梅花仙子汉
① 有关梅花与雪的诗句
《踏莎抄行·雪似梅花》 宋 · 吕本袭中
雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。恼人风味阿谁知，请君问取南楼月。
记得旧时，探梅时节。老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别。
《雪梅·其一》 宋 · 卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
1、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》
2、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》
3、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。——王冕《白梅》
4、竹影和诗瘦，梅花入梦香。——王庭筠《绝句·竹影和诗瘦》
5、梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。——卢梅坡《雪梅·其一》
6、姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。——唐寅《把酒对月歌》
7、雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。——陆游《落梅》
8、玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。——苏轼《西江月·梅花》
② 古梅范成大文言文
1. 范成大的太湖石志全文加翻译
《太湖石志》石出西洞庭，多因波涛激湍而为嵌空，浸濯而为光莹。
或缜润为珪瓒、廉刿如剑戟、矗如峰峦、列如屏障，或滑如肪，或黝为漆，或如人如禽鸟。好事者取之以充囿庭除之玩。
石生水中者艮岁久浸，波涛冲击成嵌空。石面鳞鳞作黡名曰弹窝，亦水痕也。
扣之铿然声如磬。鼋山石石坚润，可碑、可础、可柱、可碱。
一名阜石。苏州志云：坚润如玉，击之有声。
刻碑惟此最佳。用之压厝世亦罕见。
小洞庭在龙山之南有石如七十二峰。绮里东南五里，圻村山路临水一石，青绿色，周二十余步。
上有峰七十二因名。鸡距石鼋山之下有如鸟立者。
神钲石林屋洞中有钟鼓扣之其声清越。石板在石公山下平坦可坐数人。
鹰头石缥缈峰山有如鹫鸟峙。元龟石霄汉岭南有若龟者。
石屋龙头山侧多嵌空为屋。龙石石新保安之西有石长而锐者。
石壁东洞庭丰圻之南有大石若屏，柳毅所扣也。仙人石寒山西岸有若踞坐趺跻宛然。
鼋壳石鼋山之下有若瞒履见水面。舟人往来恐有触突之患。
故语云：东低鼋壳，西抵鼋山。两舟连网，悭过中间。
蟹壳石二鼋之南有若鼋壳而小。龙床石石公山下有若床者。
谚云：石蛇一半露，鼋头微微出。行舟见两山，下有龙床头。
译文：西洞庭所产的石头，通常因风浪侵袭而成凹陷状，因水的侵蚀而光洁晶莹。其中有的细密润泽如玉柄的酒器，有的尖利如刀剑，有的高耸直立如峰峦，有的横如屏风，有的光滑如脂肪，有的黝黑如漆，有的像人，有的像飞禽走兽，爱好石玩的人将它们采掘置于庭院之中，以供赏玩。
石头在水里久经浸泡，受到波浪冲击后便成凹陷状。石头表面有黑色鳞状的被称作弹窝，也是水冲击的痕迹。
用手轻叩它，声音响亮有如敲击钟磐。鼋山石石头坚硬润泽，可以用作碑石、房基、庭柱、盐碱。
又叫阜石。《苏州志》中记载：它坚硬润泽如玉，敲击时有声音发出。
是碑刻的最佳石材。用作磨刀石也是世所罕见的材料。
小洞庭在龙山之南有七十二石峰。在绮里村（河南焦作附近）东南五里的圻村山路靠水边有一块石头，青绿色，方圆有二十多步（步是古代丈量单位）。
因石头状如七十二座石峰而得名。鸡距石鼋山下像鸟一样挺立的石峰。
神钲石林屋洞中有钟乳石鼓，用手敲击，其声清越。石板在石公山下，平坦可坐数人。
鹰头石在缥缈峰山上，如同鹫鸟峙立。元龟石霄汉岭南像龟一样的大石。
石屋龙头山侧多嵌空为屋。龙舌石新保安之西有石长而且尖锐。
石壁东洞庭丰圻之南有大石像屏风，据说是柳毅（《柳毅传》）敲击的那块石头。仙人石寒山西岸有石头仿佛仙人端然踞坐。
鼋壳石鼋山之下有如瞒履（根据发音推测，应该是“鼋浮”，如同龟昂起头，突出水面）见水面。行船的人经过时担心触礁。
因此有谚语说：东低鼋壳，西抵鼋山。两舟连网，悭过中间。
（往东走行到达鼋的甲壳形状的石岩，往西行走到达鼋脑袋形状的石岩，两边行舟往来连成一片，因为水底的石头突兀，驾船者往来之间怕触到礁石）蟹壳石二鼋之南有若鼋壳但是比鼋壳稍小。龙床石石公山下形同床者。
谚语说：石蛇一半露，鼋头微微出。行舟见两山，下有龙床头。
2. 求李榕桦《几生修得到梅花》原文（不是中考的那篇,那篇有改动）
李榕桦
①在万紫干红的花的世界，梅花是最特立独行的一种。
②江南的冬天还未过去，寒风肆虐，雪花纷飞，万木都在沉睡之 中，而梅花却在这时绽开一树树的花朵，向人们报告着春之将至的讯 息。她不管桃儿、杏儿们嫉妒的流言，也不贪图蜂儿、蝶儿们嗡嗡的 追捧，孤傲豪迈地开在漫天飞雪中，不畏严寒，独步早春。
③怒号的狂风不是不想吹灭她的火焰，漫天的大雪不是不想掩息她的娇媚，而她却在凌霜斗雪中更加灼灼有神。那纷纷扬扬从天而降的雪花，似乎成了她玉浩冰清的知音，心魂相印的伴侣。
④在无锡梅围观赏过梅花。走近梅花，你会感到诗意豫潮水一样漫上心头。润如凝脂的红梅，洁如瑞雪的白梅，碧光盈盈的绿梅，明艳灿灿的黄梅，构成了一个缤纷多彩的梅的世界。小小的花朵似乎不受半点尘埃的侵染，宛若悄然飘落凡尘的仙子，真正是冰肌玉骨。你若拿俗常的桃花，杏花和她们对照，越发显出梅花的脱俗。置身花下，你会被随之而来的清幽的芳馨环绕，使你立刻想到“暗香浮动”。梅花的香气不像梨花、水仙花那样肥硕袭人，它若有若无，清超幽雅，它是那么婉约和内敛。观赏梅的枝干，姿态极美，有的疏影横斜，有的奇崛突兀，有的苍劲朴拙，有的征放洒脱。怪不得古人说“梅以形势为第一”。
⑤最喜欢看那棵古梅，虬曲盘错，势如游龙，铁骨嶙峋、古朴苍劲的枝头，绽放着朵朵温润率真的红梅，那种强烈的对比给你以心灵的撞击，无法用语言描述。仿佛眼前的梅花是从悠远的历史深处走来，她曾与宋代林和靖①相伴相守，在西湖孤山朦胧的月色下，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”；她曾和画家王冕相交，是王冕笔下“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的那幅墨梅的范本，在王冕精心经营的梅固里度过许多春夏秋冬。她是陆游一生痴迷的梅花，她是王维、苏轼、扬万里、范成大他们曾经反复歌咏的梅花，她是被鲁迅识为“只有梅花是知己”的那一树，她是历代有道的君子仰慕钦敬、视为修养的典范，感叹“几生修得到梅花”的那一树。
⑥特立独行的梅花从历史深处走来，那冰肌玉骨的韵致，高标清雅的圣洁，横斜疏美的仙姿，傲岸坚贞的风骨，凌霜斗雪的意志，独步早春的气魄，铸成了华夏民族的心魂，成为中华民族代代相袭的品格和精神。站在梅花前，无法用语言表达自己的心境，还是陆游说得好啊，“何方可化身干亿？一树梅花一放翁”。
3. 赏梅原文
万花敢向雪中出，一树独先天下春。
相传梅有二十四品，集二十四种美德于一身，梅花是我国十大名花之一，她冰肌玉骨、独步早春、凌寒留香的品性历来深为人们所钟爱。品赏梅花一般着眼于色、香、形、韵、时等方面。
色：梅花的花色有紫红、粉红、淡黄、淡墨、纯白等多种颜色。“红梅”，花形极美，花香浓郁；“绿萼”，花白色，萼片绿色，重瓣雪白，香味袭人；“紫梅”，重瓣紫色，淡香；“骨里红”，色深红重瓣，凋谢时色亦不淡，树质似红木；“玉蝶”，花白略带轻红，有单重瓣之分，轻柔素雅。
成片栽植上万株梅花，疏枝缀玉缤纷怒放，有的艳如朝霞，有的白似瑞雪，有的绿如碧玉，形成梅海凝云，云蒸霞蔚的壮观景象。 香：梅花香味别具神韵、清逸幽雅，被历代文人墨客称为暗香。
“着意寻香不肯香，香在无寻处”让人难以捕捉却又时时沁人肺腑、催人欲醉。探梅时节，徜徉在花丛之中，微风阵阵略过梅林，犹如浸身香海，通体蕴香。
形：古人认为“梅以形势为第一”，即形态和姿势。形态有俯、仰、侧、卧、依、盼等，姿势分直立、曲屈、歪斜。
梅花树皮漆黑而多糙纹，其枝虬曲苍劲嶙峋、风韵洒落有一种饱经沧桑，威武不屈的阳刚之美。梅花枝条清癯、明晰、色彩和谐，或曲如游龙，或披靡而下，多变而有规律，呈现出一种很强的力度和线的韵律感。
韵：宋代诗人范成大在《梅谱》中说：“梅以韵胜，以格高，故以横斜疏瘦与老枝怪石着为贵。”所以在诗人、画家的笔下，梅花的形态总离不开横、斜、疏、瘦四个字。
今天，人们观赏梅韵的标准，则以贵稀不贵密，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开，谓之“梅韵四贵”。 时：探梅赏梅须及时。
过早，含苞未放；迟了落英缤纷。古人认为“花是将开未开好”，即以梅花含苞欲放之时为佳，故名“探梅”。
梅花以“惊蛰”为侯，一般以惊蛰前后10天为春梅探赏的最佳时机。开花期也因我国南北气候不同而异，广东12月至1月，沪宁2月至3月，北京3月至4月。
除此之外，观赏梅花的环境也十分的讲究，据《梅品》曰：是在淡云、晓日、薄寒、细雨、轻烟、夕阳、微雪、晚霞、清溪、小桥、竹边、松下、明窗、疏篱、林间吹笛、膝下横琴等情况下，对梅的欣赏就更富有诗情画意。 梅花融汇于人们的生产生活，衣食住行，婚嫁礼俗，日常交往之中，形成了丰富多彩的风土民俗，这些有关梅花的风土民俗是中华民族爱梅的又一体现，也是博大精深的梅文化的重要组成部分。
梅原产我国， 我国植梅至少有三千多年的历史。《诗经》里有：“漂有梅，其实七分”的记载。
1975年在河南安阳殷代墓葬中出土的铜鼎里，发现了一颗梅核，距今已有三千二百年了。春秋战国时期爱梅之风已很盛。
人们已从采梅果为主要目的而过渡到赏花。“梅始以花闻天下”，人们把梅花和梅子作为馈赠和祭祀的礼品，到了汉晋南北朝，艺梅咏梅之风日盛。
《西京杂记》载：“汉初修上林苑，远方各献名果异树，有米梅、胭脂梅。”又：“汉上林苑有同心梅，紫蒂梅、丽友梅。”
晋代陆凯，是东吴名将陆逊之侄，曾做过丞相，文辞优雅。陆凯有个文学挚友范晔（即《后汉书》作者）在长安。
他在春回大地，早梅初开之际，自荆州摘下一枝梅花，托邮驿专赠范晔，并附短诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人；江南无所有，聊赠一枝 春。”自陆凯始，以梅花传递友情，传为佳话。
到南北朝，有关梅花的诗文、轶事也多了。《金陵志》云：“宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，日卧于含章殿檐下，梅花落于额上，成五出花，拂之不去， 号梅花妆，宫人皆效之。”
这可能是用梅花图案美容的开端。 据史料记载：隋人赵师雄在罗浮山遇见梅花仙子，故事美丽动人。
说明当时人们也爱梅成风。 杭州孤山的梅花在唐时已闻名于世。
诗人白居易在离开杭州时，写了一首《忆杭州梅花，因叙旧寄萧协律》，诗云：“三年闷闷在余杭，曾与梅花醉几场；伍祖庙边繁似雪，孤山园里丽如妆。唐代名臣宋环在东川官舍见梅花怒放于榛莽中，归而有感，遂作《梅花赋》，诗中有“独步早春，自全其天”，谅不移本性，方可俪于君子之节”等赞语。
此外，如杜甫、李白等诸多名家均有咏梅诗篇。曾一度为唐明皇李隆基大见宠幸的江采苹，性喜梅花。
