七珠梅花锁开锁视频

⑴ 水果机七珠梅花万能钥匙通用吗

通用的。
个锁体就由锁体后的螺纹圆片顺时针扭紧固定。当你要开启的梅花锁本身锁具的质量不是很好的情况下，一般都是可以直接从锁芯开启成功。方法是直接将梅花工具插入锁芯顺时针慢慢加力扭动(如果遇到阻力太大时回放一下再继续)开启。

⑵ 咏叹梅花的诗词

咏叹梅花的诗词

花 王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
山园小梅 林逋
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜链猜游水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。
落花 宋祁
坠素翻红各自伤，青楼烟雨忍相忘。将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。
沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香。可能无意棚销传双蝶，尽付芳心与蜜房。
与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首（王安石）
华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。
三衢道中 曾几
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
梅花绝句（陆游）
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
李郎的诗 梅
一度相思一度逢，最情痴处最多情。三千树居孤山下，此枝偏生山之陵。
秋瑾的《梅》
一度相逢一度思，最多情处最情痴。孤山林下三千树，耐得寒霜是此枝。
赠范晔 陆凯 南朝 宋
折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。
忆梅 李商隐
定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。
十一月中旬至扶风界见梅花 李商隐
匝路亭亭艳，非时嫋嫋香。 素娥惟与月，青女不饶霜。
赠远虚盈手，伤离适断肠。 为谁成早秀？不待作年芳
梅花绝句（之—） 陆游
闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。
梅花绝句（之二）
幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。 高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。
梅花绝句（之三）
雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。 过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。
早梅 南朝·谢燮
迎春故早发，独自不疑寒。 畏落众花后，无人别意看。
江梅 唐·杜甫
梅蕊腊前破，梅花年后多。 绝知春意好，最奈客愁何？
雪树元同色，江风亦自波。 故园不可见，巫岫郁嵯峨。
早梅 唐·齐己
万木冻欲折，孤根暖独回。 前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。 明年如应律，先发望春台。
唐·王维 杂诗
君自故乡来，应知故乡事。 来日倚窗前，寒梅着花未？
杂咏 唐·王维
已见寒梅发，复闻啼鸟声。 心心视春草，畏向玉阶生。
每遇寒冬，梅香醉人。真可谓“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”
古往今来，诗人为之作赋，画家为之挥毫。吟梅之诗，历代不绝，辞章华美，意象幽远。宋代林逋的“疏影横斜小清浅，暗香浮动月黄昏”是颂其韵；宋代陈亮的“疏枝横玉瘦，小萼点珠光”是咏其神；宋代晏几道的“折得疏梅香满袖，暗喜春红依旧”是夸其香；宋代苏轼的“故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿”是歌其姿。梅花呵，你曲香而不娇，欹美而不露，独占寒冬，香溢早春。古人品评梅花香为清、幽、浓远俱全。清能透淡，幽能虑静，推之为上品花香。
人们痴爱梅花，更爱梅花的幽香。“不与群芳争绝艳，花工自许寒梅。”寻常的草木哪能品到其暗香呢？梅花的香为幽香脉脉，沁人心脾。元朝王冕的咏梅诗，对梅花评价最高：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”诗人把梅花的怒乾坤，描绘得惟妙惟肖。的确，一般鲜花，其香或清或幽，而梅花则清幽具备。其香清幽不俗，令人久闻清新之感。
梅花，既有梅香，又有梅魂：“东风已有过来信，先返梅魂。”（宋王灼《丑奴儿》；更有梅格：“一春花信二十四，纵有此花无此格。”（宋陆游《芳华楼赏梅》）；还有梅品：“诗老来知梅品在，更看绿叶与青枝。”（宋苏轼《红梅》）。
古人对梅花精神咏叹的诗句甚多。元朝王冕的“不要人夸好颜色，只流清气满乾坤”是对清高之志气的抒发；“疏花个个团冰雪，羌笛吹他不下来”对梅花高洁品格的评价；明朝刘基的“野梅烧不尽，时见两三花”赞颂著旺盛的生命力；清代甯调元的兆皮“溪水深处苍崖下，数点开来不借春”是伟大人格的写照；宋代林逋赞叹梅花“澄鲜只共邻僧惜，冷落犹嫌俗客看”。清代秋瑾的《梅》：“冰姿不怕雪霜侵，羞傍琼楼傍古岭。标格原因独立好，肯教富贵负初心。”写出了傲岸不群，坚强不屈的品格。
折梅寄情，更是古代诗人喷泻情思的举动。三国时吴国的陆凯写道：“折梅逢驿使，寄与陇头人，江南无所有，聊寄一枝春。”其情其景博得人们的赏识。但是，与其折梅“玉梅疏半落，犹是慰幽寻”，倒不如“返魂香入岭头梅”，使满岭的梅花盛开，给人以“一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥，不知近水花先发，疑是经冬雪未销”的佳景，岂不更好！

