梅花四象
① 梅花易数先天卦和后天卦的区别有哪些
在梅花易数算命占卜法中,什么叫先天起卦法和后天起卦法?梅花易数先天卦和后天卦区别又是什么呢?我们都知道梅花易数总共有十二种起卦方法,在这十二种起卦方法中又分为“先天起卦法”和“后天起卦法”两种,其中,“先天起卦法”为“先得数,再起卦”,就是以时间、可数之物起卦,而“后天起卦法”为“先起卦,再得数”,就是以静物、动物对应卦象起卦,然后计算其对应的数去找动爻。那么,这两者起卦法之间有什么区别呢?在断卦时有何不同呢?话不多说,我们一起来看看本期的梅花易数的先天起卦和后天起卦的相关内容吧!二、梅花易数的先天起卦和后天起卦分析
梅花易数起卦的方法大体分为两种:
1、一种是先天起卦法:
此法“先有数,后有卦”。比如“年、月、日、时起卦法”,即以农历之年月日总和除以八求上卦,次以年月日时总和除以八求下卦,再以年月日时总和除以六求动爻。先得数,再以数起卦,用的"数"是"伏羲先天八卦图"乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的顺序数。
2、第二种是后天起卦法:
此法“先有卦,后有数”。比如“物体、方位起卦法”,即以物为上卦;以方位为下卦;合物卦之数与方位之数,加时数以取动爻。先得卦,再以先天卦所属的数起卦,正是后天起卦预测方法。应用熟练后,随心之所动自然就会有卦象呈现眼前。
好啦,以上就是本期小编为大家整理的梅花易数先天卦和后天卦区别以及梅花易数的先天起卦和后天起卦的全部内容了,小伙伴们现在知道先天卦和后天卦的区别在哪儿了吗?
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② 六爻预测能不能像梅花易数一样随便起卦
不行,不同的预测方法和起卦程序有一定联系、并且在起卦程序实际上是一种古老仪式的延续,这体现的是传承。就比如说你要念佛教的经,你不能用道教的仪式,否则就不伦不类。
如果用梅花易数预测,需要用梅花易数的起卦法(时间起卦法、外应起卦法等)。
六爻(纳甲)预测,一般需要用铜钱或硬币摇卦法,不能用梅花易的起卦法。
汉代以前周易预测法,用蓍草(或替代物)起卦法。
为什么不能互换呢?个人以为根本原因是这样的:
每种占卜理论,虽有共通的原理,也有其“不共”(这是一个佛学名词,意思是本门独特的,和其他派系完全不同的发明)的原理。
比如,梅花易的起卦法中,它产生卦象的本质依据是“先天八卦序数”(即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八)或后天八卦方位等。这种起卦法中,不是一爻、一爻六次产生出来的,而是一次直接产生一个小成八卦(三爻卦),然后上下叠加出来组成大成卦,再计算一个变爻,所以梅花易起卦法有且仅有一个变爻。
而六爻(纳甲)起卦法的六次摇卦是“有次序的”,从初爻到上爻,按次序摇出六爻,直接产生一个大成卦,这种方法里面没有用到先天数,而是重视次序。次序乃是纳甲筮法的根本,因为它里面运用的天干、地支等原理都是次序决定论。每次三枚硬币只可能出现四种组合:三字(老阴,变爻)、三背(老阳,变爻)、二字一背(少阳)、二背一字(少阴)。这里面的核心数字是一、二、三,象征一生二、二生三、三生万物,也象征天、地、人三才。这种起卦法和纳甲法的调子是一致的,就是追求经世致用,服务于民间老百姓,这是纳甲鼻祖京房先师及麻衣道者他们的初衷,这些人比较关注民间疾苦,他们把复杂深奥的玄学理论简化成了一些断卦的规则来便于应用,给凡夫俗子指引方向。丢铜钱、硬币来决定事情这个形式,是民间比较常见和流行的,这个起卦法也是取自民间习俗,所以和纳甲筮法的经世致用、接地气的宗风十分吻合。
周易蓍草起卦法其实应该是周文王发明的,更早的《连山》、《归藏》在应用时未必用此法。那时和易卦同时流行的占卜法还有龟甲占法,那个龟甲的占象是否可以运用易经来解,目前没有明确记载。这个蓍草起卦法产生六爻也是有次序的,一次产生一爻,但程序比金钱法复杂得多,里面主要用到了数学,每次随机分蓍草,然后进行一个取余数运算,结果是要产生出六、七、八、九四种数字,六代表老阴、七代表少阳、八代表少阴,九代表老阳;而整个仪式里面把混沌、太极、两仪、四象、八卦、四季等东西都象征进去了。所以此法与金钱法里面的寓意有所不同。这种起卦方法仪式感非常强,像沙盘推演,是王公贵族阶层发明的,也适合那个阶层来使用,从其寓意来看,更适合占卜天象吉凶、国家大事,不太适合占卜民间鸡毛蒜皮的家务繁琐诸事。比如,你占自己近期能否找到合适工作或女朋友,结果搞这么繁复、象征意义这么深远抽象的高大上仪式,你自己都觉得是过分了吧。