据《梅妃传》记：“所居栏槛、悉植数枝……梅开赋赏，至夜分尚顾恋花下不能去。上（唐明皇）以其所好，戏名曰梅妃。”
北宋处士林逋（和靖），隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，称“梅妻鹤子”，被传为千古佳话。他的《山园小梅》诗中名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”
是梅花的传神写照，脍炙人口，被誉为千古绝唱。 南宋范成大是位赏梅、咏梅、艺梅、记梅的名家。
他在苏州石湖辟范村，搜集梅花品种12个，并在1186年写成中国（也是全世界）第一部梅花专著：《梅谱》。 1191年冬，词人、音乐家姜夔住在范成大石湖梅园中，正值梅花盛开。
他自度新曲，填了两首咏梅词，名曰：《暗香》、《疏影》，音节 谐婉，极受范的赞赏。 元代有个爱梅、咏梅、艺梅、画梅成癖的王冕，隐居于九里山，植梅千株，自题所居为“梅花屋”。
又工画墨梅，花密枝繁，行笔刚健，有时。
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初中古诗文背诵选 第一册 1.《论语十则》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：学则不思则罔，思而不学则殆；孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示；阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
2.《扁鹊见蔡桓公》中，引申出一个成语是：讳疾忌医；蔡桓公用“医之好治不病以为功”来表达对医生的反感。 3.《过故人庄》中，描写乡村秀丽景色的诗句是：绿树村边合，青山郭外斜；表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是：待到重阳日，还来就菊花。
4.《钱塘湖春行》中，写出莺燕报春的句子是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥；写野花与春草的诗句是：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 5.《书湖阴先生壁》中运用拟人手法，赋予山水生命感情，突出它们与人的关系的诗句是：一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
6.《游山西村》中，表现感到困惑时，突然见到希望的诗句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。这两句话是这首诗的诗眼，富有哲理。
在《桃花源记》中，与以下两句诗意境相似的成语是：世外桃源。 7.《木兰诗》中描写木兰勤劳孝顺的诗句是：唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息；描写出片前的准备的诗句是：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 描写北方战场寒冷，环境艰辛的诗句是：朔气传金柝，寒光照铁衣；描写战事频繁持久，战斗激烈悲壮的诗句是：将军百战死，壮士十年归；侧面描写木兰战功显赫的诗句是：策勋十二转，赏赐百千强；表现木兰不慕高官厚禄的高尚品质，也反应北朝人民热爱和平，追求安定生活的诗句是：木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡；表现木兰从军谨慎、机智的诗句是：同行十二年，不知木兰是女郎；成语“扑朔迷离”出自本诗，其原句是：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
8.《望岳》中，包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概哲理的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。 9.《西江月》中，畅谈丰收，欢快之情与自然之景融为一体的诗句是：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
10.李清照《如梦令》中，追忆郊游地点、时间及由于景色迷人而忘了归路的诗句是：常记溪亭日暮，沉醉不知归路；起承上启下的诗句是：兴尽晚回舟。 第二册 11.《桃花源记》中，描写老人和小孩神情的句子是：黄发垂髫并怡然自乐；成语“无人问津”出自本文，其原句是：后遂无问津者。
12.《送杜少府之任蜀州》中，写送别的地点和友人要去的地方的诗句是：城阙辅三秦，风烟望五津；劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句是：与君离别意，同是宦游人；写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近的诗句是：海内存知己，天涯若比邻。 13.《黄鹤楼》中，以写景出名的诗句是：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲；表现游子的悲苦心情的诗句是：日暮乡关何处是，烟波江上使人愁；与此诗句有相同意境的《天净沙•秋思》中的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。
14.《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，表达了诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 15.《愚公移山》中，愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迂也；移山的目标是：指通豫南，达于汉阴；移山得到众人相助的句子是：邻人京城氏之孀妻有遗男，跳往助之；表现挖山艰难和决心坚定的句子是：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾；愚公相信能搬走大山的理由是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
16.《陋室铭》中，点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨；写居室环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青；写与人交往的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁；以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 17.《爱莲说》中，点明主旨、最能概括莲高贵品质、表明作用独爱莲的句子是：莲，花之君子者也；与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖；写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。
18.《观书有感》中，富有哲理的诗句是：问渠那得清如许，为有源头活水来。 19.《清平乐•村居》中，写小儿顽皮淘气的句子是：最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
第三册 20.《使至塞上》中，写塞外奇特美丽风光的千古名句是：大漠孤烟直，长河落日圆。 21.《论诗》中，常用来赞美人才的出现，人才辈出，也用来表示一代新人过去，又有一代新人出现，长江后浪推前浪的诗句是：江山代有才人出，各领 *** 数百年 22.《春望》中，言明春望所见的诗句是：国破山河在，城春草木深；表现诗人对家人的眷念之情。
5. 有关奇石的诗句
一丛奇石古苔龛，一半浸挼蓝。
——[元] 张雨 《太常引 浴鹄湾有咏写奉易玄》瘦竹依奇石，流清照古梅。——[宋] 赵蕃《题白龙洞三首》奇石斓横道，兹山信多姿。
——[宋] 敖陶孙《仆以绍熙壬子中夏二十有五日始跻篁讨龙井》薜荔络奇石，芙蓉艳荒垣。——[宋] 方回《秀亭秋怀十五首》波涛漱古岸，铿锵辨奇石。
——[唐] 孟郊《游韦七洞庭别业》新篁绿沉桂丹渥，岳立奇石苍苔皴。——[宋] 范成大《寄题潭帅王枢使佚老堂》古木摧危梢，荒崖失奇石。
——[宋] 释文珦《喜雪》崚嶒艮岳尽奇石，销烽饮镞成飞烟。——[明] 马之骏《宣和玉磬歌为祠山道士作》。
6. 赞美梅和竹子的古诗词
历代梅花诗赠范晔陆凯 南朝 宋折梅逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。山园小梅林和靖 唐众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。梅王安石墙角数枝梅， 凌寒独自开。
遥知不足雪 ，为有暗香来。与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首王安石华发寻春喜见梅， 一株临路雪倍堆。
凤城南陌他年忆， 香杳难随驿使来。忆梅李商隐定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，长作去年花。十一月中旬至扶风界见梅花李商隐匝路亭亭艳，非时袅袅香。
素娥惟与月，青女不饶霜。赠远虚盈手，伤离适断肠。
为谁成早秀？不待作年芳梅花绝句（之—）陆游闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。
梅花绝句（之二）幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。 高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。
梅花绝句（之三）雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。 过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。
早梅南朝·谢燮迎春故早发，独自不疑寒。 畏落众花后，无人别意看。
江梅唐·杜甫梅蕊腊前破，梅花年后多。 绝知春意好，最奈客愁何？雪树元同色，江风亦自波。
故园不可见，巫岫郁嵯峨。早梅唐·齐己万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。
明年如应律，先发映春台。唐·王维杂诗君自故乡来，应知故乡事。
来日倚窗前，寒梅著花未？杂咏唐·王维已见寒梅发，复闻啼鸟声。 心心视春草，畏向玉阶生。
忆梅唐·李商隐定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。
江上梅唐·王适忽见寒梅树，花开汉水滨。 不知春色早，疑是弄珠人。
庭梅咏寄人唐·刘禹锡早花常犯寒，繁实常苦酸。 何事上春日，坐令芳意阑？夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君问调金鼎，方知正味难。
梅花唐·崔道融数萼初含雪，孤标画本难。 香中别有韵，清极不知寒。
