥而至，成为茶道史上的盛事。此后，形成为一种传统节庆活动，以此祈愿茶道的兴旺。在“御茶壶奉献节”上向神献完茶后，在“明日舍”、“上七轩”的歌舞排练场所进行茶水出售，民众一起享受品茶和节庆的乐趣。 清水烧：京都地区最有代表性的传统陶器，用于家庭餐具和茶道、花道、香道的用具等。
友禅染：所谓“友禅染”是元禄时代扇绘师-宫崎友禅斋设计的染色方法。“友禅染”的印染法与织造法（最有名的就是“西阵织”）相对应。友禅染，主要有京都的京友禅和石川县的加贺友禅。在京都有“友禅美术馆”。它在绢织白布上作画，染制好之后，再在水流里漂洗，使之显现出鲜艳的色彩。
西阵织：是产于京都西阵地区的一种华丽的丝绵织物。使用各种颜色的丝线，织出有花纹的面料。大部分用作和服的腰带和挂毯。
京佛坛、京佛具：作为佛教文化中心的京都，已形成很高超的佛坛、佛具生产工艺。
日本酒：京都也是日本的酒乡。洛南伏见的“月桂冠”清酒厂，创建于1637年。
汤豆腐：是京都料理中的名物，就是将切好的豆腐块下在锅里，边煮边吃，调料很简单，如酱油廱花、生姜泥而已，是一种清淡有味的素食。
怀石料理：日本极为讲究的“怀石料理”传自于京都。相传古时京都寺院里的禅僧由于吃得很简单清淡，还没到下一次吃饭时，肚子就饿了，于是僧人将温暖的石块抱在怀中，用以驱除饥饿感，因此而留下了“怀石”的名称。后来，怀石料理就指传承这种简单清淡、追求食材原味精神的料理。另外，怀石料理的餐具和摆放方法都很讲求禅意。
宇治茶：日本三大名茶之一，是日本绿茶的高级品牌，产于以宇治市为中心的京都南部地区。其中最为有名的是“玉露”。
千枚渍：京都最有名的特产之一。属于腌制类食物，由芜菁切成薄片后腌制而成，口感清脆，是大多日本人到京都后选择购买的土产之一。
八桥：又称八桥饼，是用米粉，砂糖，肉桂等制作而成的日式点心。是日本京都最具代表性的名点特产。 前原诚司，1962年4月30日生于日本京都。中学二年级时，父亲去世，靠奖学金一直坚持学业。京都大学国际政治学专业毕业后，前原诚司1987年进入有“政治家摇篮”之称的松下政经塾深造。1993年，他作为日本新党成员当选众院议员，次年脱离新党。前原2005年曾在党内选举中击败菅直人，成为民主党历史上最年轻党首。2010年9月17日出任菅直人政府外交大臣，2011年3月6日辞职。
幸田来未：本名神田来未子，日本流行音乐女歌手，1982年11月13日出生于日本京都府宇治市，毕业于京都精华女子高等学校。所属唱片公司为日本艾回公司旗下品牌rhythmzone。
七绪香（ななおかおり）：女，日本创作型歌手，京都府出生，血型AB型，1997年短大毕业。
田村亮：出生于京都府京都市右京区，毕业于成城大学经济学部。他是演员阪东妻三郎（本名：田村传吉）的儿子，还在小学一年级的时候就失去父亲。而他的兄弟包括演员田村高广（长男）、田村正和（三男），他们被合称为“田村三兄弟”，长期在影剧圈内活跃。1966年他以电影《狂暴豪右卫门》出道，之后出演不少时代剧与现代剧。他的特色是拥有一种独特魅力的声音。
神田喜一郎，号鬯盦，1897年（明治30年）10月16日生于日本京都市，著述颇丰，主要著作有《支那学说林》、《东洋学说林》、《日本书记古训考证》、《敦煌学五十年》等。
宫本茂：1952年11月16日出生于日本京都的乡间，世界著名的游戏商，任天堂的情报开发本部（Entertainment Analysis and Development）总监兼总经理，被称为马里奥（Mario）之父。
石原立也：1966年7月31日出生于日本京都府舞鹤市，日本男性动画演出家及导演，京都动画董事。在大阪设计专门学校毕业后进入京都动画工作室（京都动画的前身）。在2005年时第一次担任电视动画《AIR》的导演，由于高品质的作画及演出而广受好评。
佐佐木藏之介：1968年2月4日出生于京都府上京区，毕业于洛南高校，东京农业大学退学，神户大学卒业。1990年加入惑星剧团，1999年主演短剧《爱丽丝漫游仙境》，2005年主演电影《间宫兄弟》，2008年主演电视剧《王牌男公关》，是日本著名俳优。
横山由依：1992年12月8日出生于日本京都府，日本女子偶像团体akb48Team A 成员，团体现任总监督，2009年，参加AKB48第九期生甄选并合格。2010年10月10日，发表升格到Team K。2011年6月9日，在AKB48第22张单曲选拔总选举中取得第19名，入选选拔组。2013年7月23日，在东京AKB48剧场公演中正式就任横山Team A队长，并发表就任宣言[3]。2014年6月7日，在“AKB48第37张单曲选拔总选举”中以40232票，再次得到第13名[4]。2014年12月8日高桥南宣布毕业的同时指名横山由依为AKB48下一任总监督，akb剧场十周年公演后正式就任团体总监督职务。