咏梅花的诗词

梅
王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪 ，为有暗香来。
山园小梅
林和靖
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板黄金樽
梅花
唐·蒋维翰
白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。
几家门户重重闭，春色如何入得来？
墨梅
宋·朱熹
梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜。
如今白黑浑休问，且作人间时世妆。
题杨补之画
宋·楼钥
梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。
百卉千花皆面友，岁寒只见此三人。
雪梅
宋·卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
白梅
元 王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
墨梅
元 王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

咏诵梅花的诗词

忆梅
【作者】李商隐 【朝代】唐代
定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，常作去年花。
译文 注释
滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往著春天的景物。
寒梅最能惹起人们怨恨，因为老是被当作去年开的花。

咏颂梅花的诗词, 咏颂梅花的诗词有哪些？

墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。

道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

君自故乡来，应知故乡事。 来日倚窗前，寒梅着花未？

墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

1. 释义：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

2. 出自：北宋·王安石《梅花》

华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。

1. 释义：少年时候看到了梅花，开在路边下大雪的时候，而后过了很多年，在他乡回想起来，信使都很难把香味再带回到我的身边了。

2. 出自：北宋·王安石《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》

闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

1. 释义： 驿亭之外，靠近断桥的旁边，孤单寂寞地绽开了花，却无人作主。每当日色西沉的时候，总要在内心泛起孤独的烦愁，特别是刮风下雨。 不想费尽心思去争芳斗春，一意听凭百花去嫉妒。零落凋残变成泥又碾为灰尘，只有芳香依然如故。

2. 出自：陆游·《梅花绝句 》

君自故乡来，应知故乡事。 来日倚窗前，寒梅着花未？

1. 释义：您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？

2. 出自：唐代诗人王维的《杂诗》

咏梅花的诗词名句

《卜算子·咏梅》 ***
风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
《卜算子·咏梅》·陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
《赠范晔》
陆凯 南朝 宋
折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。
《梅》
王安石
墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不足雪 ，为有暗香来。
《雪梅》
宋·卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
《墨梅》
元 王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