横笛和愁听，斜技依病看。 逆风如解意，容易莫摧残。
梅花唐·庾信当年腊月半，已觉梅花阑。 不信今春晚，俱来雪里看。
树动悬冰落，枝高出手寒。 早知觅不见，真悔著衣单。
雪里觅梅花唐·萧纲绝讶梅花晚，争来雪里窥。 下枝低可见，高处远难知。
俱羞惜腕露，相让道腰羸。 定须还剪采，学作两三技。
梅花唐·蒋维翰白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。 几家门户重重闭，春色如何入得来？梅花宋·陈亮疏技横玉瘦，小萼点珠光。
一朵忽先发，百花皆后春。欲传春信息，不怕雪埋藏。
玉笛休三弄，东君正主张。冬日杂兴宋·张耒空山身欲老，徂岁腊还来。
愁怯年年柳，伤心处处梅。绿蔬挑甲短，红蜡点花开。
冰雪如何有，东风日夜回。再和杨公济梅花宋·苏轼莫向霜晨怨未开，白头朝夕自相摧。
斩新一朵含风露，恰似西厢待月来。赠岭上梅宋·苏轼梅花开尽白花开，过尽行人君不来。
不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。墨梅宋·朱熹梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜。
如今白黑浑休问，且作人间时世妆。题杨补之画宋·楼钥梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。
百卉千花皆面友，岁寒只见此三人。雪梅宋·卢梅坡有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分香。雪梅宋·卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。从张仲谋乞腊梅宋·黄庭坚闻君寺后野梅发，香蜜染成宫样黄。
不拟折来遮老眼，欲知春色到池塘。钓雪舟倦睡宋·杨万里小阁明窗半掩门，看书作睡正昏昏。
无端却被梅花恼，特地吹香破梦魂。寒夜宋·杜耒寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。古梅宋·萧德藻湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝。
丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。瓶梅宋·张道洽寒水一瓶春数枝，清香不减小溪时。
横斜竹底无人见，莫与微云淡月知。红梅苏东坡年年芳信负红梅， 江畔垂垂又欲开。
珍重多情关伊令， 直和根拨送春来。早 梅柳宗元早梅发高树，回映楚天碧。
朔风飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客。新栽梅白居易池边新栽七株梅， 欲到花时点检来。
莫怕长洲桃李嫉， 今年好为使君开。墨梅赵秉文画师不作粉脂面， 却恐傍人嫌我直。
相逢莫道不相识， 夏馥从来琢玉人。白梅元 王冕冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。墨梅元 王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。梅花元·王冕三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。
一声羌管无人见，无数梅花落野桥。立春日赏红梅之作元·元淮昨夜东风转斗杓，陌头杨柳雪才消。
晓来一树如繁杏，开向孤村隔小桥。应是化工嫌粉瘦，故将颜色助花娇。
青枝绿叶何须辨，万卉丛中夺锦标。忆梅元·段克己姑射仙人冰雪肤，昔年伴我向西湖。
别来几度春风换，标格而今似旧无。西湖梅元·冯子振苏老堤边玉一林，六桥风月是知音。
任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。鸳鸯梅元·冯子振并蒂连技朵朵双，偏宜照影傍寒塘。
只愁画角惊吹散，片影分飞最可伤。题画墨梅元·陶宗仪明月孤山处士家，湖光寒浸玉横斜。
似将篆籀纵横笔，铁。
③ 关于梅花与少女的诗句
1.形容女子如梅花的诗句
梅王安石墙角数枝梅， 凌寒独自开. 遥知不足雪 ，为有暗香来.忆梅李商隐定定住天涯，依依向物华. 寒梅最堪恨，长作去年花.十一月中旬至扶风界见梅花李商隐匝路亭亭艳，非时袅袅香. 素娥惟与月，青女不饶霜.赠远虚盈手，伤离适断肠. 为谁成早秀？不待作年芳梅花绝句（之—）陆游闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中.何方可化身千亿，一树梅花一放翁.梅花绝句（之二）幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟.高标逸韵君知否，正是层冰积雪时.梅花绝句（之三）雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚.过时自会飘零去，耻向东君更乞怜.早梅南朝•谢燮迎春故早发，独自不疑寒. 畏落众花后，无人别意看.江梅唐•杜甫梅蕊腊前破，梅花年后多. 绝知春意好，最奈客愁何？雪树元同色，江风亦自波. 故园不可见，巫岫郁嵯峨.早梅唐•齐己万木冻欲折，孤根暖独回. 前村深雪里，昨夜一枝开.风递幽香出，禽窥素艳来. 明年如应律，先发映春台.唐•王维杂诗君自故乡来，应知故乡事. 来日倚窗前，寒梅著花未？杂咏唐•王维已见寒梅发，复闻啼鸟声. 心心视春草，畏向玉阶生.忆梅唐•李商隐定定住天涯，依依向物华. 寒梅最堪恨，长作去年花.江上梅唐•王适忽见寒梅树，花开汉水滨. 不知春色早，疑是弄珠人.庭梅咏寄人唐•刘禹锡早花常犯寒，繁实常苦酸. 何事上春日，坐令芳意阑？夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君问调金鼎，方知正味难.梅花唐•崔道融数萼初含雪，孤标画本难. 香中别有韵，清极不知寒.横笛和愁听，斜技依病看. 逆风如解意，容易莫摧残.梅花唐•庾信当年腊月半，已觉梅花阑. 不信今春晚，俱来雪里看.树动悬冰落，枝高出手寒. 早知觅不见，真悔著衣单.雪里觅梅花唐•萧纲绝讶梅花晚，争来雪里窥. 下枝低可见，高处远难知.俱羞惜腕露，相让道腰羸. 定须还剪采，学作两三技.梅花唐•蒋维翰白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开.几家门户重重闭，春色如何入得来？梅花宋•陈亮疏技横玉瘦，小萼点珠光. 一朵忽先发，百花皆后春.欲传春信息，不怕雪埋藏. 玉笛休三弄，东君正主张.冬日杂兴宋•张耒空山身欲老，徂岁腊还来. 愁怯年年柳，伤心处处梅.绿蔬挑甲短，红蜡点花开. 冰雪如何有，东风日夜回.再和杨公济梅花宋•苏轼莫向霜晨怨未开，白头朝夕自相摧.斩新一朵含风露，恰似西厢待月来.赠岭上梅宋•苏轼梅花开尽白花开，过尽行人君不来.不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅.墨梅宋•朱熹梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜.如今白黑浑休问，且作人间时世妆.题杨补之画宋•楼钥梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真.百卉千花皆面友，岁寒只见此三人.雪梅宋•卢梅坡有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人.日暮诗成天又雪，与梅并作十分香.雪梅宋•卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.从张仲谋乞腊梅宋•黄庭坚闻君寺后野梅发，香蜜染成宫样黄.不拟折来遮老眼，欲知春色到池塘.钓雪舟倦睡宋•杨万里小阁明窗半掩门，看书作睡正昏昏.无端却被梅花恼，特地吹香破梦魂.寒夜宋•杜耒寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红.寻常一样窗前月，才有梅花便不同.古梅宋•萧德藻湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝.丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知.瓶梅宋•张道洽寒水一瓶春数枝，清香不减小溪时.横斜竹底无人见，莫与微云淡月知.红梅苏东坡年年芳信负红梅， 江畔垂垂又欲开.珍重多情关伊令，直和根拨送春来.早 梅柳宗元早梅发高树，回映楚天碧. 朔风飘夜香，繁霜滋晓白.欲为万里赠，杳杳山水隔. 寒英坐销落，何用慰远客.新栽梅白居易池边新栽七株梅， 欲到花时点检来.莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开.。
2.关于梅花表示美人,仙女的诗及鉴赏
梅花自古就有“霜雪美人”的隐喻意义，诗人就爱将梅花比拟“霜美人”“雪美人”“冷美人”。这是由于梅花本身具有美人姿态，有清冷淡雅的美。
宋初诗人梅尧臣笔下的梅花是玲珑的小家碧玉：“家住寒溪曲，梅花杂暖春，学妆如小女，聚笑发丹唇。”（《红梅》）
也有诗人将梅花描绘成一个冰肌雪肤、玉骨霜心的仙子：“皎皎仙姿脉脉情，绛罗仙萼裹瑶英。”（晁端友《梅花》）“玉立寒烟寂寞滨，仙姿潇洒净无尘。”（朱熹《次韵列秀野前树梅》）“骑龙古仙绝火食，惯住空山啮冰雪。”（陆游《湖山寻梅》）在周必大眼中梅花既有仙子的袅娜多姿，又有邻家女子的娇涩可人：“初疑太真欲起舞，霓裳拂拭天然姿。又如东家窥墙女，施朱映粉尤相宜。”（《次韵史院洪境卢简洋馆中梅》）更有诗人将梅花比喻为爱人的：“秋水娟娟隔美人，江东日暮几重云。孤灯竹屋霜清夜，梦到梅花即见君。”可见梅花在诗人心中的地位是何等高尚与尊贵。
其实梅花这三个象征意象往往不是分离的，而是相融相通的。在很多咏梅诗中，这三个象征意义是同时存在的。如陆游的《开岁半月湖村梅开无馀偶得五诗以烟湿落梅村为韵》：“居人空巷者，疑是湖中仙。”久居荒芜之地的人，既是隐者，又像神秘的仙人，陆游巧妙地将这两个意象交织在一起，使此诗内容更丰富。张孝祥的《道间见梅》中则把梅花描绘成一个孤高自爱的女子，其实也是把贞士和美人的意象结合了。梅花的三个意象之所以能相融，是因为这三个意象都有共通的核心——贞洁的象征。
在咏梅的诗人中，声誉最高的当推宋代的林和靖。他梅妻鹤子，作了很多咏梅诗，最出色的应是《山园小梅》：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”诗人从众多方面刻画梅花冠绝群芳的形象，突出了梅花高洁超逸的品性。
另外，以梅花来表达对远方朋友的思念，也是古诗中梅花又一重要意象。第一首梅花诗，南北朝陆凯所作的《赠范晔》就是以梅花传达友情：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”唐代不少诗人已经运用这个意象进行咏梅诗的创作。
折梅赠远已成为常用的典故。到了宋代，王安石等人继承了这一意象“驿使何时发，凭君寄一枝”（《梅花》）“殷勤手折遥相赠，不欲花前独举觞。”（《和史诚之谢送张明叔梅台三种梅花》）梅花成为传达友情的信物。“折梅寄友”表达友情的意象逐步深化、发展。到了宋朝中期，梅花在诗歌里不仅仅是一个信物，更代表着一种情绪，诗人看到梅花就不由想起远在他乡的朋友。“岭北霜枝最多思，忍寒留待使君来。”（苏轼《次韵杨公济奉议梅花》）“为怜北客飘流远，偷报东君信息回。香气轻于新酿熟，襟怀重似故人来。舟中莫问无兼有，呼儿觅酒杯。”（张舜民《舟行湘岸见梅盛开》）