Ⅲ 紫刘辉的人物经历

《彩云国物语》中男主角，现任彩云国国王，喜欢秀丽，是茈静兰（紫清苑）同父异母的弟弟。10月12日生。初登场时为19岁。大秀丽3岁。
因为是先王最小的六王子，因此被母亲嫌弃，被兄弟欺凌。母亲为先王的第六妾妃，原为贵阳妓女。后因使用有毒的化妆品导致毁容而自杀身亡。哥哥们因争夺王位去世，以及一个流放。紫刘辉于先王紫戬华逝世后半年即位。唯一对他温柔的兄长 - 清苑皇子在他6岁时遭到流放。为了等待王兄回来，让他取代自己登上王位，假装为好男色的昏君。学问由邵可传授，剑术则由宋太傅指导，文武皆擅长，才华出众。为了等待唯一对他温柔的二王兄紫清苑回来，所以即位后的半年一直扮演昏君，目的是为了让大家召回有才能的王兄紫清苑，也就是茈静兰。其实是个剑艺高超，才华出众的人。非常疼爱他的哥哥如今一直在他身旁。遇见秀丽后开始改变，喜欢红秀丽。在爱情方面天真的近乎白痴。前任君王最小的儿子，本来无论如何都轮不到他做君王，在登基半年后仍天真的想找回清苑回来做君王，所以在后宫玩起扮昏君的游戏，在秀丽的调教下终于愿意认真做一个真正的君王。正在谋划一件与秀丽有密切关系的“阴谋”，坚持不懈地追求秀丽，虽然在旁人眼里他的追求让秀丽离他越来越远，标准的白痴君王。 但其智商聪明过人。
最喜欢吃秀丽做的包子；最喜欢听秀丽拉的二胡；最喜欢秀丽叫他的名字；最不愿意秀丽在非公共场合以君臣之礼对待他；最孩子气，比红黎深还孩子气。喜欢四处乱串，喜欢清苑王兄，经常被霄太师骗，以及最想跟秀丽永远在一起。
与秀丽邂逅之后，立意成为明君，整顿朝政。受到秀丽影响，非常喜爱童话故事“蔷薇公主”。刘辉经常造访府库找邵可谈心，是少数能忍受邵可极苦“父茶”的人。因为儿时经历害怕寂寞、怕黑，但和秀丽相遇后改善了不少。那是十九岁时的刘辉，刚刚懂得如何做一个称职的君王。自从樱花树下那次邂逅红秀丽之后，刘辉的改变是所有人有目共睹的。从一个不理朝政的昏庸君王到一个明君，刘辉所做的一切都是因为两个人的期待——茈静兰和红秀丽——他最最爱的唯一真心疼爱他让他不再孤独的皇兄，以及第一个改变了他并令他觉得要守护的重要的女生。为了得到他们的回应，为了有一天能被再度被“他”拥入怀中，单纯而执着的他，踏上了一条默默努力、默默付出、默默等待的道路。
个性温柔，喜欢听从他人意见。然而当王的经验不足，导致自己没有强力的派系支持。
秀丽离宫后，为了接近秀丽，开放女性参加国试。希望能成为童话故事中既爱着“蔷薇姬”也被其所爱的平凡男子，能等就等，不使用王的权利硬将秀丽娶进后宫。同时为了不让任何人送姑娘进后宫，宣言“只娶一妃”。
被后世称为最盛世的名君，年号“上治”。