梅花的诗词

我靠( ｀o′)凸
有没有搞错啊？？？

雪梅 卢梅坡
梅雪争春未肯降 骚人阁笔费评章
梅须逊雪三分白 雪却输梅一段香
有梅无雪不精神 有雪无诗俗了人
日暮诗成天又雪 与梅井作十分春
梅 王淇
不受尘埃半点侵 竹篱茅舍自甘心
只因误识林和靖 惹得诗人说到今
梅花 林逋
众芳摇落独鲜妍 占断风情向小园
疏影横斜水清浅 暗香浮动月黄昏
霜禽欲下先偷眼 粉蝶如知合断魂
幸有微吟可相狎 不须檀板共金樽
寒夜 杜小山
寒夜客来茶当酒 竹炉汤沸火初红
寻常一样窗前月 才有梅花便不同
秋夜将晓出篱门迎凉有感 陆游
三万里河东入海, 五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里, 南望王师又一年。
静夜思 李白
床前明月光 疑是地上霜
举头望明月 低头思故乡
逢入京使
岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
历代梅花诗
历代梅花诗
赠范晔
陆凯 南朝 宋
折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。
山园小梅
林和靖 唐
众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。
梅
王安石
墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不足雪 ，为有暗香来。
与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首
王安石
华发寻春喜见梅， 一株临路雪倍堆。
凤城南陌他年忆， 香杳难随驿使来。
忆梅
李商隐
定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。
十一月中旬至扶风界见梅花
李商隐
匝路亭亭艳，非时嫋嫋香。 素娥惟与月，青女不饶霜。
赠远虚盈手，伤离适断肠。 为谁成早秀？不待作年芳
梅花绝句（之—）
陆游
闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。
梅花绝句（之二）
幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。 高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。
梅花绝句（之三）
雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。 过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。
早梅
南朝·谢燮
迎春故早发，独自不疑寒。 畏落众花后，无人别意看。
江梅
唐·杜甫
梅蕊腊前破，梅花年后多。 绝知春意好，最奈客愁何？
雪树元同色，江风亦自波。 故园不可见，巫岫郁嵯峨。
早梅
唐·齐己
万木冻欲折，孤根暖独回。 前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。 明年如应律，先发映春台。
唐·王维
杂诗
君自故乡来，应知故乡事。 来日倚窗前，寒梅着花未？
杂咏
唐·王维
已见寒梅发，复闻啼鸟声。 心心视春草，畏向玉阶生。
忆梅
唐·李商隐
定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。
江上梅
唐·王适
忽见寒梅树，花开汉水滨。 不知春色早，疑是弄珠人。
庭梅咏寄人
唐·刘禹锡
早花常犯寒，繁实常苦酸。 何事上春日，坐令芳意阑？
夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君问调金鼎，方知正味难。
梅花
唐·崔道融
数萼初含雪，孤标画本难。 香中别有韵，清极不知寒。
横笛和愁听，斜技依病看。 逆风如解意，容易莫摧残。
梅花
唐·庾信
当年腊月半，已觉梅花阑。 不信今春晚，俱来雪里看。
树动悬冰落，枝高出手寒。 早知觅不见，真悔着衣单。
雪里觅梅花
唐·萧纲
绝讶梅花晚，争来雪里窥。 下枝低可见，高处远难知。
俱羞惜腕露，相让道腰羸。 定须还剪采，学作两三技。
梅花
唐·蒋维翰
白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。 几家门户重重闭，春色如何入得来？
梅花
宋·陈亮
疏技横玉瘦，小萼点珠光。 一朵忽先发，百花皆后春。
欲传春资讯，不怕雪埋藏。 玉笛休三弄，东君正主张。
冬日杂兴
宋·张耒
空山身欲老，徂岁腊还来。 愁怯年年柳，伤心处处梅。
绿蔬挑甲短，红蜡点花开。 冰雪如何有，东风日夜回。
再和杨公济梅花
宋·苏轼
莫向霜晨怨未开，白头朝夕自相摧。 斩新一朵含风露，恰似西厢待月来。
赠岭上梅
宋·苏轼
梅花开尽白花开，过尽行人君不来。 不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。
墨梅
宋·朱熹
梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜。 如今白黑浑休问，且作人间时世妆。
题杨补之画
宋·楼钥
梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。 百卉千花皆面友，岁寒只见此三人。
雪梅
宋·卢梅坡
有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。 日暮诗成天又雪，与梅并作十分香。
雪梅
宋·卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
从张仲谋乞腊梅
宋·黄庭坚
闻君寺后野梅发，香蜜染成宫样黄。 不拟折来遮老眼，欲知春色到池塘。
钓雪舟倦睡
宋·杨万里
小阁明窗半掩门，看书作睡正昏昏。 无端却被梅花恼，特地吹香破梦魂。
寒夜
宋·杜耒
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
古梅
宋·萧德藻
湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝。 丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。
瓶梅
宋·张道洽
寒水一瓶春数枝，清香不减小溪时。 横斜竹底无人见，莫与微云淡月知。
红梅
苏东坡
年年芳信负红梅， 江畔垂垂又欲开。 珍重多情关伊令， 直和根拨送春来。
早 梅
柳宗元