也有诗人在咏梅诗中抒发对友人、情人的相思之情，如朱松《饮梅花下赠客》：“且当醉倒此花前，犹胜相思寄愁绝。”以及朱熹《清江道中见梅》：“他年千里梦，谁与寄相思。”都透露出悠悠相思的情愫。
更有迁客骚人以咏梅抒发思乡的愁苦：“还怜客路龙山下，未折一枝先断肠。”（陆游《客舍对梅》）“望远可无南北使，客愁定费短长吟。”（尤袤《梅花》）诗人有感于世路艰难，抒发了思乡却不得归的怆痛之感。
综上所述，我们不难发现，诗人们咏梅绝不只是为了描摹梅的物态，更重要的是借梅怡情，抒怀，表节。咏梅诗之不同于一般的咏物诗，是由于诗中歌咏之梅，已经成为诗人心灵的客观对应物，一代一代层层积淀，凝聚成中国传统文人的独立高标的心灵境界。
3.描写花与少女的句子
粉红的桃花，雪白的梨花，娇艳的海棠花，笔盈盈地竞相怒放。
满天星那素雅的小白花星星点点地缀满在浅绿色的枝叶丛中。
石竹花从纷乱的杂草中探出头，它们粉红色的笑脸真好看！
喇叭花举起紫红色的大喇叭，好像在吹着一支好听的晨曲。
田野里，一片红艳艳的紫云英，像燃起的熊熊火焰。
那盛开的荷花挺着碧绿的茎杆，像一位亭亭玉立的少女眺望着远方。
有的菊花全开了，露出鹅黄的花蕊；有的菊花半开着，像位害羞的小姑娘，尤其是含苞欲放的花骨朵儿，在绿叶的衬托下，显得格外娇美。
那千百朵笑脸迎人的鲜花，仿佛正在用清脆的声音微笑低语：春天来了！春天来了！
一簇簇鲜艳的花朵，聚集在叶片下，犹如无数只蝴蝶，微微张开翅膀，停在空中，凝然不动。
清风吹过，一阵阵花雨飘落下来，山野像铺上了一床彩色的大锦被。
望着色彩艳丽的一大片樱花，我真怀疑是九天仙女把撕碎的彩缎撒向人间。
迎春花，它的色彩没有玫瑰娇艳，它的芳香没有牡丹浓郁，可它不畏严寒，第一个用生命向人们报告了春天的来临。
绽放的昙花花朵皎洁饱满，光彩夺目，显得那样雍容华贵，妩媚娇丽；颤巍巍，飘飘然，芳香飘溢，恍若白衣仙女下凡。
看这朵小花两片天蓝色的花瓣舒展，两根细细的花蕊高高地翘起，淡黄色的蕊头微微晃动，多像翩翩起舞的小蝴蝶。
花盆里，有一株茂盛的郁金香，绽开的花朵是黑色的，微微四散的花瓣如同黑色的丝绒，散发出阵阵清香，沁人心脾。
4.有关用梅花笑容单身女人的诗句
古苔泪锁霜千点，苍华人共老。
——出处： 吴文英《花犯•谢黄复庵除夜寄古梅枝》 庭梅开遍不归来，直恁心情恶。 ——出处： 汪懋麟《误佳期•闺怨》玉软云娇，姑射肌肤洁。
——出处： 赵鼎《蝶恋花•一朵江梅春带雪》此心与、东君同意。 ——出处： 吴文英《金缕歌•陪履斋先生沧浪看梅》雪似梅花，梅花似雪。
——出处： 吕本中《踏莎行•雪似梅花》 梅定妒，菊应羞。 ——出处： 李清照《鹧鸪天•桂花》 清芳夜争真态，引生香、撩乱东风。
——出处： 吴文英《声声慢•友人以梅兰瑞香水》骨清香嫩，迥然天与奇绝。 ——出处： 辛弃疾《念奴娇•梅》主人情意深，不管江妃怨。
——出处： 辛弃疾《生查子•重叶梅》酹入梅根，万点啼痕暗树。 ——出处： 吴文英《扫花游•西湖寒食》风策策，度庭竹。
——出处： 孙道绚《滴滴金•梅》离魂难倩招清此，梦缟衣、解佩溪边。 ——出处： 吴文英《高阳台•落梅》行人莫便消魂去，汉渚星桥尚有期。
——出处： 晏几道《鹧鸪天•梅蕊新妆桂叶眉》 峭云湿，凝酥深坞，乍洗梅清。 ——出处： 吴文英《丑奴儿慢•麓翁飞翼楼观雪》 有恨难传，无肠可断，立马多时。
——出处： 赵长卿《柳梢青•过何郎石见早梅》。
④ 道教里有神仙花神吗
据《中国民间俗神》一书记载：花姑本是一个种花的女子，因崇道奉祀魏夫人，一跃而为花神。《月令广义·春令》又云：“春圃祀花姑。《花木录》：魏夫人弟子，善种花，号花姑。”花姑在种花上有所建树，被以种花为业的花农奉为花神。五代杜光庭《墉城集仙录》说花姑名叫黄令微，临川人，是个女道士，年逾八十，形貌却仍像个处女。她曾把魏夫人在抚州并山的静室、临川的坛宇这两处已经荒芜了的胜迹整修一新，魏夫人闻知后，托梦给她，详加教诲，花姑得魏夫人教授传道，便得道成仙。《太平寰宇记》亦有详细记载。
女夷、花姑两人，一神一人，都与花有关联，而被奉为花神，至于说两人为魏夫人的弟子，则为后世附会之说。花神掌管世间的花开花谢，还是百花的保护神。唐代就有花神的故事，《太平广记·神仙·殷天祥》引《续仙传》载，唐代阔州鹤林寺院内有一株一丈多高的杜鹃花，每年春末都聚花满树，烂漫如锦。这株杜鹃花，据传是一百年前由外国僧人从天台山移植到鹤林寺的。寺僧对其爱护有加，围上栏杆，又将院内锁闭，时常有人从门缝窥见三位红裳艳丽的女子在花树下游玩。有人偶尔进院折枝摘花，就会受到那三个女子的惩罚，俗传女子为花神。节度使周宝准备重阳节去鹤林寺，对道士殷天祥说：“鹤林之花，天下奇绝。道人能使它重阳节开花吗？”殷天祥回答说能，便在重阳节前二天住进鹤林寺，半夜有女子来敲门说：“你想要杜鹃花开是吗？”殷天祥问其何人，女子说：“我乃上天派来保护此花的花神。此花在人间已逾百年，就要返回天宫阆苑，现在，看在你的面子上，我让花开一次。”说完，女子忽然不见。来日晨起，杜鹃树上已绽出花蕾，重阳节那天，满树鲜花烂漫如春。消息传开，周宝和全城人都惊讶万分，纷纷前往观赏。没过几天，花一下全消失了，地上亦无落花。明人冯梦龙《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》说“惜花致福，损花折寿”，花农秋先爱花若痴，常常祭祀花神。所以当他受到宦家子弟张委的欺侮时，花神便以张委“损花害人，奏闻上帝”，上帝“夺其算”。而秋先在花神度化下登云成了仙，做了专管人间百花的护花使者。[1
⑤ 关于梅花中佳人诗句(关于梅花表示美人,仙女的诗及鉴赏)
1.关于梅花表示美人,仙女的诗及鉴赏
梅花自古就有“霜雪美人”的隐喻意义，诗人就爱将梅花比拟“霜美人”“雪美人”“冷美人”。这是由于梅花本身具有美人姿态，有清冷淡雅的美。
宋初诗人梅尧臣笔下的梅花是玲珑的小家碧玉：“家住寒溪曲，梅花杂暖春，学妆如小女，聚笑发丹唇。”（《红梅》）
也有诗人将梅花描绘成一个冰肌雪肤、玉骨霜心的仙子：“皎皎仙姿脉脉情，绛罗仙萼裹瑶英。”（晁端友《梅花》）“玉立寒烟寂寞滨，仙姿潇洒净无尘。”（朱熹《次韵列秀野前树梅》）“骑龙古仙绝火食，惯住空山啮冰雪。”（陆游《湖山寻梅》）在周必大眼中梅花既有仙子的袅娜多姿，又有邻家女子的娇涩可人：“初疑太真欲起舞，霓裳拂拭天然姿。又如东家窥墙女，施朱映粉尤相宜。”（《次韵史院洪境卢简洋馆中梅》）更有诗人将梅花比喻为爱人的：“秋水娟娟隔美人，江东日暮几重云。孤灯竹屋霜清夜，梦到梅花即见君。”可见梅花在诗人心中的地位是何等高尚与尊贵。
其实梅花这三个象征意象往往不是分离的，而是相融相通的。在很多咏梅诗中，这三个象征意义是同时存在的。如陆游的《开岁半月湖村梅开无馀偶得五诗以烟湿落梅村为韵》：“居人空巷者，疑是湖中仙。”久居荒芜之地的人，既是隐者，又像神秘的仙人，陆游巧妙地将这两个意象交织在一起，使此诗内容更丰富。张孝祥的《道间见梅》中则把梅花描绘成一个孤高自爱的女子，其实也是把贞士和美人的意象结合了。梅花的三个意象之所以能相融，是因为这三个意象都有共通的核心——贞洁的象征。
在咏梅的诗人中，声誉最高的当推宋代的林和靖。他梅妻鹤子，作了很多咏梅诗，最出色的应是《山园小梅》：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”诗人从众多方面刻画梅花冠绝群芳的形象，突出了梅花高洁超逸的品性。
另外，以梅花来表达对远方朋友的思念，也是古诗中梅花又一重要意象。第一首梅花诗，南北朝陆凯所作的《赠范晔》就是以梅花传达友情：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”唐代不少诗人已经运用这个意象进行咏梅诗的创作。
折梅赠远已成为常用的典故。到了宋代，王安石等人继承了这一意象“驿使何时发，凭君寄一枝”（《梅花》）“殷勤手折遥相赠，不欲花前独举觞。”（《和史诚之谢送张明叔梅台三种梅花》）梅花成为传达友情的信物。“折梅寄友”表达友情的意象逐步深化、发展。到了宋朝中期，梅花在诗歌里不仅仅是一个信物，更代表着一种情绪，诗人看到梅花就不由想起远在他乡的朋友。“岭北霜枝最多思，忍寒留待使君来。”（苏轼《次韵杨公济奉议梅花》）“为怜北客飘流远，偷报东君信息回。香气轻于新酿熟，襟怀重似故人来。舟中莫问无兼有，呼儿觅酒杯。”（张舜民《舟行湘岸见梅盛开》）
也有诗人在咏梅诗中抒发对友人、情人的相思之情，如朱松《饮梅花下赠客》：“且当醉倒此花前，犹胜相思寄愁绝。”以及朱熹《清江道中见梅》：“他年千里梦，谁与寄相思。”都透露出悠悠相思的情愫。
更有迁客骚人以咏梅抒发思乡的愁苦：“还怜客路龙山下，未折一枝先断肠。”（陆游《客舍对梅》）“望远可无南北使，客愁定费短长吟。”（尤袤《梅花》）诗人有感于世路艰难，抒发了思乡却不得归的怆痛之感。
综上所述，我们不难发现，诗人们咏梅绝不只是为了描摹梅的物态，更重要的是借梅怡情，抒怀，表节。咏梅诗之不同于一般的咏物诗，是由于诗中歌咏之梅，已经成为诗人心灵的客观对应物，一代一代层层积淀，凝聚成中国传统文人的独立高标的心灵境界。
2.宋代佳人写梅的诗
“驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒， 零落成泥碾作尘，只有香如故。”
梅花 庚信 当年腊月半，已觉梅花阑。 不信今春晚，俱来雪里看。
雪后梅盛开折置灯下 曾几 满城桃李望东君，破蜡红梅未上春。 窗几数枝逾静好，园林一雪碧清新。
腊后花期知渐近，寒梅已作东风信 腊后：进入腊月之后。腊月是阴历的十二月。
东风：春风，这里指春天。信：信使。
宋·晏殊《蝶恋花》 小梅枝上东君信，雪后花期近 信：消息，征兆。东君：司春之神.借指春天。
宋·晏几道《虞美人》 折得疏梅香满袖，暗喜春红依旧 宋·晏几道《清平乐》 柳垂江上影，梅谢雪中枝 宋·晏几道《临江仙》 遥知不是雪，为有暗香来 暗香：清幽的香气，此指梅花的清香。 宋·王安石《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。” 故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿 孤瘦：指梅枝干枯，梅花稀疏。
雪霜姿：指梅花不畏严寒傲霜斗雪的姿态。意谓迟开的梅花虽故作桃杏之色，却仍保持着孤高清瘦，傲霜斗雪的姿态。
宋·苏轼《红梅》 溪源新腊后，见数朵江梅，剪裁初就 宋·周邦彦《玉烛新》 天憎梅浪发，故下封枝雪 浪发：滥开，开得太烂漫。 宋·周邦彦《菩萨蛮·梅雪》 天涯也有江南信，梅破知春近 江南信：春天到来的消息。
梅破：梅花开放。 宋·黄庭坚《虞美人》 到处皆诗境，随时有物华。
应酬都不暇，一岭是梅花 诗境：富有诗意的地方。物华：美丽的景物。
应酬：指眼睛看不过来。 宋·张道洽《岭梅》 小春何处有梅花，想见水边篱落，数枝斜 宋·吴则礼《虞美人》 不与群芳争绝艳，化工自许寒梅 化工：天工，指大自然的创造或生长万物的功能力量。
宋·叶梦得《临江仙》 雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝 宋·吕本中《踏莎行》 东风已有过来信，先返梅魂 信：消息。 宋·王灼《丑奴儿》 月笼明，窗外梅花瘦影横 宋·李重元《忆王孙·冬词》 不知墙外夜来梅，忍寒添得疏花否 疏花：很少几朵花。