在小说十二集，经过缥瑠花和蓝家事件，唤起了“国王”的自觉，自己希望成为真正的国王，而非红邵可、秀丽、李绛攸和蓝楸瑛心中所期待的王，以国王的身分要楸瑛回来。同时体认自己身为国王，自己不能永远等待秀丽，两人立下有期限的约定—“待到樱花绽放之时”，若期限来临秀丽仍不愿嫁给自己，就会迎娶蓝十三姬。
在小说十四集，在红家和朝廷的压力下，刘辉要求秀丽忘掉之前的约定，以王的身分命令秀丽以“红家直系长女”的身分入后宫，同时因为秀丽不能生育，为了留下子嗣也迎娶十三姬。刘辉发现自己夺走秀丽的梦想，剥夺她的自由，将她锁入笼中，而且娶秀丽并非是想要她的心，而是要利用她身上“红家的力量”，察觉自己的行为就如同童话故事中囚禁“蔷薇姬”的一家之主。同时刘辉自己放弃了自己在秀丽面前是只是个“平凡男子”的梦想，选择成为了“王”。
最终卷中在32岁时与秀丽结婚，两人之间育有一女，女儿生于冬天12月20日， 秀丽在女儿两个月后去世。上治五年认缥璃樱为儿子传位于他，但后来璃樱没有继任王位，把王位还给了刘辉和秀丽的孩子。 自己则成为了宰相。（见乞骸骨秘抄）

Ⅳ 描写樱花的句子

樱花啊樱花，你是天使的翅膀，拂过寂寞的季节；
樱花啊樱花，你是天上的星星，照亮无边的自然。
樱花，犹如仙子，在人间挥洒自己的爱；
樱花，犹如阳光，在世界放飞自己的梦。