至于进入数字时代以后,网上的电脑程序起卦,这个见仁见智。但需要注意的是:
如果电脑起卦是用六爻来排盘,这六个爻的状态必须按初到上共六次,按时间顺序产生,这是根本。
电脑起卦法的问题是,因为起卦很快,没有了起卦过程的仪式感,因为心灵场紊乱的关系,可能会加入更多的噪声。因为容易使人频繁为一件事起卦,这样是不好的,如《周易·序卦传》所说:“初筮告,再三渎,渎则不告”。
③ 梅花易数基础入门是什么
梅花易数基础入门有:1、八卦、2、五行、3、起卦、4、体用联系、5、卦气旺衰(应期判断)。
一、八卦
1、八卦组成:
《易传》中说:易有太极,是生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦定吉凶。
太极一分为而,向上生为两仪,这上面一个是连着的横线,一个是断开的横线。这个称之为爻(yao)横着的为阳爻,断开的为阴爻。一阴一阳如此的来。
再上生,阳爻上面还分红,阳爻和阴爻。阴爻再向上生也加了一个阳爻与阴爻,变生四象。
以此类推再向上生,就为八卦。这种生的办法与数学中的排列组合是一样的。
每一次向上生就会多出一个爻位来,演化了三次,就出现八卦,所以八卦是由三个爻组成的。
2、八卦代表:
古人最开端仰观天文,俯察地舆。依据人间的八种自然现象来画出八卦,最开端是对应的天气。乾为天,兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山。
坤为地。这个是最基本的类象,要回忆下来,后期断卦要了解更多的类象,这样才干详细测出工作。
譬如乾卦在家庭中,代表父亲,在物品上为金钱,贵重物品,物象上为圆形的,坚硬的东西。这些可以参阅博文中的万物类象学习。
3、八卦歌诀:
乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。这个歌诀有助于熟记八卦的爻位,这样就可以知道八卦是怎么画的。
乾卦三个爻都是连着的阳爻,就是乾三连。坤卦六个是断开的阴爻。震卦看起来像一个水盂。艮卦是翻过来的一个碗。离卦上下是阳爻中心是断开的阴爻。坎卦同理。兑卦上面是断开的阴爻。巽卦断在下面,上面的两个都是阳爻。
4、八卦的先天序数,乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。这个要强行回忆没有规律,记好八卦的先天序数就能起卦了。
二、五行
1、五行能量:五行为世界中五种自然的能量,有生抑制化的联系,通过气的旺衰联系,判断运势。共为五种:木火土金水。
2、五行相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相生为五行相互帮助,和谐。
3、五行相克:木克土、土克火、火克金、金克木、木克土。相克为五行相互制约,矛盾。
三、起卦办法:
这里介绍一个最简略的起卦办法,报数。有测卦者自己,随意说出两个数字,不要故意的想,随口就说。
榜首个数为上卦,第二个数为下卦。两数加一同为动爻。假如起卦数大于卦数,则用起卦数除八,取余数。例报数为9则9处8余1,则取1为乾卦。再取动爻之时,数字大于6,则除6取余数。例:报数78设卦。
八卦先天数7对应为艮,8对应为坤。则榜首个数为上卦,第二个数为下卦。
④ 梅花易数的数字测卦请懂的老师指点下,就是比如随意报出两位数字99怎么知道它是属于什么卦呢
这个问题前提你要有基础铺垫。求动爻除6,求上下卦除8,止于为什么找书看吧,一两句话说不清。
99按部就班的起卦就这样,99 上卦就是9/8=余1 为乾卦 下卦也是9/8=余1 为乾卦。
动爻的取法方法也很多,按部就班的就是9+9/6=整除就去6,意思就是6爻动。
卦就出来了:乾为天变泽天夬
第二个问题:
单数2怎么排卦,方法也很多常规的就按照这个人站的位置,比如说他站在东那就是震卦位对应数字是4,这样上下卦就出来了。不明白在问吧。
⑤ 梅花易数怎么起卦
时间起卦法是:比如今年壬辰年,数字是5,这个月是4,今天是初八,数字是8,5+4+8=17再除于版8,余数是1,乾1,上卦权是乾。再求下卦:,5+4+8=17再加上时辰,如果现在是辰时,则加上5,等于22,再除于8,余数是6,坎6,下卦是坎。求动爻就22除于6,余数是4,动爻就是4.