宋·侯真《踏莎行》 雪后疏梅，时见两三花 宋·辛弃疾《江神子》 着意寻春不肯香，香在无寻处 着意：特意。 宋·辛弃疾《卜算子》：“只共梅花语，懒逐游丝去。
着意寻春不肯香，香在无寻处。” 剩水残山无态度，被疏梅料理成风月 剩水残山：冰雪覆盖下露出来的山水。
无态度：没有生机。料理：妆扮。
风月：美丽的景色。 宋·辛弃疾《贺新郎》。
3.宋代佳人写梅的诗
“驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒， 零落成泥碾作尘，只有香如故。”
梅花 庚信 当年腊月半，已觉梅花阑。 不信今春晚，俱来雪里看。
雪后梅盛开折置灯下 曾几 满城桃李望东君，破蜡红梅未上春。 窗几数枝逾静好，园林一雪碧清新。
腊后花期知渐近，寒梅已作东风信 腊后：进入腊月之后。腊月是阴历的十二月。
东风：春风，这里指春天。信：信使。
宋·晏殊《蝶恋花》 小梅枝上东君信，雪后花期近 信：消息，征兆。东君：司春之神.借指春天。
宋·晏几道《虞美人》 折得疏梅香满袖，暗喜春红依旧 宋·晏几道《清平乐》 柳垂江上影，梅谢雪中枝 宋·晏几道《临江仙》 遥知不是雪，为有暗香来 暗香：清幽的香气，此指梅花的清香。 宋·王安石《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。” 故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿 孤瘦：指梅枝干枯，梅花稀疏。
雪霜姿：指梅花不畏严寒傲霜斗雪的姿态。意谓迟开的梅花虽故作桃杏之色，却仍保持着孤高清瘦，傲霜斗雪的姿态。
宋·苏轼《红梅》 溪源新腊后，见数朵江梅，剪裁初就 宋·周邦彦《玉烛新》 天憎梅浪发，故下封枝雪 浪发：滥开，开得太烂漫。 宋·周邦彦《菩萨蛮·梅雪》 天涯也有江南信，梅破知春近 江南信：春天到来的消息。
梅破：梅花开放。 宋·黄庭坚《虞美人》 到处皆诗境，随时有物华。
应酬都不暇，一岭是梅花 诗境：富有诗意的地方。物华：美丽的景物。
应酬：指眼睛看不过来。 宋·张道洽《岭梅》 小春何处有梅花，想见水边篱落，数枝斜 宋·吴则礼《虞美人》 不与群芳争绝艳，化工自许寒梅 化工：天工，指大自然的创造或生长万物的功能力量。
宋·叶梦得《临江仙》 雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝 宋·吕本中《踏莎行》 东风已有过来信，先返梅魂 信：消息。 宋·王灼《丑奴儿》 月笼明，窗外梅花瘦影横 宋·李重元《忆王孙·冬词》 不知墙外夜来梅，忍寒添得疏花否 疏花：很少几朵花。
宋·侯真《踏莎行》 雪后疏梅，时见两三花 宋·辛弃疾《江神子》 着意寻春不肯香，香在无寻处 着意：特意。 宋·辛弃疾《卜算子》：“只共梅花语，懒逐游丝去。
着意寻春不肯香，香在无寻处。” 剩水残山无态度，被疏梅料理成风月 剩水残山：冰雪覆盖下露出来的山水。
无态度：没有生机。料理：妆扮。
风月：美丽的景色。 宋·辛弃疾《贺新郎》。
4.描写雪中想念佳人的诗句
1、鹧鸪天·雪照山城玉指寒
朝代：宋代
作者：刘著
雪照山城玉指寒，一声羌管怨楼间。
江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。
星点点，月团团。倒流河汉入杯盘。
翰林风月三千首，寄与吴姬忍泪看。
译文：
山城里冰天雪地的，铺满了白雪，楼上吹笛子的人就连手指都能感觉到寒冷。吹奏处的曲子里包含了哀怨，回荡在空中。将年的梅花几度开放，我已经漂泊了很久，就连鬓间的头发都已经发白了。
面对着天上的点点繁星，和圆月，独自一人将酒倒入杯中。我这个翰林学为你写下太多的诗词，想要给你给，让你忍着眼泪细细品读。
2、菩萨蛮·朔风吹散三更雪
朝代：清代
作者：纳兰性德
朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。
梦好莫催醒，由他好处行。
无端听画角，枕畔红冰薄。
塞马一声嘶，残星拂大旗。
译文：
寒冷的北风将正在飘落的大雪吹的四处飘散。梦到自己的相思之人不愿意醒来。突然没有任何征兆的听到了画角的声音，醒来的时候眼泪都以结成冰。耳边是塞马的嘶叫声，眼里看到的是在残星中的军中大旗。
3、钓雪亭
朝代：宋代
作者：姜夔
阑干风冷雪漫漫，
惆怅无人把钓竿。
时有官船桥畔过，
白鸥飞去落前滩。
译文：
在风雪交加的寒冷夜晚，独自倚在栏杆上，四周无人，就连垂钓的人都没有一个。让人感觉非常的惆怅。偶尔有官船从桥边经过，也是没有一点声音。就连平时喜欢争鸣的白鹭，此时也异常安静，静静起飞，静静落下。
4、踏莎行·雪似梅花
朝代：宋代
作者：吕本中
雪似梅花，梅花似雪。
似和不似都奇绝。
恼人风味阿谁知？
请君问取南楼月。
记得去年，探梅时节。
老来旧事无人说。
为谁醉倒为谁醒？
到今犹恨轻离别。
译文：
雪就像梅花一样洁白无瑕，梅花又和雪一样晶莹剔透。无论是谁像谁都是那么的绝美。可以雪和梅花却勾起了我的思愁。这思愁没人知道，只有南楼上的月亮作为我的见证。
记得以前也是这样的场景，我和你一起踏雪寻梅。时间飞逝，人已经老了，事情也成了以前的事情，没人再去提起。我醉了醒，醒了又醉是为了谁？到现在我还在后悔，当时如此轻易离开了你。
5、蒹葭
作者：无名氏
朝代：先秦
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
译文：
河边的芦苇青苍苍的一片，深秋的露水凝结成了雪霜。自己的意中人在何处呢？就在河水的另外一边。逆着水流去寻找她，道路上危险重重。顺着水流去找她，仿佛就在那水中间一样。
河边的芦苇太茂密了，清晨的露水还没有干，自己的意中人在何处呢？就在河水的另外一边。逆着水流去寻找她，道路上危险重重。顺着水流去找她，仿佛就在那水中滩一样。
河边的芦苇太过稠密了，早晨的露水还在上面。自己的意中人在何处呢？就在河水的另外一边。逆着水流去寻找她，道路上危险重重。顺着水流去找她，仿佛就在那水中洲一样。
5.花和佳人的诗句
1、花与佳人巧斗香 宋 王之道 《减字木兰花·仙姿凝远》 2、此花佳处似佳人 宋 赵彦端 《好事近·一种岁前春》 3、佳人梦断花间约 宋 刘辰翁 《忆秦娥·春如昨》 4、十年花送佳人老 宋 苏轼 《和秦太虚梅花》 5、佳人金胜剪春花 元 杨维桢 《无题效商隐体四首》 6、折花比对佳人面 明 唐寅 《美人图》 7、佳人有恨嫌花迟 宋 白玉蟾 《题诸葛绣香园》 8、佳人陌上看花回 宋 晁补之 《陌上花八首》 9、春浓花艳佳人胆 宋 罗烨 《小说引子》 10、不信佳人唱花落 宋 宋祁 《与献臣希深伯中源叔景纯会饮城东小园》 11、北方佳人颜如花 宋 吴龙翰 《白伫词》 12、花近佳人油壁车 宋 张耒 《春日遣兴》。
6.关于写梅花的诗句
卜算子·咏梅 驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。 朝中措·梅 幽姿不入少年场，无语只凄凉。
一个飘零身世，十分冷淡心肠。 江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。
任是春风不管，也曾先识东皇。 梅花绝句 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。 北坡梅开久一株独不著花立春日放一枝戏作 日日来寻坡上梅，枯槎忽见一枝开。
广寒宫里长生药，医得冰魂雪魄回。 别梅 竹篱数掩傍鱼矶，万点梅花掠地飞。
正喜巡檐来索笑，已悲临水送将归。 影横月处愁空绝，子满枝时事更非。
自古情锺在吾辈，尊前莫怪泪沾衣。 长溪东山容老索月谷幽赏诗幽赏梅 人间底处无明月，只要青山为发挥。
林里枝寒无鹊立，水边路白有僧归。 嘲梅未开 梅蕊如红稻，中藏无尽香。
何时来鼻境？更待几番霜。 城南王氏庄寻梅 涸池积槁叶，茆屋围疏篱。
可怜庭中梅，开尽无人知。 寂寞终自香，孤贞见幽姿。
雪点满绿苔，零落尚尔奇。 我来不须晴，微雨正相宜。
临风两愁绝，日暮倚筇枝。 城南寻梅得句四首 老子今年嬾赋诗，风光料理鬓成丝。
青羊宫里春来早，初见梅花第一枝。 黯淡江天雪欲飞，竹篱数掩傍苔矶。
清愁满眼无人说，折得梅花作伴归。 青烟漠漠暗西村，问讯梅花置一尊。
冷淡生涯元不恶，却嫌歌吹合江园。 古梅 梅花吐幽香，百卉皆可屏。
一朝见古梅，梅亦堕凡境。 重叠碧藓晕，夭矫苍蚪枝。
谁汲古涧水，养此尘外姿？ 故蜀别苑在成都西南十五六里梅至多有两大树夭矫若龙相传之梅龙予初至蜀为作诗自此岁常访之今复赋一首丁酉十一月也 昔年曾赋西郊梅，茫茫去日如飞埃。 即今衰病百事嬾，陈迹未忘犹一来。
蜀王故苑犁已遍，散落尚有千雪堆。 珠楼玉殿一梦破，烟芜牧笛遗民哀。
两龙卧稳不飞去，鳞甲脱落生莓苔。 精神最遇雪月见，气力苦战冰霜开。
羁臣放士耿独立，淑姬静女知谁媒。 摧伤虽多意愈厉，直与天地争春回。
苍然老气压桃杏，笑我白发心尚孩。 微风故为作妩媚，一片吹入黄金罍。
观梅至花泾高端叔解元见寻 春暖山中云作堆，放翁艇子出寻梅。 不须问讯道傍叟，但觅梅花多处来。
春晴闲过野僧家，邂逅诗人共晚茶。 归见诸公问老子，为言满帽插梅花。
红梅 苎萝山下越溪女，戏作长安时世妆。 白白朱朱虽小异，断知不是百花香。
云里溪头已占春，小园又试晚妆新。 放翁老去风情在，恼得梅花醉似人。
湖山寻梅 镜湖渺渺烟波白，不与人间通地脉。 骑龙古仙绝火食，惯住空山啮冰雪。
东皇高之置度外，正似人中巢许辈。 万木僵死我独存，本来长生非返魂。
小雪湖上寻梅时，短帽乱插皆繁枝。 路人看者窃相语：此老胸中常有诗。
归来青灯耿窗扉，心镜忽入造化机。 墨池水浅笔锋燥，笑拂吴笺作飞草。
梅 若耶溪头春意悭，梅花独秀愁空山。 逢时决非桃李辈，得道自保冰雪颜。
仙去要令天下惜，折来聊伴放翁闲。 人中商略谁堪比，千载夷齐伯仲间。
梅 三十三年举眼非，锦江乐事祗成悲。 溪头忽见梅花发，恰似青羊宫里时。
梅 俗事常妨把一杯，等闲开过小园梅。 自伤惟有寻春梦，百舌无情又唤回。
梅村野人家小憩 正遣清诗觅菊栽，穿云涉水又寻梅。 万牛不挽新愁去，一鸟还惊午梦回。
老愧逢人说幽愤，穷能随事学低摧。 江边漂母何为者？无食王孙未易哀。
梅花 冰崖雪谷木未芽，造物破荒开此花。 神全形枯近有道，意庄色正知无邪。
高坚政要饱忧患，放弃何遽愁荒遐。 移根上苑亦过计，竹篱茅屋真吾家。
平生自嫌亦自许，妙处可识不可夸。 金樽翠杓未免俗，篝火为试江南茶。
梅花 家是江南友是兰，水边月底怯新寒。 画图省识惊春早，玉笛孤吹怨夜残。
冷淡合教闲处著，清臞难遣俗人看。 相逢剩作樽前恨，索笑情怀老渐阑。
梅花 造物作梅花，毫发无遗恨。 楚人称芳兰，细看终不近。
梅花 五年作竹梢，十年作梅枝。 九泉子廉子，此语今谁知？ 梅花 欲舆梅为友，常忧不称渠。
从今断火食，饮水读仙书。 梅花 春信今年早，江头昨夜寒。
已教清彻骨，更向月中看。 梅花 江上梅花吐，山头霜月明。
摩挲古藤杖，三友可同盟。 梅花 老厌纷纷渐鲜欢，爱花聊复客江干。
月中欲与人争瘦，雪后偷凭笛诉寒。 野艇幽寻惊岁晚，纱巾乱插醉更阑。
尤怜心事凄凉甚，结子青青亦带酸。 梅花 月地云阶暗断肠，知心谁解赏孤芳。
相逢只怪影亦好，归去始惊身染香。 渡口耐寒窥净绿，桥边凝怨立昏黄。
与卿俱是江南客，剩欲尊前说故乡。 梅花 玄冥行令肃冰霜，墙角疏梅特地芳。