Ⅳ 了解日本园林的历史沿革

一、日本古代的苑园
1、《前汉书》载“夫乐浪海中有倭人分为百全国，岁时来献见玄”。这是我国关于日本列岛的最古的比较可靠的记载。
2、从日本人在第八世纪用文字写出的包括日本太古传说、神话和皇室古祭、历代王名和宫殿所在等的《古事记》（成书于公元112年）、《日本书记》（成书于公元720年）有关历代皇居中宫苑的零星记载中，可以大概了解到日本古代苑园的概况。
（1）第3－4世纪日本孝照天皇建有掖上池心宫、崇神天皇建有矶城瑞篱宫等。
这些皇宫外饶有壕沟、或土城围绕，有列植的灌木，用植物材料编制的墙篱等。宫苑里有赏乐性的池泉。
（2）《日本书记》卷七载“宫之池放养鲤鱼”；卷七载“穿城起苑，以盛禽兽，而好田猎，走狗试马，出入不时”；《日本书记》卷十五载“显宗天皇跳提到仿汉土曲水宴”（即曲水流杯饮）
总之，犹如中国周代的灵池、灵囿一般。
二、奈良时代（公元645年——780年）的庭苑
日本文化革新后，日本古代律令天皇制国家的形式已经成型。建立起以天皇为中心的中央集权国家。从文化革新到奈良时代末期（由于都城在平城京即奈良，故称奈良时代）出现了较为发达的文化，史称奈良时代。其最盛期的年号成为“天平文化（公元729年——780年）”。（在日本美术史上通常分为“飞鸟时代”、“白风时代”、“白风时代”。相当于我国唐朝的开元、天宝、圣德年间）。
此阶段在庭园方面，推古天皇时期（（公元593年——618年）因为受佛教影响，在宫苑的河畔、池畔和寺院境内，布置石造、须弥山，作为庭园主体。
日本从“奈良时代”到“平安时代”，日本深受汉唐文化的影响，喜作汉诗和汉文，汉代的“一池三山”神仙境界也影响到日本的文学和造园领域。从史书上了解奈良时代时代后期圣武天皇喜爱自然景物，平城宫内的南苑、西池宫、松林苑、鸟池塘等庭院中多泉石之美。同时受海洋景观的影响，池中堆岛兴起，及瀑布、细流的表现。庭园建筑有了发展，如位于湖畔的“滨台／滨楼”为后代“钓殿”建筑的雏形。
三、平安时代（公元794年——1192年）庭园和造庭秘传书
1、公元794年迁都平安京，据载恒武天皇时期主要建筑都仿唐制，苑园多利用天然的湖池和起伏地形，有模仿汉上林苑“甘泉苑”的“神泉苑”。其遗址现尚存。
2、平安时代前期对庭园中石组细流、草木的经营十分重视，而且要求表现自然，并逐渐形成以池和岛为主题的“水石庭”风格。
3、这个时期有日本最古的造庭法秘传书的写作，名《前庭秘抄》/《作庭记》。
橘俊纲（1028-1094年）著《作庭记》，是一部关于日本早期园林的造园技术的著作。用汉文体写作。该书分上下两卷，主要内容：上卷先论庭院形态、造庭立石方法、自然缩景的表现。题材主为海洋、瀑布、溪流自然景观，并就海池、河山岛瀑布的意匠着论。下卷主要为立石口传，立石禁忌，一树事，一泉事、一杂事等；还有寝殿造，庭园意匠轮。
四、镰仓时代（公元1192年——年）庭园
1、公元十二世纪末，镰仓幕府建立以后，日本进入封建时代，武士文化有了显著发展。由于武士出身多为下层，与实际生活密切联系，故在建筑方面，武士造住宅时的形式与贵族的华丽样式不同，朴素而实用。也影响到庭园的观赏利用。到了镰仓时代后期，从大宋传入的禅宗思想对庭园样式产生了深刻的影响，这时期的庭园已由从象征的形式发展到把大地风景在小块园内“缩景园”的表现形式中。
五、吉野—室町时代庭园和造庭书
1、吉野时代初了日本庭园史上最著名的梦窗国师。他设计了日本许多名园，曾设计构筑京都西芳寺（苔寺）、天龙寺、永保寺、吸江寺、瑞泉寺、惠林寺等庭园。他所创造的庭园特色是广大的水池，池岸线曲折多变，在置石方面中发展了石组的技法和泷口(瀑布)的构造，犹如南宋山水画“残山剩水”的风格。后来这种风格发展成“枯山水庭园”。
（1）梦窗国师/梦窗疏石（1275～1351），又称“禅僧疏石”、“梦窗国师”等。伊势人，俗姓源，字梦窗。日本镰仓时代末期著名佛教临济宗僧人，号称“七朝帝师”，其法系形成“梦窗派”，是当时最负盛名的造园家，也是日本枯山水式庭园的先驱之一。