⑥ 梅花易数该怎么起卦
时间起卦法是:比如今年壬辰年,数字是5,这个月是4,今天是初八,数字是内8,5+4+8=17再除于8,余数是1,乾容1,上卦是乾。再求下卦:,5+4+8=17再加上时辰,如果现在是辰时,则加上5,等于22,再除于8,余数是6,坎6,下卦是坎。求动爻就22除于6,余数是4,动爻就是4.
⑦ 易经、八卦、五行以及梅花易数
本文是戚肆桐自己初学梅花易数的一些浅薄理解,如有误,还请各位看官指正。
在论语中,孔子说:如果天假我数年,或五年,或十年,去专心学习易经,那么自己的人生就不会走大的弯路了。可见在圣人眼中易经对于人生的指导作用,而不仅仅是一门算命的学问。
这里的易经,也是本文要说的《周易》。其实作为诸经之首的易经是《连山》、《归藏》、《周易》三部的合称。但前两者近乎失传,所以如今普遍流传的就单指《周易》了。
易,即变化之意。《周易》讲述了通过卦象表示事物本质和变化规律的方法。所以先从卦象说起。
卦和爻是易经里的符号系统,用来表示事物的本质特征和所处状态。
古人用阴、阳表示天地,兴衰,凶吉等各种世间对立的状态,相当于二进制中的0和1。奇为阳,偶为阴。所以一画的“—”表示阳爻(yao,二声),两画的“- -”表示阴爻。
再把这两种状态细分为 少阳、老阳(太阳)、少阴、老阴(太阴) 四象表示事物从起步到兴盛,再由盛转衰,最后衰亡的四个阶段。这样所表达的状态得到了丰富,从两种增加到四种。事情除了极好极坏,也可以是稍好或稍坏。
之后四象各自一分为二,就得到了先天八卦: 乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八 这八种卦象(中天八卦和后天八卦顺序与此不同),每一种卦象由阴阳爻相互排列而成:
除乾坤两卦为纯阳纯阴,震、坎、艮由一阳爻两阴爻组成,画数为五,奇数为阳卦。兑、离、巽由两阳爻一阴爻组成,画数为四,偶数为阴卦。
八卦用以指代事物或现象的八个类别或八种状态,最基本的八种自然指代为: 乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山,兑为泽 。
以八卦的特质为依据,世间万物都归为其中。列如:
方位: 乾南,坤北,离东,坎西,兑东南,震东北,巽西南,艮西北。
家庭: 乾父,坤母,震长男,巽长女,坎中男,离中女,艮少男,兑少女。
因此八卦就成为一个无所不能的分类器,而分类的经验来源于古人的总结,今人的丰富,以及个人的理解。
《周易·说卦传》中说明了卦象之间的对应关系,同时也是先天八卦的排序依据。
天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。
乾坤代表天地,分居南北,上下相对;
艮为山,居西北,兑为泽,居东南。这也很符合我国的地理布局;
震为雷,居东北,巽为风,据西南。相薄者,其势相迫;
最后离为火,代表日,居东,坎为水,代表月,居高坦西。两卦亦成对待之体。
在图中由乾一至坤八的为从上至下,从左至右的S型(想象一下太极),称之为逆行。而从坤八至乾一相反,为从下至上,从右至左,称之为顺行。
在八卦的基础上,把两个卦象上下排列组合,就得到人们熟知的六十四卦。
八卦是用来表示事物的特征,而六十四卦就是用上下两卦的组合表示事物的状态。每一卦在易经里都有卦辞解释其含义,例如:
这一卦上坤为地,下乾为天,所以称之为地天泰。卦辞为:
泰。小往大来,吉亨。雹迅
由小而大,由微而盛,是预示着吉利,亨通的一卦。
除了原卦辞,《象辞》、《彖辞》中都给出解释。例如
《象》曰:天地交,泰。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。
除此之外,古今的大家也有自己的理解。
邵雍解: 刚健旺盛,发育之功;完事顺利,谨防太强。得此卦者,天行刚健,自强不息,名利双收之象,宜把握机会,争取成果。女人得此卦则有过于刚直之嫌。
易经讲究平和转换,所以另有一卦与泰对应,天地否。
卦辞为:否。否之匪人。不利君子贞。大往小来。
这两卦不论卦象还是意义都是相对的,合起来正对应了成语否极泰来。
分析卦象是很深奥的学问,要考虑上下卦之间的关系,每一爻的变化和对应,还有结合经验不断调整自己的感受和理解。