早梅发高树，回映楚天碧。 朔风飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。 寒英坐销落，何用慰远客。
新栽梅
白居易
池边新栽七株梅， 欲到花时点检来。 莫怕长洲桃李嫉， 今年好为使君开。
墨梅
赵秉文
画师不作粉脂面， 却恐傍人嫌我直。 相逢莫道不相识， 夏馥从来琢玉人。
白梅
元 王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
墨梅
元 王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
梅花
元·王冕
三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。 一声羌管无人见，无数梅花落野桥。
立春日赏红梅之作
元·元淮
昨夜东风转斗杓，陌头杨柳雪才消。 晓来一树如繁杏，开向孤村隔小桥。
应是化工嫌粉瘦，故将颜色助花娇。 青枝绿叶何须辨，万卉丛中夺锦标。
忆梅
元·段克己
姑射仙人冰雪肤，昔年伴我向西湖。 别来几度春风换，标格而今似旧无。
西湖梅
元·冯子振
苏老堤边玉一林，六桥风月是知音。 任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。
鸳鸯梅
元·冯子振
并蒂连技朵朵双，偏宜照影傍寒塘。 只愁画角惊吹散，片影分飞最可伤。
题画墨梅
元·陶宗仪
明月孤山处士家，湖光寒浸玉横斜。 似将篆籀纵横笔，铁线圈成个个花。
阳山道中
元·释善住
雨余春涧水争分，野雉双飞过古坟。 眼见人家住深坞，梅花绕屋不开门。
春晚杂兴
元·方回
芳草茸茸没屦深，清和天气润园林。 霏微小雨初晴处，暗数青梅立树阴。
冬词
元·郭钰
疏林晴旭散啼鸦，高阁朱帘 地遮。 为问王孙归也未？玉梅开到北枝花。
寄迹武塘赋之
明·夏完淳
逢花却忆故园梅，雪掩寒山径不开。 明月愁心两相似，一枝素影待人来。
题画梅
明·徐渭
从来不见梅花谱，信手拈来自有神。 不信试看千万树，东风吹着便成春。
王元章倒枝画梅
明·徐渭
皓态孤芳压俗姿，不堪复写拂云枝。 从来万事嫌高格，莫怪梅花着地垂。
明·唐寅
题画
雪压江村阵作寒，园林俱是玉英攒。 急须沽酒浇清冻，亦有疏梅唤客看。
早春
明·陈继儒
春风无力柳条斜，新草微分一抹沙。 欲向主人借锄插，扫开残雪种梅花。
宋徽宗画半开梅
明·赵友同
上皇朝罢酒初酣，写出梅花蕊半含。 惆怅汴宫春去后，一枝流落到江南。
画梅
明·方孝孺
微雪初消月半池，篱边遥见两三枝。 清香传得天心在，未话寻常草木知。
画梅
明·陈道复
竹篱巴外野梅香，带雪分来入醉乡。 纸张独眠春自在，漫劳车马笑人忙。
画梅
明·陈道复
梅花得意占群芳，雪后追寻笑我忙。 折取一技悬竹杖，归来随路有清香。
梅花落
明·薛暄
檐外双梅树，庭前昨夜风。 不知何处笛，并起一声中。
早梅
明·通润
万树寒无色，南枝独有花。 香闻流水处，影落野人家。
丁卯新正三日写梅
明·李日华
檀口粉肋含笑语，春风拂拂为开怀。 酒人得此添狂兴，诗句从天泼下来。
题画诗册页
清·普荷
无事不寻梅，得梅归去来。 雪深春尚浅，一半到家开。
山中雪后
清·郑燮
晨起开门雪满山，雪睛云淡日光寒。 檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。
画梅
清·金农
老梅愈老愈精神，水店山楼若有人。 清到十分寒满把，如知明月是前身。
题唐解元小景
清·恽寿平
雪后轻桡入翠微，花溪寒气上春衣。 过桥南岸寻春去，踏遍梅花带月归。
题梅花
清·汪士慎
小院栽梅一两行，画空疏影满衣裳。 冰华化雪月添白，一日东风一日香。
早梅
清·甯调元
姹紫嫣红耻效颦，独从末路见精神。 溪山深处苍崖下，数点开来不借春。
枯梅
清·吴淇
奇香异色著林端，百十年来忽兴阑。 尽把精华收拾去，止留骨格与人看。
题画梅
清·李方膺
梅花此日未生芽，旋转乾坤属画家。 笔底春风挥不尽，东涂西抹总开花。
题画梅
清·李方膺
挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。 愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。
梅花诗
清·俞樾内子
耐得人间雪与霜，百花头上尔先香。 清风自有神仙骨，冷艳偏宜到玉堂。
和内子梅花诗
清·俞樾
庭院无尘夜有霜，见来不是等闲香。 寒宵同作罗浮梦，绝胜东坡在雪堂。
雨中元墓探梅
清·宋荦
探梅冒雨兴还生，石迳铿然杖有声。 云影花光乍吞吐，松涛巖溜互喧争。
韵宜禅榻闲中领，幽爱园扉破处行。 望去茫茫香雪海，吾家山畔好题名。
落梅
清·律然
和风和雨点苔纹，漠漠残香静里闻。 林下积来全是雪，岭头飞去半为云。
不须横管吹江郭，最惜空枝冷夕曛。 回首孤山山下路，霜禽粉蝶任纷纷。
梅 花 诗
高启
琼枝只合在瑶台，谁向江南处处栽。 雪满山中高士卧，月明林下美人来。
寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。 自去何郎无好咏，东风愁绝几回开。
《红楼梦》访妙玉乞红梅
曹雪芹
酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。 不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。
入世冷桃红雪去，离尘香割紫云来。 槎桠谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。
《红楼梦》咏红梅花（红字）
曹雪芹
桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。 魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。
绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。 看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。
《红楼梦》咏红梅花 （梅字）
曹雪芹
白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。 冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。
误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。 江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。