（2）京都西芳寺/苔寺：因为这里的青苔最出色，故又名“苔寺”。 苔庭立于苔寺川畔，岚山与松尾山之麓，地形富于高低自然之变化。园中除枯山水外，其余皆为池泉式庭园，以心形的“黄金池”为中心，有石径、小桥及花木竹林。而无论枯山水与池泉，皆没于厚厚的青苔里。据云，苔寺之苔种类多达四十余种。6世纪来，这些形状各异、色泽不同的青苔，任其自然衍生，故无论池沼之边、台级之上、桥畔、径间，还是石块上、树枝上，都蔓衍着青苔，茸茸密密，如毡似锦。苔寺就因这一片片葱郁的青苔而闻名遐迩。又由于作庭历史悠久，园中古木参天，花卉丰富，故四季皆可观。尤其当枫叶转红之秋与白雪覆地之冬，景致最堪欣赏，是游客最多的时节。
2、室町时代是日本庭园在意匠方面最具特色的时代。造园技术发达，著名的庭园师辈出。
中任和尚受梦窗国师的影响，也筑有名园多处。他还创造了一种新型庭园形式即茶庭（茶庭在桃山时代大兴）。早在南宋时期，日本禅僧荣西再度来华4年，带回啜茗习尚，为室町时期(明代)茶道、茶庭树立了基础。
3、此时期的造园著作有《山水奔野形图》和“嵯峨流”（当时造园的一种流派）庭古法秘传之书等。
“嵯峨流” 庭：中心为心形水池，水池后正面为守护石、水池前左为客人岛，水池前右为主人岛，池中心为中岛，水池前为礼拜石和平滨。
4、此时期的著名的造园实例有鹿苑寺金阁庭园和慈照寺银阁庭园；
（1）鹿苑寺金阁庭园：因寺院内金箔贴制的舍利殿——金阁非常有名，故被叫作金阁寺。金阁寺是1397年足利家族第三代将军足利义满（《聪明的一休》）作为别墅而修建的，足利义满死后被改为禅寺“菩提所”。据说以金阁为中心的庭园表示极乐净土。
5、枯山水庭园的代表作有龙安寺方丈南庭，大仙院方丈北庭。
（1）枯山水庭园和龙安寺方丈南庭
枯山水庭园源于日本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。顾名思义，枯山水并没有水，是干枯的庭院山水景观，在一些地方，枯山水庭院内甚至排除了草木。其主要特点，是用山石和白砂为主体，用以象征自然界的各种景观。如白砂可以代表大川、海洋，甚至云雾，石头则可寓意大山、瀑布等等。在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人的心境产生神奇的力量。它同音乐、绘画、文学一样，可表达深沉的哲理，而其中的许多理念便来自禅宗道义。
15世纪建于京都龙安寺方丈南庭是日本枯山水庭园最有名的园林精品。它占地面积仅330平方米，平面形状呈矩形，庭园地形平坦，由15尊大小不一之石及大片灰色细卵石铺地所构成。石以二、三或五为一组，共分五组（据说石组按照5－2－3－2－3排列，但无论从哪个角度，总有一块看不到，意蕴人生之不完美）。石组以苔镶边，往外即是耙制而成的同心波纹。同心波纹可喻雨水溅落池中或鱼儿出水。看是白砂、绿苔、褐石，但三者均非纯色，从此物的色系深浅变化中可找到此物与彼物的交相调谐之处。而砂石的细小与主石的粗犷、植物的“软”与石的“硬”、卧石与立石的不同形态等，又往往于对比中显其呼应。因其属眺望园，故除耙制细石之人以外，无人可以迈进此园。而各方游客则会坐在庭园边的深色走廊上——有时会滞留数小时，以在砂、石的形式之外思索龙安寺布道者的深刻涵义。
六、桃山—江户时代庭园
1、公元16世纪，茶庭勃兴。茶庭顺应自然，面积不大，单设或与庭园其他部分隔开。四周围以竹篱，有庭门和小径通到最主要的建筑即茶汤仪式的茶屋。茶庭面积虽小，但要表现自然的片断，寸地而有深山野谷幽美的意境，更要和茶的精神协调，能使人默思沉想，一旦进入茶庭好似远离尘凡一般。庭中栽植主要为常绿树，洁净是首要的，庭地和石上都要长有青苔，使茶庭形成“静寂”的氛围。忌用花木，一方面是出于对水墨画的模仿，另一方面，在用无色表现幽静、古雅感情方面也有其积极意义。茶庭中对石灯、水钵的布置，尤其是飞石敷石有了进一步发展。
茶庭(tea ceremony)也叫露地或露路。是将茶道礼仪与园林相结合而形成的一种园林风格。
茶庭是指在进入茶室之前的一段空间里所布置的各种景观。比较典型的布局是以中门划分出外庭和内庭的二重露地。园林氛围是讲究茶道的“和、寂、清、静”。
象征的手法：中门象征与尘世的隔离；步石象征山间小径；松叶象征森林；蹲踞象征山泉；围篱、石灯笼象征寺庙的静穆。