屑玉定烦修月户，堆金难买破天荒。 了知一气环无尽，坐笑千林冻欲僵。
力量世间谁得似，挽回岁律放春阳。 梅花 折得名花伴此翁，诗情恰在醉魂中。
高标不合尘凡有，尤物真穷造化功。 雾雨更知仙骨别，铅丹那悟色尘空。
前身姑射疑君是，问道端须顺下风。 梅花 五十年间万事非，放翁依旧掩柴扉。
相从不厌闲风月，只有梅花与钓矶。 梅花 山村梅开处处香，醉插乌巾舞道傍。
饮酒得仙陶令达，爱花欲死杜陵狂。 梅花 一花两花春信回，南枝北枝风日催。
烂熳却愁零落近，丁宁且莫十分开。 梅花 广寒官中第一仙，情深不碍韵超然。
劝君莫作儿女态，但向花前倾玉。
7.关于梅花的诗句大全
梅花
宋代：王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
梅花绝句·其一
宋代：陆游
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
梅花落
南北朝：鲍照
中庭多杂树，偏为梅咨嗟。问君何独然？念其霜中能作花，露中能作实。摇荡春风媚春日，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。（寒风 一作：风飚）
梅花
唐代：崔道融
数萼初含雪，孤标画本难。
香中别有韵，清极不知寒。
横笛和愁听，斜枝倚病看。
朔风如解意，容易莫摧残。（朔风 一作：逆风）
梅花引·荆溪阻雪
宋代：蒋捷
白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？心若留时，何事锁眉头？风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。
旧游旧游今在否？花外楼，柳下舟。梦也梦也，梦不到，寒水空流。漠漠黄云，湿透木棉裘。都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。
望采纳，谢谢~
⑥ 谁知道关于梅花的传说
春落梅枝头。古人说，梅具四德，初生蕊为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。后人又有另一种说法：梅花五瓣，是五福的象征。一是快乐，二是幸运，三是长寿，四是顺利，五是我们最希望的和平。这些，都是梅花的象征意义。 梅先天下春，这是梅最可贵之处。 梅花，不畏严寒，独步早春。它赶在东风之前，向人们传递着春的消息，被誉为“东风第一枝”。梅花这种不屈不挠的精神和顽强意志，历来被人们当作崇高品格和高洁气质的象征。元代诗人杨维帧咏之：“万花敢向雪中出，一树独先天下春。 梅原产我国， 我国植梅至少有三千多年的历史。《诗经》里有：“漂有梅，其实七分”的记载。１９７５年在河南安阳殷代墓葬中出土的铜鼎里，发现了一颗梅核，距今已有三千二百年了。春秋战国时期爱梅之风已很盛。人们已从采梅果为主要目的而过渡到赏花。“梅始以花闻天下”，人们把梅花和梅子作为馈赠和祭祀的礼品，到了汉晋南北朝，艺梅咏梅之风日盛。《西京杂记》载：“汉初修上林苑，远方各献名果异树，有米梅、胭脂梅。”又：“汉上林苑有同心梅，紫蒂梅、丽友梅。”晋代陆凯，是东吴名将陆逊之侄，曾做过丞相，文辞优雅。陆凯有个文学挚友范晔（即《后汉书》作者）在长安。他在春回大地，早梅初开之际，自荆州摘下一枝梅花，托邮驿专赠范晔，并附短诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人；江南无所有，聊赠一枝春。”自陆凯始，以梅花传递友情，传为佳话。 到南北朝，有关梅花的诗文、轶事也多了。《金陵志》云：“宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，日卧于含章殿檐下，梅花落于额上，成五出花，拂之不去，号梅花妆，宫人皆效之。”这可能是用梅花图案美容的开端。 据史料记载：隋人赵师雄在罗浮山遇见梅花仙子，故事美丽动人。说明当时人们也爱梅成风。 杭州孤山的梅花在唐时已闻名于世。诗人白居易在离开杭州时，写了一首《忆杭州梅花，因叙旧寄萧协律》，诗云：“三年闷闷在余杭，曾与梅花醉几场；伍祖庙边繁似雪，孤山园里丽如妆。唐代名臣宋环在东川官舍见梅花怒放于榛莽中，归而有感，遂作《梅花赋》，诗中有“独步早春，自全其天”，谅不移本性，方可俪于君子之节”等赞语。此外，如杜甫、李白等诸多名家均有咏梅诗篇。曾一度为唐明皇李隆基大见宠幸的江采苹，性喜梅花。据《梅妃传》记：“所居栏槛、悉植数枝……梅开赋赏，至夜分尚顾恋花下不能去。上（唐明皇）以其所好，戏名曰梅妃。” 北宋处士林逋（和靖），隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，称“梅妻鹤子”，被传为千古佳话。他的《山园小梅》诗中名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”是梅花的传神写照，脍炙人口，被誉为千古绝唱。 南宋范成大是位赏梅、咏梅、艺梅、记梅的名家。他在苏州石湖辟范村，搜集梅花品种12个，并在1186年写成中国（也是全世界）第一部梅花专著：《梅谱》。 1191年冬，词人、音乐家姜夔住在范成大石湖梅园中，正值梅花盛开。他自度新曲，填了两首咏梅词，名曰：《暗香》、《疏影》，音节谐婉，极受范的赞赏。 元代有个爱梅、咏梅、艺梅、画梅成癖的王冕，隐居于九里山，植梅千株，自题所居为“梅花屋”。又工画墨梅，花密枝繁，行笔刚健，有时用胭脂作没骨梅，别具风格。其《墨梅》诗名扬天下：我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕、不用人夸好颜色， 只留清气满乾坤。 ”王冕还写过一篇《梅华传》，把《三国演义》中的“望梅止渴”故事改写成了一篇趣味盎然的童话：大将军曹操行军迷路，军士渴甚，愿见梅氏。梅聚族谋曰：“老瞒（曹操小名）垂涎汉鼎，人不韪（不韪即不同意）之。吾家世清白。慎勿与语。竟匿不出。”王冕借赞扬梅花蔑视权贵的精神来暗喻自己的人格。 南宋爱国诗人陆放翁咏梅的词《卜算子》里写道：“无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。”借咏梅表现了诗人怀才不遇的寂寞和不论怎样受挫折也永远保持高风劲节的情操。毛泽东同志反其意而用之，作了《卜算子·咏梅》：“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”洋溢着革命英雄主义和乐观主义精神。毛泽东另一首七律《冬云》中也赞扬了“梅花欢喜漫天雪”的不畏严寒、独步早春的精神。 2 梅花的传说 除了众多的诗词吟咏梅花之外，我国绘画史上还流传着这样一段轶事：宋代著名画家宋伯仁，生平喜爱梅花。他为了画梅，种植了许多梅树。每当梅花开放，他从早到晚地在梅树下细致观察，并将梅花的低昂、俯仰、分合、卷舒，从萌芽到花开，从盛放到枯萎的各种形态，一一描绘下来，整理成一百幅图稿，定名《梅花谱》。后人为了赞誉他梅花画得“喜神”，称他的百梅图为《梅花喜神谱》。近代金石书画家吴昌硕，曾有诗说他“家传一本宋朝梅”。 梅花不仅在我国是珍贵花卉，在国外也很受人喜爱，但国外仍以东方栽培较多。日本的梅是我国传去的，朝鲜也有）。日本还有“梅之会”的组织，并出版发行专门刊物《梅》。到19世纪传人欧洲，本世纪初传入美国，现在世界各国均有栽培，但不及东方国家之盛。 梅的故乡在鄂西、川东。据《本草纲目》引陶弘景的《名医别录》记载：“梅实生汉中山谷”，而“襄汉川蜀江湖淮岭皆有之”。《花镜》上说：“古梅多著名于吴下、吴兴、西湖、会稽、四明等处，每多百年老干。”《花镜》在梅的注解中说：四川大渡河上游的丹巴县内，海拔１９００～２０００米的山谷地带，雅砻江流域会理县的海拔１９００米的山间，都有野梅生长。广西兴安县山区、江西与广东交界的大庾岭，古代都是盛产梅的地方。广东增城县的罗浮山，历来以产梅花著称于世，“罗浮”后来就成了梅花的别名。 梅树的寿命都很长，一般可活三五百年，甚至千年以上。世事沧桑，至今犹能保存下来的古梅，除了杭州超山的那两株“唐梅”和“宋梅”之餐，最早的古梅当推湖北黄梅县的“江心古寺”遗址处的“晋梅”了。它饱经风霜，树干己成灰黑色，每年大寒开花，花开满树，整个开花期达冬春两季。还有浙江天台山“国清古寺”的一株“隋梅”，距今也有１３００多年的历史。相传是佛教天台宗的创始人智凯大师亲手植的。这株隋梅虽数度枯萎，但如今经人们精心培育，已返老还童，枯木逢春。主干苍老挺拔，四周嫩枝丛生，几年前树上还结了数千个梅子。 清人梁绍王在其所著《两般秋雨庵随笔》中也记载了这么一件事，其云：“真州城东十余里淮提庵，有古梅一株，大可蔽牛，五千并出，相传为宋时物。康熙中，树忽死，垂四十年复活，枝干益繁，花时光照一院。”清嘉道年间名士阮元题其名曰：返魂梅。梅长寿不足奇，奇的是枯木能逢春。所以梅有个特点是，愈老愈显得苍劲挺秀、生意盎然。历来有“老梅花、少牡丹”之说。 梅花的香韵一向为人们所倾倒，它浓而不艳、冷而不淡，那疏影横斜的风韵和清雅宜人的幽香，是其他花卉不能相比的。然而，更为可贵的，还是梅花的精神。梅的铮铮铁骨、浩然正气，做雪凌霜、独步早春的精神，被人们誉为中华民族之魂。“朔风吹倒人，古木硬如铁；一花天下春，江山万里雪。”人们把松、竹、梅称作“岁寒三友”，尊梅、兰、竹、菊为“四君子”，赞赏梅花的高洁、典雅、冷峭、坚贞，视为知友、君子，梅都是当之无愧的。
⑦ 什么是万花敢向雪中出的梅花
相传隋代赵师雄游浮罗山时，夜里梦见与一位装束朴素的女子一起饮酒，这位女子芳香袭人，又有一位绿衣童子，在一旁欢歌笑舞。天将发亮时，赵师雄醒来，却发现自己睡在一棵大梅花树下，树上有翠鸟在欢唱。原来梦中的女子就是梅花树，绿衣童子就是翠鸟，这时，月亮已经落下，天上的星星也已横斜，赵师雄独自一人惆怅不已，后用为梅花的典故。
梅花春落梅枝头。每逢春寒料峭，瑞雪纷飞的残冬，梅花盛开了。清香馥郁、芬芳扑鼻。梅园里红梅、白梅、绿梅、墨梅，竞相开放。红的似片片朝霞，白的粉妆玉琢，绿的清翠欲滴，黑的庄重脱俗，使人目不暇接。那洁白素净的玉蝶梅，萼如翡翠的绿萼梅，胭脂点珠的朱砂梅，红颜淡妆的宫粉梅，浓艳如墨的墨梅，萼红瓣白的红梅，木蕊发红的骨里红，铁骨虬枝的龙游梅，枝若垂柳的垂枝梅，枝干和花蕊都向下，宛若探身弄影的照水梅……千姿百态、争丽斗妍，灿烂芬芳。随风飘动，像五彩云霞装扮着大地；风送幽香，点缀着残冬，使人间生出盎然春意。“烟姿玉骨，淡淡东风色，勾引春光一半出。”随着梅香的飘拂，那万物复苏，欣欣向荣的春天转瞬就要到了。
梅先天下春，这是梅最可贵之处。
梅花，不畏严寒，独步早春。它冒着凛冽的寒风，傲雪凌霜；它在冰中育蕾，雪中开花；它赶在东风之前，向人们传递着春的消息，被誉为“东风第一枝”。梅花的这种不屈不挠的精神和顽强意志，历来被人们当作崇高品格和高洁气质的像征。元代诗人杨维帧咏之：“万花敢向雪中出，一树独先天下春。”
梅花，是一种蔷薇科樱桃属植物，落叶乔木。别名又叫梅、春梅、干枝梅、獠。梅花分五瓣，花色有白、红、淡绿、淡红等。以白色和淡红色为主。花先于叶子开放，果实可分青梅(绿色)、白梅(青白色)、花梅(带红色)三种，除供鲜食外，还可制蜜饯和果酱。未熟的果经过加工就是乌梅。