《红楼梦》咏红梅花 （花字）
曹雪芹
疏是枝条艳是花，春妆儿女竟奢华。 闲厅曲槛无余雪，流水空山有落霞。
幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。 前身定是瑶台种，无复相疑色相差。
赠范晔
南北朝 陆凯
折梅逢驿使，寄与陇头人。 江南无所有，聊赠一枝春。
早梅
张谓
一树寒梅白玉条，迥临村旁傍溪桥。 不知进水花先发，疑是经冬雪未销。
寒夜
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样穸前月，才有梅花便不同。
梅
王琪
不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。 只因误识林和靖，惹得诗人说到今。
真适园梅花盛放
王 鏊
花间小坐夕阳迟， 香雪千枝与万枝。 自入春来无好句， 杖藜到此忽成诗。
《杂诗》之一
王维
君自故乡来，应知故乡事。 来日欹穸前，寒梅着花未。
初识梅花
卢撰
江北不如南地暖， 江南好断北人肠。 胭脂桃颊梨花粉， 共作寒梅一面妆。
次韵中玉早梅
黄庭坚
折得寒香不露机， 小穸斜日两三枝。 罗帷翠叶深调护， 已被游蜂圣得知。
十一月 *** 花盛开之二
蔡襄
日暖香繁巳盛开， 开时曾达千百回。 春风岂是多情思， 相伴花前去又来。
墨 梅
张臬
山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。 犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。
暗香疏影
姜夔
辛亥之冬，予载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲。石湖把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。
暗香
旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。
江国，正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。
疏影
苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。 客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。
昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。 想佩环、月夜归来，化作此花幽独。
犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。 莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。
还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。 等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。
卜算子.咏梅
宋 陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。
临江仙.梅
李清照
庭院深深深几许，云窗雾阁春迟，为谁憔悴损芳姿。 夜来清梦好，应是发南枝。
玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。 浓香吹尽有谁知，暖风迟日也，别到杏花肥。
殢人娇.后亭梅开有感
李清照
玉瘦香浓，檀深雪散，今年恨探梅又晚。 江楼楚馆，云间水远。
清昼永，凭栏翠帘低卷。 坐上客来，尊前酒满，歌声共水流云断。
南枝可插，更须频剪，莫待西楼，数声羌管。
孤雁儿
李清照
世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳。
藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。 沈香烟断玉炉寒，伴我情怀如水。
笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。 小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。
吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？ 一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
玉楼春.红梅
李清照
红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍末？ 不知酝藉几多时，但见包藏无限意。
道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚。 要来小看便来休，未必明朝风不起。
渔家傲
李清照
雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻， 香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。
造化可能偏有意，故教明月玲珑地。 共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。
梅花引. 荆溪阻雪
蒋捷
白鸥问我泊孤舟 是身留，是心留？ 心若留时，何事锁眉头？
风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。 旧游旧游今在不？花外楼，柳下舟。
梦也梦也，梦不到，寒水空流。 漠漠黄云，溼透木棉裘。
都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。
清平乐
李煜
别来春半，触目柔肠断。 砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
雁来音信无凭，路遥归梦难成。 离恨恰如春草，更行更远还生。
蝶恋花
欧阳修
帘幕东风寒料峭，雪里香梅，先报春来早。 红蜡枝头双燕小，金刀剪彩呈纤巧。
旋暖金炉薰蕙藻。酒入横波，困不禁烦恼。 绣被五更春睡好，罗帏不觉纱窗晓。
临江仙
辛弃疾
老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。一枝先破玉溪春。 更无花态度，全有雪精神。
剩向空山餐秀色，为渠著句清新，竹根流水带溪云。 醉中浑不记，归路月黄昏。