茶道最早起源于中国。唐代刘贞亮在《饮茶十德》中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。”中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，在唐宋年间人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都已很讲究，有了一些约定俗称的规矩和仪式，当时社会上茶宴已很流行，宾主在以茶代酒、文明高雅的社交活动中，品茗赏景，各抒胸襟。在唐朝寺院僧众念经坐禅，皆以茶为饮，清心养神。
南宋绍熙二年（公元1191年）日本僧人荣西首次将茶种从中国带回日本，从此日本才开始遍种茶叶。在南宋末期（公元1259年）日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经，学习了该寺院的茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本，成为中国茶道在日本的最早传播者。
2、这时期著名的造园家有小掘远洲（1579——1647年），后来人称这一流派为“远洲派”。
高台寺：位于京都东山灵山之麓。日本战国时代名将丰臣秀吉病逝后，丰臣秀吉妻子北政所出家为尼。为悼念丈夫，1606年建高台寺。高台寺庭院为日本著名园艺巨匠小掘远洲的传世之作，采用借景、大和叠石法及中华蓬莱山水园艺建筑风格，巧夺天工。寺内的主建筑开山堂、灵屋、卧龙廊、观月台全为仿唐建筑，和我国寺院建筑不同的是他们不在同一条中轴线上，而是象棋子一样散布开来。
伞亭正式名字为安闲窟，是根据日本茶道始祖千利休意匠建造的茶室。原来建在丰臣秀古旧居伏见城内，后迁至高台寺。亭顶竹木伞状结构，像一把撑起来的伞，故称伞亭。时雨亭是与伞亭平行相隔不足10米的全日本唯一的二层建筑茶室。
数百年来，寺内经历过多次火灾，寺内的佛像、建筑大多付之一炬，仅留下开山堂、灵屋、茶室的伞亭与时雨亭等还可以一窥高台寺初建时的建筑之美。
3、公元17～19世纪，江户时代初期日本庭园完成了自己独特风格的民族形式并且确立起来。最著名的代表作是桂离宫庭园。
桂离宫庭园：庭园中心为水池，池心有三岛，岛间有桥相连，池苑周围主要苑路环回导引到茶庭洼地以及亭轩院屋建筑。全园主要建筑是古书院、中书院、新书院相错落的建筑组合。池岸曲折，桥梁、石灯、蹲配等别具意匠，庭石和植物材料种类丰富，配合多彩。
修学院离宫庭园，以能充分利用地形特点，有文人趣味的特征，与桂离宫并称为江户时代初期双璧。
此时园林不仅集中于几个大城市，也遍及全国。在意匠上和桂离宫类似的有蓬莱园、小石川后乐园、纪洲公西园／赤坂离宫、大久保侯乐寿园／芝离宫滨御殿等。
4、有关造庭方面的著作有江户中期相阿弥《筑山山水造庭传》，本书最大特色在于论述了岩石和树木的配置，不仅列举了树种及实际掘运技术而且移植时的实地经验，还有取石方面关于石灯笼置样、手洗钵、飞石等的论述，及关于茶庭种种极其筑造法的论述。
明治维新后，日本庭园开始欧化。但欧洲的影响只限于城市公园和一些“洋风”住宅的庭园，私家园林仍以传统风格为主。而且，日本园林作为一种独特的风格传播到欧美各地。
总的来说，日本庭园的意匠是再现自然，由于国土被海水环绕，尤爱好海洋岛屿海滨景观，瀑布和溪流的再现及置石的意匠。
日本庭园的主要形式：筑山庭（真山真水；枯山水）、平庭、茶庭。从造园手法上有“真之筑”“行之筑”、“草之筑”三种模式。三者的主要区别是山水处理精致的程度的不同。“真之筑”要求处理最严格、最富之；“行之筑”比较简单；“草之筑”最简单。
日本庭园的理水形式主要有瀑布（泷）、溪、泉和湖池。古代庭园中习惯堆岛，有主人岛、客人岛和中岛之分。置石讲究位置、形态特点和群组布置。
日本园林植物配置的一个突出特点是:同一园中的植物品种不多,常常是以一二种植物作为主景植物,再选用另一二种植物作为点景植物,层次清楚,形式简洁,但十分美观。选材以常绿树木为主,花卉较少,且多有特别的含义,如松树代表长寿,樱花代表完美,鸢尾代表纯洁等等。