梅原产我国，多分布在长江以南各地。我国植梅至少有三千多年的历史了。《诗经》里有：“漂有梅，其实七分”的记载。1975年在河南安阳殷代墓葬中出土的铜鼎里，发现了一颗梅核，距今已有三千二百年了。春秋战国时期爱梅之风已很盛，人们已从采梅果为主要目的而过渡到赏花。“梅始以花闻天下”，人们把梅花和梅子作为馈赠和祭祀的礼品，到了汉晋南北朝，艺梅咏梅之风日盛。《西京杂记》载：“汉初修上林苑，远方各献名果异树，有米梅、胭脂梅。”又：“汉上林苑有同心梅，紫蒂梅、丽友梅。”晋代陆凯，是东吴名将陆逊之侄，曾做过丞相，文辞优雅。陆凯有个文学挚友范晔(即《后汉书》作者)在长安。他在春回大地，早梅初开之际，自荆州摘下一枝梅花，托邮驿专赠范晔，并附短诗：“折梅逢驿使：寄与陇头人；江南无所有，聊赠一枝春。”“春”而且可以寄赠，自陆凯始，以梅花传递友情，传为佳话。
到南北朝，有关梅花的诗文、轶事也多了。《金陵志》云：“宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，日卧于含章殿檐下，梅花落于额上，成五出花，拂之不去，号梅花妆，宫人皆效之。”这可能是用梅花图案美容的开端。
本文开台的隋人赵师雄在罗浮山遇见梅花仙子，故事美丽动人。说明当时人们也爱梅成风。
杭州孤山的梅花在唐时已闻名于世。诗人白居易在离开杭州时，写了一首《忆杭州梅花，因叙旧寄萧协律》，诗云：“三年闷闷在余杭，曾与梅花醉几场；伍祖庙边繁似雪，孤山园里丽如妆。”唐代名臣宋环在东川官舍见梅花怒放于榛莽中，归而有感，遂作《梅花赋》，诗中有“独步早春，自全其天”，“谅不移本性，方可俪于君子之节”等赞语。此外，如杜甫、李白等诸多名家均有咏梅诗篇。曾一度为唐明皇李隆基大加宠幸的江来苹，性喜梅花。据《梅妃传》记：“所居栏槛、悉植数枝……梅开赋赏，至夜分尚顾恋花下不能去。上(唐明皇)以其所好，戏名日梅妃。”
北宋处士林逋(和靖)，隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，称“梅妻鹤子”，被传为千古佳话。他的《山园小梅》诗中名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”是梅花的传神写照，脍炙人口，被誉为千古绝唱。
南宋范成大是位赏梅、咏梅、艺梅、记梅的名家。他在苏州石湖辟范村，搜集梅花品种12个，并在1186年写成中国(也是全世界)第一部梅花专著：《梅谱》。1191年冬，词人、音乐家姜夔住在范成大石湖梅园中，正值梅花盛开。他自度新曲，填了两首咏梅词，名曰：《暗香》、《疏影》，音节谐婉，极受范的赞赏。
元代有个爱梅、咏梅、艺梅、画梅成癖的王冕，隐居于九里山，植梅千株，自题所居为“梅花屋”。又工画墨梅，花密枝繁，行笔刚健，有时用胭脂作没骨梅，别具风格。其《墨梅》诗名扬天下：‘我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕、不用人夸好颜色，只留清气满乾坤。’王冕还写过一篇《梅花传》，把《三国演义》中的“望梅止渴”故事改写成了一篇趣味盎然的童话：大将军曹操行军迷路，军上渴甚，愿见梅氏。梅聚族谋日：“老瞒(编者注：曹操小名)垂涎汉鼎，人不韪(不韪即不同意)之。吾家世清白。慎勿与语。竞匿不出。”王冕借赞扬梅花蔑视权贵的精神来暗喻自己的人格。
南宋爱国诗人陆放翁咏梅的词《卜算子》里写道：“无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。”借咏梅表现诗人怀才不遇的寂寞和不论怎样受挫折也永远保持高风劲节的情操。毛泽东反其意而用之，作了《卜算子·咏梅》，指出；“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”洋溢着革命英雄主义和乐观主义精神。毛泽东另一首七律《冬云》中也赞扬了“梅花欢喜漫天雪”的不畏严寒、独步早春的精神。
除了众多的诗词吟咏梅花之外，我国绘画史上还流传着这样一段轶事：宋代著名画家宋伯仁，生平喜爱梅花。他为了画梅，种植了许多梅树。每当梅花开放，他从早到晚地在梅树下细致观察，并将梅花的低昂、俯仰、分合、卷舒，从萌芽到花开，从盛放到枯萎的各种形态，一一描绘下来，整理成一百幅图稿，定名《梅花谱》。后人为了赞誉他梅花画得“喜神”，称他的百梅图为《梅花喜神谱》。近代金石书画家吴昌硕，曾有诗说他“家传一本宋朝梅”。
梅花不仅在我国是珍贵花卉，在国外也很受人喜爱，但国外仍以东方栽培较多。日本的梅是我国传去的，朝鲜也有。日本还有“梅之会”的组织，并出版发行专门刊物《梅》。到19世纪传入欧洲，本世纪初传入美国，现在世界各国均有栽培，但不及东方国家之盛。
梅花相传到现在，已是花繁品茂。据1962年调查，已有230多个品种。主要分果梅和花梅两大系统。果梅可分青梅、白梅、花梅、乌梅等。花梅以观赏为目的，按其生长姿态分，有直脚梅类、杏梅类、照水梅类、龙游梅类；按花型花色分，有宫粉型、红梅型、玉蝶型、朱砂型、绿萼型和洒金型等。其中宫粉型梅最为普遍，品种最多。玉蝶型别有风韵，绿萼型香味最浓，尤以成都的“金钱绿萼”为好。
梅的故乡在鄂西、川东。据《本草纲目》引陶弘景的《名医别录》记载：“梅实生汉中山谷”，而“襄汉川蜀江湖淮岭皆有之”。《花镜》上说：“古梅多著名于吴下、吴兴、西湖、会稽、四明等处，每多百年老干。”《花镜》在梅的注解中说：四川大渡河上游的丹巴县内，海拔1900～2000米的山谷地带，雅砻江流域会理县的海拔1900米的山间，都有野梅生长。广西兴安县山区、江西与广东交界的大庾岭，古代都是盛产梅的地方。广东增城县的罗浮山，历来以产梅花著称于世，“罗浮”后来就成了梅花的别名。
我国是梅的故乡，赏梅胜地很多，江南一带尤盛。而天下梅花之盛，莫过于苏州邓尉山和杭州西湖了。
苏州邓尉山及其附近山坞，遍植梅树，以梅著称。相传邓尉山，因东汉太守邓尉隐居于此而得名。宋代淳祐年间，有高士查某在山坞大种梅树，后来山民就以种梅为业，越种越多，以致遍地是梅。据《光福志》载：“邓尉山里植梅为业者，十中有七。”清代诗人张诚有“望衡千余家，种梅如种谷”的诗。邓尉山附近的玄墓山、弹山、青芝山、铜井山等，也是千树万树的梅花连成一片。花盛开怒放时，满山盈谷，香气四溢，势若雪海，以至于清代巡抚宋荦即寓意在司徒庙西的山崖上，写下了“香雪海”三个斗大字，从此名著吴下。相传乾隆皇帝曾先后六次到邓尉山探梅赏景，并六赋《邓尉香雪海歌》的长诗。在万树梅花掩映的半山腰，有座“闻梅馆”，又称“闻梅轩”。不远处一巨大岩石上有一“梅花亭”，二者均为赏梅佳处。亭作五角形，铜鹤结顶，屋檐、石柱、石槛、瓦片均作五出梅花状。整座亭子借喻宋代隐士林和靖“梅妻鹤子”的典故。与周围梅花融成一体。亭旁，有乾隆皇帝于1751年来邓尉山赏梅时的手书碑刻一块。下得山来，山下倪巷村昔有清代潘遵祁的“香雪草堂”别墅。内有四梅阁，以宋代杨补之《四梅花巷》而得名。
梅开时节，满山皆白，像坠入云海，分不清哪是云哪是花，闪闪银波，在山间流光溢彩，奇丽无比。移目远眺，山上山下，银海荡漾，红绿相间，弥漫无际。真有“入山无处不春枝，远近高低路不知”的感觉。“邓尉梅花甲天下”，邓尉探梅，已成为吴地春游的主要胜地。
杭州的孤山、灵峰、西泠并称“西湖三大赏梅风景区”。孤山在杭州西湖的里湖与外湖之间，因四面碧波萦绕、孤峙湖中，故名“孤山”。又因多梅花，也称“梅屿”。这里在宋代建有西太乙宫，清代康熙、乾隆时曾建有行宫，辛亥革命后改建公园，即今天的中山公园。孤山北麓有放鹤亭，是赏梅胜地，有诗云：“人们蓬岛是孤山，高阁清虚类广寒。里外湖光明似镜，有梅花处好凭栏。”灵峰位于杭州西湖西北，晋开运年间，吴越王在此建鹫峰禅院，北宋治平二年赐名“灵峰”，寺后山颠有来鹤亭，与孤山放鹤亭遥相呼应，也是过去妙高台的旧址。宋苏东坡曾题诗壁上：“灵峰山下宝陀寺，白发东坡又来到；前世德云今我是，依稀犹记妙高台。”寺院附近有古梅近百株，较别处早开晚谢。故有“灵峰寻梅”之景。
要说赏梅还数杭州超山味儿最浓。超山自唐代以来，广植梅林，有“十里梅花香雪海”之称。更有古梅两株，一唐一宋，闻名江南。每当超山梅开，香雪成海，蔚为壮观，香风十里，醉人心田，素有“超山之梅天下奇”的美名。如今超山的“唐梅”和“宋梅”，仍苍劲古朴，姿态奇特。如大明堂内的唐梅，虽是千余年老树，但其冠仍如伞，老枝扶疏，蓓蕾满枝，似有无限青春活力。在梅林上空，云烟飘渺，远处钱塘江水苍茫，山水梅林相互辉映。无怪乎近代金石书画家吴昌硕先生与超山梅林结下不解之缘，并作画题诗：“十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅；何时买棹冒雪去，便向花前倾一杯。”直至84岁高龄，他仍偕子吴东迈、门生王个移等人，手持木杖到超山赏梅。逝世后，其亲属遵其遗愿，在超山大明堂前香雪坞中筑陵安葬，以永居梅林。
此外，南京的梅园新村和梅花山，无锡的梅园。上海淀山湖畔的大观园、莘庄公园等，也都以梅花闻名。
梅树的寿命都很长，一般可活三五百年，甚至千年以上。世事沧桑，至今犹能保存下来的古梅，除了杭州超山的那两株“唐梅”和“宋梅”之外，最早的古梅当推湖北黄梅县的“江心古寺”遗址处的“晋梅”了。它饱经风霜，树干己成灰黑色，每年大寒开花，花开满树，整个开花期达冬春两季。还有浙江天台山“国清古寺”的一株“隋梅”，距今也有1300多年的历史。相传是佛教天台宗的创始人智凯大师亲手植的。这株隋梅虽数度枯萎，但如今经人们精心培育，已返老还童，枯木逢春。主干苍老挺拔，四周嫩枝丛生，几年前树上还结了数千个梅子。清人梁绍王在其所著《两般秋雨庵随笔》中也记载了这么一件事，其云：“真州城东十余里淮提庵，有古梅一株，大可蔽牛，五千并出，相传为宋时物。康熙中，树忽死，垂四十年复活，枝干益繁，花时光照一院。”清嘉道年间名士阮元题其名日：返魂梅。梅长寿不足奇，奇的是枯木能逢春。
所以梅有个特点是，愈老愈显得苍劲挺秀、生意盎然。历来有“老梅花、少牡丹”之说。
梅花的香韵一向为人们所倾倒，它浓而不艳、冷而不淡，那疏影横斜的风韵和清雅宜人的幽香，是其它花卉不能相比的。然而，更为可贵的，还是梅花的精神。梅的铮铮铁骨、浩然正气，做雪凌霜、独步早春的精神，被人们誉为中华民族之魂。“朔风吹倒人，古木硬如铁；一花天下春，江山万里雪。”人们把松、竹、梅称作“岁寒三友”，尊梅、兰、竹、菊为“四君子”，赞赏梅花的高洁、典雅、冷峭、坚贞，视为知友、君子，梅都是当之无愧的。
⑧ 关于梅花的作者的故事
『壹』 关于梅花神话故事
早年间，杭州有个心灵手巧的老石匠。这老石匠凿了一辈子的石头，雕了一辈子石头，胡须头发都白啦。别的什么也没有，只落下一身好手艺，在杭、嘉、湖三府出了名。
老石匠年纪老了，背驼啦，眼也花啦，但他仍旧天天上山。有一天，老石匠在南山脚下发现一块白花花的石头，那石头仿佛映着一株树影子，老石匠疑心自己眼花，揉揉眼睛再仔细看看，可不是！清清楚楚地映着一株梅花影子，就象长在石头一般。老石匠伸手在石头上摸摸，平平的，光光的，那石头好比姑娘媳妇剌绣的白绫，才描上花样儿还没动手绣呢。老石匠越看越喜爱，越看越舍不得离开，便使出全身力气，把那块石头挖起，一步一踉跄地背回家来。老石匠对着石头看石头，看三个月，摸了三个月，又想了三个月，才动手在石头上雕刻起来。这石头好坚硬呀！一凿下去只崩起一粉末，一锤下去只冒出几颗火星。但是老石匠不灰心，没馁气，只管一锤一凿地雕下去。锤呀凿呀，十日雕个瓣，百日刻朵花，过了一月又一月，过了一年又一年，老石匠一天不停地雕，白日黑夜地刻，终于把那株梅花雕在石头上了。
梅花雕成了。多美的梅花啊，迎着春风，向着朝霞，白玉似地开满一树。老石匠的心血呕尽了，老石匠死在梅花边。
