日本樱花纹章

Ⅰ 樱花是日本的国花，为何日本皇室佩戴的却是菊花

樱花是日本的国花，但日本皇室佩戴的却是菊花，这主要是因为日本的后鸟羽天皇特别喜欢菊花，于是把菊花作为自己的私印装饰来使用，而之后的天皇就把这个私印继承了下来，并一直都没有进行更改，所以在这以后的日本皇室佩戴的都是菊花，菊花就是皇室的象征，但提起日本我们想到的应该都是樱花，日本的樱花非常的出名，很多人来到日本都想一睹樱花的风采。

平时也是不可以使用菊花图案的，除非是在结婚的时候，所以菊花对日本皇室来说是非常重要，而樱花虽然漂亮，虽然象征了日本精神，但其实除了在室外我们能看到，在日本人的家中几乎是看不到的，因为樱花还被称为是不祥之花，一般人家里都是不会摆放的。

Ⅱ 日本的国花是什么花

樱花和菊花哪个才是日本的国花呢？
一般来说，在日本，樱花更加亲民，是日本民众所喜爱的，而菊花多用于皇家，16瓣八重菊花纹章是日本皇室的象征。
1、樱花，起源于中国。据日本权威著作《樱大鉴》记载，樱花原产于喜马拉雅山脉。
樱花人工栽培之后逐步传入中国长江流域、西南地区以及台湾岛。秦汉时期，我国宫廷皇族就已种植樱花，距今已有2000多年的栽培历史。汉唐时期，已普遍栽种在私家花园中，至盛唐时期，从宫苑廊庑到民舍田间，随处可见绚烂绽放的樱花，烘托出一个盛世华夏的伟岸身影。当时万国来朝，日本深慕中华文化之璀璨，樱花随着建筑、服饰等一并被日本朝拜者带回。
樱花与富士山
2、菊花，起源于中国。
菊花是我国十大名花之一，也是花中四君子（梅兰竹菊）之一。公元八世纪前后，作为观赏的菊花由中国经遣唐使传至日本。17世纪末叶荷兰商人将中国菊花引入欧洲，18世纪传入法国，19世纪中期引入北美，此后中国菊花遍及全球。
菊花
菊花成为日本皇室纹章的起点，据传源于镰仓后期的後_羽上皇，此时在我国的宋元时期。
公元1869年，明治2年，日本明确规定16瓣菊花纹章只能由天皇家族使用，其他皇族改为14、15瓣以下或是里菊花纹章。
16瓣菊花纹章
从此，16瓣八重菊花纹章成为皇室最高的家纹，菊花也具有了至高无上的地位。
但能就此说菊花就是日本的国花吗？不能
其实日本本没有定国花，而菊花只是皇室的象征，日本古代也被称为“菊花王朝”；樱花则是国民之花，日本也被誉为“樱花之国”。
菊花王朝
这正如我国也没有国花，梅花和牡丹呼声最高，但始终也没有定。
美国人类学家鲁思·本尼迪克特曾写过一本很有名的书——《菊与刀》，书中用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格，也是日本文化的双重性：爱美而又黩武、尚礼而又好斗、喜新而又顽固、服从而又不驯、忠贞而又叛逆、勇敢而又懦怯、保守而又敢于接受新事物。
恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽，而凶狠决绝的“刀”则是武士道文化的象征。
菊与刀，纯美之至，变态之极，这两个字概括日了本文化的基本元素。

Ⅲ 日本警察的徽章是樱花型的吗

日本警察的徽章是樱花型，通称“樱花纹章”。

通称的“樱花纹章”——实际应该叫“朝日影”的，在《名侦探柯南》的漫画第19卷，服部平次说“你警察手册上的樱花纹章也在哭泣啊！”，可以作为警察象征的“樱花纹章”，正式的称呼应该是“朝日影”。这个标志表示“高升东天，尽扫阴霾，白日青天”，原本是旧陆军标志。

警察标志在明治8年（1875年）时，采用了一种被称为“圆形万筋雕花”的标志，从明治15年（1882年）以来开始采用“日章”，当时略称为“日章”，但同时也使用“朝日影”。