写梅花的诗词

一身傲气凛然风
遥看人间各不同。
摒却花中千百客，
只需囊中一点红！
——陈祥炎

⑶ 关于锁的趣谈 急!!!

锁之历史悠久，锁具文化趣谈

在我们日常生活中，每个人都会有自己的钥匙链或是钥匙包，这与我今天谈的锁是有密切关系的。大家知道，有钥匙的存在，那么就有锁具的存在的必须，要不然钥匙就对我们是毫无用处的。我们通常见到的锁有房屋门上的锁、柜子/箱子上的锁、自行车上的锁、驾驶员的各类型车锁等等，这些都是人们生活中不可缺少的锁。而前年公司组织到安徽省黄山旅游时，同事站在了“同心锁”旁边留影，我却因工作繁忙没有前去，那一长串，长串的锁具使我具有了好奇心。原来，这是恋人们在游黄山时的留恋，据同事说：“上山买一把配有两把钥匙的锁，大概十元钱，而后找一个适合挂锁的位置两人同时锁上，各自心里祝福对方。”这样日积月累就形成了我看到的那一长串、一长串的“同心锁”。
我突然想到了犯罪的人带的手铐，其实那也是一种锁，于是，我又想到了“刑具锁”。在网络搜索里我找到了各种刑具锁的说明与介绍，而后又去新华书店里看到了古代刑具锁的介绍，我看后真是惊得不敢说话，我真痛恨古人的残暴与＊＊＊＊＊。在古奴隶社会和封建社会里，统治阶级为了处罚各种犯罪的人或是逃犯，他们精心的设计了一系列刑具锁，让人看了就想到其残忍程度。我看见了木枷锁、手/脚链锁、嘴巴锁、乳房锁、阴部锁等等，这些刑具锁一听名字我们就能想象得到其用途。我认真分析了这些锁具产生的原因，不外乎是统治阶级中一些邪恶的整人的工具，这当中虽有些是古代统治量刑的工具，但有相当一部分根本就不符合当时法律的规定，而只是一些小人残害百姓或忠臣的“鬼点子”而后突发奇想加用的私人刑具。到今天为止这些本已是不可告人的事情，但时至迁境，我们只能把它当成一种古代的锁具文化现象来谈罢了，其产生的根源和适用范围是值得我们每一个人深思的。
我现在身处于中国制造的“中国锁都”生产基地——温州，这里可以说是锁具生产的集散地，我的妻子曾在一家小厂里当过文员，那里生产的就是家庭用的豪华型防盗锁具及一系列的不锈钢锁具。听妻子说，一把家用的豪华的锁具其出厂价就已高达数百元，摆在市场上后已超过千元或者更高，这在我来温州之前，我一定不会相信这是事实。我们家乡一带的人们还用着那普通的弹子挂锁，最大的也不会超过拳头那么大，多数家里都是用的那种市场上三五元就能买到的挂锁，也是就我们通常所说的“弹子锁”。试想一下，我会相信一把门房锁具会超过千元吗？再说乡人们用的一扇门最贵也不过三四百元左右，差的更不值一提了。这也许就是生活环境的差异吧！我想到这些时，我就想到一句中国与外国人的恋爱观的问题：“发达的外国人们选择对偶时，首先考虑到是对方浪不浪漫，而中国人找对象首先考虑的是他家富不富裕。”这两种观点的存在让我一下子想到了国别差异，而转移到中国国内的地区差异上来说，我想道理是相通的，两者包含有物质基础问题在内作怪。
据考古学者杨国瑾先生考证，从带牙床的兽牙做的“错（锉）”，是二万年到一万年前的原始锉，可以锉削石器、骨器、木器。到了一万年到七千年前发明了树脂将兽牙磨去牙根四颗臼齿，用生漆陶片粉调和胶在木棒上，至今仍坚固不开裂。同时，又发明了用夹砂陶烧制成“陶错”，它可以当锉也可以当锁。某收藏者有两个“陶错（锉）”，都有小篆文字，一个是“燧”字，即燧人氏。一个是“易”字，可以推理当时把先天卦象和卦辞写在骨、陶片上，用兽皮包起来，再插一物件，即是锁起来。这就是中华古代锁具的雏型。觿，是世界上最古老的钥匙之一。觿是解结锥也，以骨、角、牙、玉为之。《诗卫凤芄兰》：“童子佩觿。”《说文段注》：“觿所以解结，成人之佩也。”内则注曰：“小觿小结，觿如锥，以象骨为之。”先民为保护个人贵重财产，常以精巧牢靠的绳结捕紧系牢，而佩用的兽牙，则是用来解绳结的工具，名之为觿。龙纹玉觿，乃公元前五百至三百年之间的作品，表玉白质，上面分布浅赭色的沁斑，龙是中国古代神话动物，代表神灵、高贵、吉祥的意义。龙纹觿象征着开启智慧之门，解开困惑之结。龙纹玉觿，现为台湾故宫博物馆藏。