Ⅵ 有关樱花的动画片

【喜剧】
《 CLANNAD 》
《恋恋7》
《花右京女佣队》
《我的主人爱作怪》
《怪盗圣少女》
《魔力女仆》内
《请别忧伤了二之宫容同学》
《我的女神》
《濑户的花嫁》
《樱兰高校男公部》
《初音岛》、《初音岛II》
《零之使魔》
《处女爱上姐》
《君吻》
《爱的魔法》
《水果篮子》
《蓝兰岛漂流记》
《女孩万岁》

【悲剧】
《School Days》
《雪之少女》
《最终兵器少女》

【动作喜剧】
《强吻》
《魔力女仆》
《零之使魔》
《地球上最强新娘》
《史上最强弟子兼一》

【悲喜剧】
《魔力女仆》
《Myself Yourself》

【动作】
《零之使魔》
《灼眼的夏娜》

【魔法】
《魔法留学生》
《魔法少女》
《暗夜魔法使
《恋之魔法波波糖》
《魔力女佣》
《魔力女管家》 （又叫魔力女仆）

Ⅶ 日本京都府有什么有名的景观

洛中
京都府观光地图[15]
东寺：世界文化遗产。在兴建平安京之时，于京城正门罗城门东西各营造了东寺、西寺，以镇护国家。823年，嵯峨天皇将东寺下赐空海大师，成为“东寺真言宗”的总本山，本尊为药师如来。寺内有讲堂、御影堂、南大门、金堂、五重塔、灌顶院等。其标志性建筑为56米的五重塔，是日本最大的佛塔。

西本愿寺：是日本净土真宗本愿寺派的大本山。西本愿寺的开山祖师——亲鸾圣人圆寂后，其女觉信尼于1272年在东山大谷营建庙堂，安置亲鸾圣人的遗骨，是西本愿寺的发源。1591年，丰臣秀吉捐款移至京都府京都市下京区堀川花屋町下。净土真宗在日本佛教最大的派别之一，之所以能吸收如此之多的信徒，其主要原因是亲鸾圣人主张和尚吃荤娶妻。西本愿寺内收藏有许多古代文物，包括许多中国古画。2011年4月9日将在本愿寺御影堂举行“亲鸾圣人750回大远祭”。

东本愿寺：是日本净土宗真宗大谷派的大本营。德川家康为分化净土宗的势力，于本愿寺（即西本愿寺）之东再建东本愿寺，扶植净土宗的另一门派。寺内的御影堂是世界最大级的木结构建筑物。

京都御所：市民休闲的广场，始建于781年，是日本的旧皇宫，后因迁都移至东京。御所南北长1300米、东西宽700米，共有四门——贤春门（东）、宜秋门（西）、建礼门（南）、朔平门（北）；御所正殿是紫宸殿，是天皇加冕即位大典之地。紫宸殿中央设有“御帐台”，是天皇和皇后的宝座；殿左右侧有百宫上朝休憩之地。

二条城：1603年，由德川家康所建造，后经德川家光扩建，是京都最有名的历史建筑之一，仿唐朝长安城而建，周围有东西长500米，南北长300米的高大围墙。城的中心是“二之丸”御殿，曾是德川将军的寓所。1867年，幕府“大政奉还”于皇室之时，奉还仪式即在“二之丸”御殿内举行。走廊铺设了“莺鸣地板”（莺张り），当敌人侵入之时，奔走在地板上，地板就会发出黄莺鸣叫之声。

三十三间堂：是日本最宽的殿堂，因为堂内被立柱间隔成三十三间，故名“三十三间堂”。堂内以九面千手观音坐像为中心，置有1001座千手观音立像。两侧有28座护法神、风神、雷神立像。每年成人节时举行骑射仪式——“通矢”。

北野天满宫：京都北野天满宫，是日本全国各地天满宫神社的总社。祭祀着日本的学问与文艺之神——菅原道真，每逢考试升学之时，便有许多学生前来祈愿。

下鸭神社：是京都最古老的神社之一，原为豪族贺茂氏所盖的家庭神社，故名“贺茂御祖神社”。该社每年有两个热闹非凡的大祭，一次是5月3日的“流镝马祭”，一次是5月15日“葵祭”（京都三大祭之一），七月还有“御手洗会”。
洛东
名胜古迹图册1(20张)
平安神宫：1895年，为纪念迁都平安京1100周年而建，曾是桓武天皇和孝明天皇祭神之地。其造型按平安京八分之五的缩图设计。院内林木茂盛，是明治时代园林建筑的代表。每年10月22日，还在这里举办“时代祭”的游行。