老石匠没有儿女，也没有产业，大家都敬重他，便把他埋在一块公地里，将他最后雕成的这块梅花碑竖在坟顶。
年代过得久了，奇怪的事情也就出现啦！石碑上的梅花变得会开会谢，每年春天，别的树上梅花才含苞，石碑上的梅花却已经盛开；夏天，别的树儿刚发青，石碑上梅树早已一片葱郁；秋天，别的树上叶儿落得一片不剩的时候，石碑上的梅树才开始落叶；冬天，西北风把别的梅树吹得七歪八斜，只有石碑上的梅树挺立在那里一动不动。
这块石碑还能预报天气：天要晴时，石碑上明晃晃、亮光光的；天将阴时，石碑上灰雾雾、潮卤卤的；天快要下雨时，石碑上阴沉沉、湿漉漉的。人们从这块石碑上就可以知道时令节气，天睛落雨。有了这块石碑，农家犁地下种就不会错安排；出门人该歇该行心里有定准。大家都很喜爱这块石碑，把它当做宝贝。
有一年春天，杭州来了一个大官。大官早听说过这块奇妙的石碑。他到杭州不久，便带着一群手下人，到了老石匠的坟地，一看，雕在石碑上的梅花果然盛开着。他高兴极啦，回去和狗头师爷一商量，就在老石匠坟地旁边造了一座衙门，筑起一堵围墙，把那块石碑围进后花园里，还堂而皇之地贴出布告说：这是一块公地，公地官有，庶民不得进入。
说奇怪也真奇怪，这块石碑被围进大官的花园里，不到两天，碑上的梅花便渐渐隐谢了。以后，不论天睛落雨，石碑上始终是阴沉沉、湿漉漉的。慢慢地，石碑上爬满了青苔，不但没有一丝光彩，而且变得难看极了。为了这事，大官闷得饭不想吃，急得觉睡不着，整天在石碑前后打转转。狗头师爷见了，便过来献计：“老爷，我看这是地气潮湿的缘故，不如在石碑脚下架起火来烘一烘，烘干潮气便会好了。”大官听听有道理，边忙叫人搬来干柴木炭。在老石匠坟地顶上烧起来。
火苗一舐到石碑，轰的一声，便爆裂开来，熊熊的火焰喷射得好远好远；一霎工夫，衙门和花园都烧了起来。大官和师爷想逃也逃不及，便烧死在里面。大火烧了三天三夜，把衙门烧成一片瓦砾，只在大门前面剩下半截焦烂的旗杆。
这块奇妙的石碑就是这样毁掉的！如今，在杭州东城还留下两处地名：一处叫“梅花碑”；另一处叫“焦旗杆”。
『贰』 梅花的故事
1、最早的梅花诗
古今吟咏梅的诗词不下千篇，最早的一首是陆凯的“赠范晔”：折梅逢驿使，寄予陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。
陆凯与范晔是好友，常以书信来往。北魏景明二年，陆凯率兵渡过梅岭。正值岭梅怒放，立马于梅花丛中，回首北望，想起了陇头好友范晔，又正好碰上北去的驿使，把一支梅花装在信袋里，暗暗捎给好友范晔。
范晔拆开信一看，里面赫然放着一枝梅花，并有诗一首。范晔被陆凯这种一身清白、忠贞爱国、盼望祖国早日统一的精神所感动，黯然泪下。
这件事传出以后，被南北两方文人称赞不已。后人以“一枝春”作为梅花的代称。也常用作咏梅和别后相思的典故，并成为词牌名。
2、望梅止渴
有一年夏天，曹操率领部队出外打仗，天气热得出奇，又找不到水源，几万人马喝不上水，情况相当危急，曹操用马鞭指着前方说：士兵们，我们知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山坡就到梅林了。
士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。此故事最早记载于南朝宋刘义庆的《世说新语.假谲》中，望梅止渴充分表现出曹操的聪明才智和随机应变的才能。
3、寿阳公主梅花妆
“太平预览”记载，南朝宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，某日仰卧于含章殿下，殿前的梅花树被微风一吹，落下来一朵梅花，不偏不正正好粘在公主的额上，而且怎么也揭不下来。
三天之后，梅花被清洗了下来，但公主额上却留下五个花瓣的印记，宫中女子见公主额上的梅花印非常美丽，都想效仿于是就剪梅花贴于额头。一种新的美容术从此诞生，当时被称为“梅花妆”。
这种装扮传到民间，成为民间女子、官宦小姐、及歌妓 *** 们争相效仿的时尚妆容，一直到唐五代都非常流行。到宋代以后，女子渐渐不贴花钿了，但后来只要形容艳妆或精致的妆容，就用“梅花妆”一词。
4、王昭君香魂归故里化作梅花
传说正月梅花的司花神是王昭君，作为中国古代四大美女之一的王昭君，具有梅花俏丽冷艳，超凡脱俗的容貌，还具有梅花高洁无畏奉献的精神意蕴，历代有关王昭君绘画多用白雪红梅作为背景，来隐喻身穿防雪戎服，骑马怀抱琵琶的王昭君。
王昭君深明大义，舍身和亲，敦眭汗胡的丰功伟绩，历来就受到人们的颂扬。历史学家翦伯赞赋诗评价说：汉武雄图载诗篇，长城万里通烽烟，何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。正如青冢墓碑上所刻：一声归朔漠，数代靖兵戎；若以功名论，几与卫霍同。
5、青梅煮酒论英雄
建安五年，董承约会刘备等立盟除曹。刘恐曹生疑，每天浇水，种菜。曹闻之后，设樽咀，盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。以论天下英雄，曹当时是以试探的心理来的设宴的，而刘则诚惶诚恐，希望不要引起曹的怀疑。
曹操与刘备，一个如升龙，跃于云上，虎视天下，所谓视天下无一物，曹操的措词是何等张扬。而刘备似隐龙，因为时机没到，羽翼未丰，还要借助他人的力量，在谈吐中步步后退，在危机的时候又能急中生智，巧渡难关，不愧是曹操所指的英雄。
6、梅花香自苦寒来
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。此两句早已成为脍炙人口的名句。梅花香自苦寒来，意思是捱过寒冷冬季的梅花更加的幽香，梅花香自苦寒来喻意要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼，克服一定的困难才能达到的。
梅花是中华民族的精神象征，具有强大而普遍的感染力和推动力，梅花象征坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。别的花都是春天才开，它却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。
梅花迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节，鼓励了一代又一代中国人不畏艰险，奋勇开拓，创造了优秀的生活与文明，梅的品格与气节就是中国传统优秀文化的最佳写照！
『叁』 描写梅花的故事
不太懂问题
『肆』 有关于梅花的故事、急急急
相传隋代赵师雄游浮罗山时，夜里梦见与一位装束朴素的女子一起饮酒，这位女子芳香袭人，又有一位绿衣童子，在一旁欢歌笑舞。天将发亮时，赵师雄醒来，却发现自己睡在一棵大梅花树下，树上有翠鸟在欢唱。运来梦中的女子就是梅花树，绿衣童子就是翠鸟，这时，月亮已经落下，天上的星星也已横斜，赵师雄独自一人惆怅不已，后用为梅花的典故。
《梅谱》说，绍兴，吴兴一带有一种梅，名苔梅：“苔须垂于枝间，或长数寸，风至，绿丝丝飘飘可玩。”
《武林旧事》载，苔梅有两种：一种苔藓特厚，花特别多；一种苔如细丝，长尺余。
硕亲王府的福晋雪如为了能在侧福晋之前生下一个儿子，为了保住自己的地位，偷龙转凤，把自己的女儿送走，为了日后可以相认，雪如用王爷送他的梅花簪在女婴的右肩上烙下了一个梅花印记。
换来的儿子皓祯带给雪如的是幸福，是荣誉。十二岁时就和皇上一臣狩猎时活捉了一只白狐，只割了一丛狐毛就放了它，这只通灵的白狐三回首后才离开。
皓祯带着一文一武两个心腹小寇子和阿克丹偷偷跑出王府去龙源楼喝茶听曲，遇见了一个可怜的卖唱女吟霜，被她的清秀和聪慧打动了，在白老爹死后租了个四合院给吟霜住，又找了一个小丫头香绮来陪伴吟霜。但他却不能把吟霜接进王府去，因为皇上已经赐婚兰公主给他做妻子，而他竟然新婚五天都没有圆房。雪知道了儿子的心事，冒险把吟霜和香绮接进王府做了丫头，不料却被公主知道了，把吟霜讨了去，日日折磨。一切都因吟霜有了身孕而改变，吟霜得到了全府人的承认，做了白姨太。这让公主更加由妒生恨，设计摔倒吟霜，吟霜流产了，雪如看到了那个梅花烙印，二十一年前失去的女儿又回来了。
公主为了赶走吟霜，说她是九年前被放走的白狐变身，为了证明吟霜不是白狐现而是人，二十一年前偷龙转凤一事被翻了出来。这给硕亲王府带来了来灭顶之灾，皓祯和王爷、福晋将被处以极刑。
吟霜认定了“生相从，死相随，午时钟响，魂魄与你相会，天上人间，必时相聚”然而在她香魂归去之时，公主向皇上求情特赦了硕亲王府。等皓祯回来时已经太迟了。
『伍』 关于梅花的传说故事
梅花仙子--- 隋代赵师雄游罗浮山时，夜里梦见与一位装束朴素的女子一版起饮酒,这位女子芳权香袭人.又有一位绿衣童子,在一旁笑歌欢舞。天将发亮时，赵师雄醒来，坐起来一看，自己却睡在一棵大梅花树下，树上有欢鸟在欢唱。原来梦中的女子就是梅花树,绿衣童子就是翠鸟.这时,月亮已经落下,天上的星星也已横斜,赵师雄自一人惆怅不已.后用为梅花的著名典故。
梅妻鹤子--- 相传北宋著名诗人林逋长期隐居在杭州西湖孤山，终生不娶不仕，埋头栽梅养鹤，被人称为“梅妻鹤子”。他对梅花体察入微，曾咏出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，为后人传诵
『陆』 有关梅花的的童话故事或民间传说。
1、梅花花神
梅花的花神相传是宋武帝的女儿寿阳公主。在某一年的正月初七，寿阳公主到宫里梅花林赏梅，一时困倦，就在殿檐下小睡，正巧有朵梅花轻轻飘飘落在她的额上，留下五瓣淡淡红色的痕迹。
寿阳公主醒后，宫女都觉得原本妩媚动人的她，又因梅花瓣而更添几分美感，于是纷纷效仿，以梅花印在额头上，称为“梅花妆”。世人便传说公主是梅花的精灵变成的，因此寿阳公主就成了梅花的花神。
2、梅花妆
古妇女之妆饰。是指女子在额上贴一梅花形的花子妆饰。相传南朝宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落于公主额上，成五出之花，拂之不去，自后有“梅花妆”。参阅唐韩鄂《岁·华纪丽·人日梅花妆》。其式，在额上画一圆点，或多瓣梅花状，唐时很流行。
3、梅花仙子
隋代赵师雄游罗浮山时，夜里梦见与一位装束朴素的女子一起饮酒，这位女子芳香袭人，又有一位绿衣童子，在一旁笑歌欢舞。
天将发亮时，赵师雄醒来，坐起来一看，自己却睡在一棵大梅花树下，树上有欢鸟在欢唱。原来梦中的女子就是梅花树，绿衣童子就是翠鸟。这时，月亮已经落下，天上的星星叮已横斜，赵师雄自一人惆怅不已。后用为梅花的著名典故。
4、驿寄梅花
三国吴将陆逊的族子陆凯，与范晔是好友。两人一处江南，一居长安，山川阻隔，常怀思念。冬日适有传递公文的驿吏南来，陆凯便折了一枝寒梅，命驿吏携往长安赠与范晔，并作《赠范晔》诗一首。
诗云：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”后因以“驿寄梅花”喻向远方友人表达思念之情。
5、踏雪寻梅
唐开元年间，在襄阳鹿门山到大王洲的汉水沙滩上，诗人孟浩然总是在沙滩上走来走去。人们好奇地问他是否在寻找什么东西时，孟浩然抬头答道：“我在寻梅”。
乡亲们再看他在雪地上踩出的脚印，真像是一朵朵“梅花”散落在大王洲上。
因此有人送了孟浩然一首打油诗：“数九寒天雪花飘，大雪纷飞似鹅毛。浩然不辞风霜苦，踏雪寻梅乐逍遥。”而孟浩任在风雪中骑驴过灞桥，踏雪寻梅，也成为我国古代诗人的佳话。
『柒』 关于梅花的名人故事
我想到了王安石的梅花，遥知不是雪为有暗香。
王安石变法的决心。