锁在历史上可分为三个时代，即木制锁时代、铜制锁时代、机械弹子锁时代，通过多年实践，总结出，钥匙孔的外露是盗窃与反盗窃矛盾的焦点，因此，如何将锁隐蔽起来，则成为安全防盗的关键。又据相关报道记载，锁是与人类私有制同时诞生的。锁具的历史十分悠久，在我国的母系社会晚期(相当于公元前5000年到公元前2000年)，当时随着生产力的提高，人类开始有了私有财产(少量)积累。为了保护个人财产，人类开始了对锁具的探索。最初是用兽皮包紧自己的财物。外边用绳索反复牢牢打结。要开启时，必得用一根用兽牙或兽骨制成的“错（锉）”，把绳结一层层挑开。这是我国最原始的锁与钥匙的雏型。到了公元前3000年的仰韶文化时期，我国先民就创造了装在木结构框架建筑上的木锁。这是我国也是世界上最古老的锁具，可称得上是“世界第一锁”。以后随看社会的发展和生产力的提高，又创造了铜锁、铁锁、银锁、玉锁等不同质材、不同形状的锁，工艺技巧越来越高。我国锁的蕴藏量也是居世界首位的。这是我国锁的产生与发展，至今锁仍然在继续发展变化，据著名民俗学家叶大兵所说：“任何行业都不是生活在真空之中。锁行业也不例外。我们必须认识到，锁不仅仅是小小的生活用品，它代表着一个国家(民族)的铸造、机械、五金制造业的技术水平，它是我国轻工业发展史和科学技术发展史的集中表现。因此，从历史学的视角来考察，锁行业有它自己的与众不同的丈化史，人类的发展，都是在传承前人的经验与成果的基础上，一代代不断探索，不断前进的。因此，我们要珍惜祖先留给我们这份宝贵的文化遗产，加以研究、总结、继承，并加以发展利用，为社会主义建设服务。”
读到这样的文字记载和锁具产生的历史原因后，我的思想大为转变，说真的，我此前对锁真的是一无所知，只知道它是用来锁门房或车、箱子/柜子等日常用的东西，我根本没有去想它背后隐含的某种文化因素，这就使得我又想起了中国的“筷子文化”，中国人习惯于用筷子而国外人士用刀叉，这就是生活习惯和文化背景及环境因素的不同而产生的差异。我现在想来，其实在我们日常生活中的很多东西都是有其文化背景的比如鞋文化、酒文化、建筑文化、家居文化、生产生活文化等等，这些都是我们应该注意到其产生的文化因素，而常人们往往因自己的长期接触根本没去想其产生、发展等过程的文化因素，于是，传统宝贵的东西往往被人们遗弃，很多文化未来得及保护就消失得无影无踪了。所以，生活中很平常的东西，在这段历史过后，就是一种宝物，人们很难再得到，可以这样说，文物就是在日常人们最容易忽视它的存在的东西，并且与他（她）生活密切相关的东西，这一点我想加上时间后，文物一词的印迹贴在上面就不足为奇了。
我国锁具文化中的中国锁具行业的发展是千变万化的，但不论怎么变化都没有离开过人们生活。只是锁具代表的内含就完全变了，有的代表统治阶级权欲的象征，比如刑具锁中的木枷锁、手/脚链锁、嘴巴锁、乳房锁、阴部锁等，这些都从侧面反映古人的权欲观特别重；有的又代表生产生活的文化的、科学技术的（包括铸造水平、相关的铁、铜、银等提炼水平的）、工艺雕刻艺术水平的，比如封建社会产生的玉锁、金锁、银锁、铜锁、铁锁及相关的雕刻图案锁。锁不管怎么分，它不外乎两种一种就是权欲的象征，另一种就是生产生活中方面面的水平体现。在收藏界里，一些热爱锁具文化事业的人士，专门在从事锁具的收集与研究，他们为锁具的发展史和锁具文化发展的研究做出了巨大的贡献，我们应该尊重他们这重来不易的研究成果，让其发扬光大，让锁在人们生产生活中起着重要作用，至少在人们物质财富还达不到共同拥有和平分时，锁的存在是合理的，其文化氛围也是强大的。