此后“日章”在第二次世界大战后废止，从昭和23年（1948年）固定沿用“朝日影”作为警察的标志。交通所长徽章也别在右胸。徽章为绿色，中央写有“所长”。

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日本警察常用工具：

日本警察有一种既普通又奇怪的装备———棍子，不管是警署门口站岗的警察，还是各国驻日本大使馆的警卫，甚至在案发现场执勤的警察，都拎着一根棍子。这种现象对看惯了警察身着制服、佩带枪支执勤的我们来说，堪称一怪。

日本警察手中的棍子和拖把差不多，长度在1.45米左右，黑色。警察双手握着棍子执勤，颇有点武士风度，让人不禁想到日本的剑道。日本自古就重视武道，认为“治世用文，乱世用武”。

武道种类很多，有剑道、柔道、空手道、相扑等等。剑道是古代武士的必修课，也是日本人民的最爱，不仅小学、中学有剑道比赛，日本警察每年也进行剑道比赛，并设有评定等级的段位。如此一来，日本警察手持棍子执勤，也算颇有点古韵了。

Ⅳ 古代日本为什么会有家族徽章

家徽的设计，具有特殊的意义。随着时代的变迁，家徽也留下了各个时代的痕迹。家徽种类逐渐增多，本身的内涵也由简单趋于复杂，家徽充分体现了不同时期的日本人的文化心理和审美意识。

家徽也体现了日本人对自然的热爱。和欧洲崇尚狮子、鹰等猛兽、猛禽，喜欢以这类动物的图案制作徽章来显示权力与威严不同，在日本，家徽的图案大都比较温和典雅。例如，日本皇室家徽十六瓣菊纹、德川家的三叶葵纹、伊达家的“竹に二羽飞雀”图案。选用这些植物、鸟类为图案，除了其他因素外，最重要的一条是出于对自然的热爱。吉野氏使用樱花纹，是因为吉野的樱花相当有名。菅原家的梅纹和其喜欢梅花有很大关系。日本人以亲和的态度去关注自然，认为自然是生命的母体，是生命的源泉。对自然的爱，带来生活和自然的融合，就产生了表现他们这种生活理念的家徽。可以说，与自然的亲和一体化，与自然共生，成为日本人美意识的象征之一。日本家徽的设计不重繁杂而重简素，色彩不重热烈而重平和的特征，充分体现了日本人与自然的和谐共生中孕育出的朴素而又纤细的民族风格。

从家徽中，我们可以看到日本人的信仰和对外来事物的接受。武家时代的许多家徽都和神社的“神纹” 有关，反映在战乱中希望神灵给予庇护的强烈愿望。如稻荷神的稻纹，被认为是神的使者的春日大社的鹿，八幡宫的鸠，稻荷的狐等，神事中用到的草如梶叶、柏叶作为纹样也都出现在一些家徽中。佛教的法具、佛具也常常作为纹样出现在家徽上。如轮宝、星辰、卍（佛胸前的图案，象征吉祥、功德圆满）。中国的八卦、引两、寿字纹等在家徽中也得到了体现。如足利将军家的二引两，三浦家的三引两等。而且日本家徽的设计中还有许多取材于中国的吉祥纹样，如“法螺”（海螺）、“雨竜”（龙的一种）、“蝙蝠”、“唐人笠”（祭祀时戴的中央突起，顶上缠着红布的斗笠）、“分铜”（秤砣）等。可以说，日本对外来事物的接受也充分体现在家徽中。

家徽还体现了日本人对“家”的重视即日本人的集团心理。日本人的“纹章”一词，狭义上就是指家徽。日本的徽章以家徽的形式出现和与“家”这一概念相连本身就和单单作为标识货固定的装饰纹样的欧美一些国家的徽章有着微妙的差异。作为家族标志的家徽，是日本传统文化的产物，反映日本民族的文化心理和处事方式由于家族意识在日本人的精神结构中具有根深蒂固的地位。许多家徽和日本人的姓氏有关。如鸟居氏为“鸟居”纹，加藤氏为“藤丸に加文字”，大野、大久保氏为“大文字”，木村、木田、木内氏为“木文字”等。明治维新之后，家徽所暗含的对家族名誉的标榜似乎已经丧失殆尽，成了在礼服上惯例性的使用。于是出现了许多类似家徽功能的不以家为对象的纹章。如各种纪念章、公司团体的商标、城市标志等等。具有漫长历史的家徽的设计传统即在纹样和构图上对现代纹章设计的影响是毋庸置疑的。