六十四卦的每一卦由六爻组成,按照从下至上的顺序分别为:初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻。每一卦的各爻也有爻辞,例如最著名的乾卦:
初九。 潜龙勿用。
九二。 见龙在田,利见大人。
九三。 君子终日乾乾,夕惕若;厉,无咎。
九四。 或跃在渊,无咎。
九五。 飞龙在天,利见大人
上九。 亢龙有悔。
所以六十四卦的每一卦包含六爻,每一爻表达了卦象所处的不同阶段。事物都在发展变化,这正是易经的精髓。
而最能体现这种变化的,是动爻。六十四卦表示当前的一种状态,而每一卦的六爻如果变化,由阴转为阳或由阳转为阴,都会变成另外一种卦象,表示当今到未来的转化和发展。也称为变卦。
除了表示动爻产生的变卦,还有以本卦的二三四爻为下卦、三四五为上卦组成的互卦,表示事物发展的中间结果,不一而足。
说到这里,就可以发现易经通过爻卦组成的符号来表示事物的状态。再通过卦象间的转换规律表示事物的变化。在此基础上,人们不断总结和丰富卦象的含义,并尝试各种的起卦和解卦方式去构建不同的占卜预测系统。
讲到占卜,就还要说到五行。
古人把金、木、水、火、土称为五行,和八卦一样也是对世界的一种归纳抽象方法。在占卜中,五行是对八卦的补充和完善。另外还是中医中重要的学说基础。
五行的精髓是五种元素间的相生相克关系,所谓:
木生火,火生土,土生金,金生水,水生木
金克木,木克土,土克水,水克火,火克金
像八卦一样,五行是另一种角度的分类器,人们把事物归为五行中的一类,然后分析其相生相克关系:
五行与八卦也有直接的映射关系:
乾、兑为金,离为火,震为木,坎为水,艮、坤为土
这样,卦象自身的上下卦,卦与卦之间都依据五行产生了相生相克的关系。所以五行在分析卦象中的常常用到。
梅花易数就是结合八卦和五行的一类占卜方法,相传为宋代易学家邵雍所著,使用先天八卦为数理。特点是起卦解卦的方式不受限制,全凭人随心而为,结果的准确性很大程度由个人主观经验决定,这也符合易术由简推繁,通天知命的意境。
梅花易数具体的占卜方法不再赘述,这里引用著名的观梅占来说明其起卦解卦的独特方式:
辰年十二月十七日申时,康节先生偶观梅,见二雀争枝坠地。先生曰:“不动不占,不因事不占。今二雀争枝坠地,怪也。”因占之:辰年五数,十二月十二数,十七日十七数,共三十四数,除四八三十二,得二,属兑,为上卦;加申时九数,总得四十三数,五八除四十,零得三数,为离,作下卦。又上下总四十三数,以六除,六七四十二,得一零为动爻。是为泽火革,初爻变咸,互见乾、巽。
断之曰:详此卦,明晚当有女子折花,园丁不知而逐之,女子失惊坠地,遂伤其股。右兑金为体,离火克之,互中巽木,复三起离火,则克体之卦气盛。兑为少女,因知女子被伤;而互中巽木,又逢乾金、兑金克之,则巽木被伤。而巽为股,故有伤股之应。幸变为艮土,兑金得生,知女子但被伤,而不至于凶危也。
这个例子说的是康节先生邵雍一天观梅,看见两只麻雀在枝头争抢掉落地上,便以此起卦。占卜的具体过程是:以年月日时起卦。年月日为上卦,辰年(5)+ 十二月(12)+ 十七日 (17)= 34,除8余2,按先天卦序对应为兑卦;再加上时辰数为下卦,34 + 申时(9)= 43,除8余3,为离卦。这样上兑下离得到的卦象为泽火革卦。
先生由此断卦:上卦为体(主体),为兑卦,代表少女,属金。下卦为用(外部影响),为离卦,属火。因为火克金,对主体不利。
再取互卦,二三四爻为上卦乾、三四五为下卦巽。互卦中有巽卦,属木。与主卦的体(兑)用(离)之间的关系是,金(主体兑)克木,木生火(用体离)。所以主卦中克制主体的离火更盛,还是不利主体(少女)。同时巽木代表大腿,主体为金克木,亦有坚硬折损之意,故知会有少女来采花摔伤大腿。
接着取动爻,用年月日时总数即下卦(43)除6余1,将主卦的初爻由阳变为阴,得到变卦泽山咸卦。上卦不变为兑,下卦变为艮,属土。因为土生金,利与主体,所以可知女子虽受伤,但并无大碍。
像所有传奇故事一样,第二天果有一女子前来折花,被园丁追赶,摔伤大腿。和先生所测如出一辙。可能会有人问,原文中的“明晚”,“园丁逐之”等从何而来。其实这些细节都可以在卦象中得到体现,也有文章给予解释。
由此看出,梅花易数往往是从繁复的现象中发现不寻常的一点,用巧妙的手段获找到本质和线索,再联系种种细节根据经验和感受去形成一幅关于未来的具体画面。看似随意,实则需要长期的琢磨和积累,也取决于天分和灵性。
就写到这里吧。