锁具的归类是很复杂的，锁具它应按用途和材质、铸造工艺以及其方法归类。按其产生的用途分有装饰锁、家居锁、行业用锁、刑具锁、玩具锁、图案用具锁等。装饰锁主要有人们穿带在身上的穿带装饰类锁具，如项链锁、手/脚饰锁具等；行业用锁，如仓库锁、厂房锁、汽车锁、工具箱锁、箱包锁等；玩具锁比如新奇的儿童电子、机械玩具锁等；图案用具锁，如形如锁的打火机及其它形似锁的用具锁。按材质分，锁可以分为木锁、金锁、银锁、铜锁、铁锁、铝锁、镍锁、不锈钢锁、玉锁等一切可以制成锁具的材料锁具。按铸造工艺分，锁具可分为文字机械锁、数字类电子锁、文字电子锁、数字机械锁、组合锁、独体锁、圆球锁、方锁等等。按构造分，锁具又分为弹簧片、文字组合锁具及其它新构造锁具。簧片构造的锁具又可分为广锁、花旗锁、刑具锁及首饰锁4种，多为横式锁具，用于门、柜、箱。
我国锁具在青铜器时代就有了锁具图案雕花。在青铜器上的纹饰与铭文起始于商代早期。以线条表现的动物作为变形的纹饰，它的渊源还要更早，可追溯到石器时代。锁上的纹饰和铭文，是一种继承和发展。锁具上雕刻包括纹饰和铭文，大致可分为人类、动物类、植物类、乐器类、器物类、吉祥话语类等。
具体来讲：人物造型锁，分立体锁壳和平面锁壳两种。所谓立体锁壳，就是用金属铸成人物、动物等造型。平面锁壳，就是金属锁壳平面上镌刻人物、动物等造型。立体的八仙人物造型，系制范铸造，个个神态自若，形象逼真。动物造型，亦分立体和平面两种。立体为铸造各类动物造型，并没有锁的机关功能。外形似某一动物，动物驱干为锁壳，锁梁则巧妙地连接动物的手足。平面的则在锁壳上镌刻图案和铭文。如一银质首饰锁，龙是用掐丝盘成，龙珠也用掐丝盘成，并镶嵌在龙盘弯曲的中间，妙在珠能转动。乐器造型，均为铸成的立体形状乐器。如琵琶锁，音箱面一铸龙一铸凤，故称之为"龙凤对锁"。在曲劲顶部如意纹饰上镶嵌"红蓝"宝石，煞是精绝。植物造型。有立体造型，也有平面刻花。如葫芦、树叶为仿真造型，也与锁的开启关合功能相连。梅花、菊花、荷花、牡丹花则采用錾刻工艺法制成。器物造型。种类繁多，诸如锅碗瓢盆无一不属器物。基本也分为两种，一种为立体仿真造型，一种系在锁体上镌刻图文。其它几种造型在这里不再一一介绍，有兴趣的可查查古书或上网查询。
古锁具的雕花有镂刻与蚀刻两种，常用的图样大多为吉祥物、花草、人物、文字、以及其它事物不仅拙中藏巧、朴中显美，亦显示出古中国物有的风格与民族语言。主要的吉祥物有龙、凤凰、麒麟、仙鹤、喜鹊、蝴蝶、蝙蝠、狮子、老虎、鱼、鹿、……等动物图像，而花草则有百合、灵芝、萱草、荷花、芙蓉、佛手、梅花……等。锁体上的文字也明显地反应出当时的社会文化状态，如福如东海、功名百代、状元及第、五子登科、五子三元、五世其昌、百子千孙、金玉满堂、梅开五福、红梅给子、万事如意、一本万利、百年好合、水月之恒、福、禄、寿、喜、……等有的锁体上刻有诗词具有相当的文艺气息。再者锁体上也有刻铸祥云、山水、房舍、……等图案，十分的生活化。总之，锁具雕花技术无不是反映出我国古代各个历史时代的铸造技术、雕刻艺术、生活艺术、科学技术及各金属提炼技术及五金行业的发展等方面的水平及发展状况，今天锁具收藏家们所收藏的锁具在很多方面值得研究和思考，它为揭开古代文化之谜，打开了一扇研究窗口。
在锁具文化中的锁具雕花中的神仙及人物雕花锁具也是值得一提的，据报道，某人现收藏了两把古代锁具：其中一把是“乐舞俑”；另一把为“汉钟离”。乐舞俑造型锁，高9厘米，宽2。5厘米，重100克，乐舞俑为男性，大眼高鼻，两耳硕大，成圜状中空，好似一对大耳环，神情专注。上服正中竖排两粒纽扣，肚脐眼下还有一粒纽扣。头戴野雉毛向后甩，形半圆环状（即锁梁），两臂部向前弯曲呈90°握拳，两腿至膝部盘屈，右腿曲成80°，右腿曲成90°，好像在表演蹬腿的音乐舞蹈节目。应为明代传世之物。俑者一般作为明器，为墓葬品。是古代陵墓中的陪葬用的“象人”即：“偶人”，古代用“殉葬”。其质地有木、陶、泥的为多，也伴有铜质的，明代墓葬曾出土的就有铜俑。八仙之一的汉钟离造型锁，黄铜质地，高10厘米，宽5厘米，重250克。造型生动，面带笑容，头部后有两上圆形发髻似桃子，须长垂胸，敞胸露怀，腹部降凸，活像大肚弥勒佛，衣着道袍，道袍下摆有数道褶纹，发福模样。腰带束在脐眼之下，右手抚腹，右手执扇向上至肩和头后，酢似烈日当头，用扇遮阳。用八仙造型制锁，可降妖伏魔，保卫人间平安。八仙即汉钟离、铁拐李、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。当时锁匠制作时，应为一组八位神仙造型锁，如今汉钟离落单，还有七位神仙不知云游何方？作为中华古锁具收藏者，他们是多么盼望八仙再相聚，各显神通，而目前还不知其它的七把锁下落何处！
锁具生产商们为了打开锁类市场，想尽了一切办法，打造了巨型锁来吸引购买者，记得新华网浙江频道08月10日报道世界上最重的锁具重100公斤，它还会唱歌，这不是安徒生童话里的卡通锁，而是现实生活中的真锁，这把“巨锁”已经在申请吉尼斯纪录，西博会期间“光顾”国际五金展的市民将有幸一睹“锁王”的风采。除了这把世界上最重的锁，2002国际五金展还请来了“中国十大锁王”来杭州做客，中国最古老的拥有700多年历史的古代寒窗锁，21世纪最先进的感应锁、指纹锁和智能锁，各类锁具中珍品在此次五金展上一一亮相，再现中国源远流长的锁文化。这些就是锁具生产商搞的一切招商引商的活动，可以说为锁具文化的发展做出了一定的贡献。
生活中的一把小小的锁具会引来很多关于锁具的话题，还有很多我无法一一列举出来，其实不只是锁，与锁相关的钥匙也有很多话题可谈，但这些都是与锁具文化之间存在必然联系，没有锁的产生，钥匙的话题就无从谈起，因此，我在这里只能简要的谈一下锁具文化的东西，钥匙文化与锁具文化也是同步的，因为一把锁的产生就意味一把或数把钥匙同时产生，这就是我不想细谈钥匙文化的原因之一。锁具引发的相关问题让我深入了沉思，特别是“刑具锁”更让我感到震惊。世上本无锁，只是在人类私有制产生后才有锁的，这里可见锁是与人类自私有关，与社会制度及人们的物质生活发展水平有关，它更以人类财富掠夺与战争有关。我想当锁具在这个世界消失时，要不是人类高度文明的到来，要不就是人类又恢复到原始社会时期，或者说整个人类文明都遭到了毁灭性的打击，这几个方面都是可能发生的，但这些不可能在短时间里发生，有可能是短则几百年或数千年，甚至更长的时间里才有可能发生的事情，这是遥不可及的事情我们还是往好处想为妙，我真心的祝愿锁具在未来的某一个时刻消失，一个高度的人类文明社会正式到来，我们要有此梦想，并且要在这梦想道路上奋勇前进。

⑷ 铁条开梅花锁的技巧

梅花锁？不知你说的是那一种？有一种挂锁是梅花牌的、我们认为的梅花锁是七芯珠和五芯珠的！还有些人把十字的也说是梅花锁。这些锁用的工具都差不多，开启手法不同