清水寺：是世界文化遗产，地处京都东山上，由延镇上人所建造。尚存的大部分建筑始建于1633年，由德川家光重建。有正殿、钟楼、三重塔、经堂、地方神、成就园等。被定为国宝的主堂由139根立柱支撑，宛如一个硕大的舞台，被称为“清水舞台”。清水寺还出现在《源氏物语》、《枕草子》、《更级日记》、《梁尘秘抄》等古典文学作品中。

银阁寺：原为幕府将军足利义政的山庄，名为“东山殿”，仿金阁寺而建。寺内有外部全都贴上了银箔的银阁。寺内还有东求阁，是日本最古老的四叠半茶室之一。

南禅寺：是由龟山天皇的离宫改建而成，是临济宗南禅寺派的总寺院。寺院内有著名画家狩野探幽的门画和饮水虎。还有出自小堀远州之手的“枯山水”名庭——“虎子渡”。禅寺的山门称为“石川五卫门”，人称“绝景”。
洛北诗仙堂：建于1636年。曾是江户时期的诗人石川丈山隐居之地。在其正堂的“诗仙之间”，四壁有江户时期著名画家狩野探幽作画、石川丈题词的肖像画。庭园清雅幽静。

曼殊院：采用枯山水造型，以白沙象征喷泉，巧妙地引入洛北的名胜，寺内收藏着一千多件寺宝，被定为日本国家级名胜。

修学院离宫：日本京都三大宫殿建筑之一，地处京都市北部，原为江户时代后水尾上皇修建的离宫，后成为巡幸天皇的茶室。公元1884年又成为离宫。宫内亭台楼阁，小桥流水，十分美丽。宫分为上茶屋、中茶屋、下茶屋三部分。

宝池公园：京都市最大的公园，以宝池为中心，草坪埔地，自然林茂盛，并设有散步小径和广场。池畔建有国立京都国际会馆，其设计采用日本传统建筑和现代风格相融合的独特造型。
洛西
名胜古迹图册2(20张)
金阁寺：与二条城、清水寺、岚山并称为京都四大名胜。金阁寺正名是“鹿苑寺”，原为室町时代幕府将军足利义满的山庄，后改为禅寺。因建筑物外面包有金箔，故名金阁寺。1950年毁于大火，1955年重建。金阁是京都的代表性景观。

龙安寺：以“枯山水庭院”闻名全日本。在东西走向的长方形庭院里，铺着白沙，配着15块大小不一的石头，石头放置怪异，不管是从任何角度观赏，都有一块石头隐身不见。这就是日本著名的“枯山水庭院”。

仁和寺：是真言宗御室派总本山。山名大内山，寺院本尊为阿弥陀如来、开基者是宇多天皇。仁和寺有高达二米左右的御室樱200多棵，4月下旬是赏花的季节。在古代随笔《徒然草》里开场的一句“仁和寺有一个法师”的句子也非常有名。

妙心寺：曾经是花园上皇的离宫，长500米，宽400米，寺内有47座塔，其中仅有3座对外开放。内有狩野探幽绘画作品《云龙图》也非常有名。

天龙寺：是足利尊氏为供养后醍醐天皇，于公元1339年创建的禅地。天龙寺是临济宗天龙派总寺院，地处京都岚山渡月桥畔。寺内的庭院曾逃过八次火灾之难，是第一号国家特别史迹。

岚山：有“京都第一名胜”之称，是春季看樱花，冬季看红叶的好地方。山下有周恩来总理“雨中岚山”的诗碑。

嵯峨野：位于优美的小仓山东麓，曾经是皇室的别墅所在地。在日本古代和歌中，它经常被人们吟颂。竹林和枫叶，最为文人所喜欢。山中有许多智者隐居修行的小屋；内中有清凉寺和大觉寺。[